第三十六回 釋妒意正言規雅婢了情緣佛果化癡郎
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。
告訴他的緣故，鳴之道：「弟方才回來，有許多請我的，必須同他診診，請老兄住在舍下，再等二日，待我把這些證案料理清楚，再一同前去。
」蓮民便送他一百元請封，是蓮民自己替給的，鳴之不收，蓮民再三要送，鳴之笑道：「我們都是自己人，就是秋鶴也是弟十年前同窗的朋友。
你必要這麼，就生分了。
況乎出遠門看證，不認得的，你就再加上我一百元，我還不肯去呢！你要是不安，船家多賞些，給他二十元就是了。
」蓮民隻得從命，又住了三天便與鳴之到秋鶴家裡來。
吳冶秋同蓮因已到五日，冶秋送給三百金，秋鶴的病已好了，于是彼此相見。
老太爺見秋鶴這幾個朋友，都是義氣深重，心中自是感激，就安排地方留他住下。
次日鳴之立了一個調理的方，說服三四服，便一律複原，毫無别慮了。
是日便仍回孟河，那蓮因自出家之後晨鐘暮鼓，刻意清修現已姹女丹成，飛升在即。
不過知靈妃堕落的這件公案尚未了結，隻得暫住紅塵，以待滿限。
恰不敢稍露色相，仍是有說有笑，與常人無異。
他近日練成幾種丹丸，有名化奇的，可以改變性情。
有名定福的，可愈百病。
有名葆真的，可養精神。
隻是秘着不肯輕易給人。
當時秋鶴見了，說也奇怪，便哭了出來。
蓮因命他家中人把定福丸給秋鶴吃了，命取一碗清水書符誦咒，噴了秋鶴一面，又喃喃的念了一會不知什麼，便道：「把他放罷，不要緊了。
」果然秋鶴就醒起來，身上已是穢濁不堪。
蓮因遂同他梳洗幹潔，換了衣服。
秋鶴的夫人看他光景，暗暗點頭道：「怪道秋鶴念念不忘，原來他如此周到。
可惜出了家，否則留他在家，倒是合用的。
」于是同蓮因愈加親近起來。
蓮因本同譚夫人睡的，兩人往往長談，蓮因講起以前的苦楚來，譚夫人哭一陣，說一陣的。
秋鶴經蓮因一治，足是睡了兩晝夜，醒來嚷餓要吃，夜間便談心起來，秋鶴又吟春蠶蠟炬兩句，冶秋笑道：「這方字要改難字，始字要改未字。
」蓮因笑向秋鶴道：「冶秋改的已是深透一層，你再能進一解麼？」秋鶴道： 「蠶欲絲多常不死，蠟防淚盡永留光。
」 蓮因道：「有盡否？」秋鶴道： 「江河浩蕩流終古，日月循環照太空。
」 蓮因道：「如此說來，情天地也要破陷了。
」蓮民道：「秋鶴倒是至情呢！」蓮因道：「不是這等說，大名無名，大德不德。
論其先天，本無蠶，何有絲？本無蠟，何有淚？你們都是從迹象上求，那裡能解脫？昔宏忍老祖傳道于慧能，先有上座神秀說揭雲：身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
宏忍老祖道：美則美矣，尚有人力。
慧能亦作揭雲：菩提本非樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處有塵埃？慧遂得傳道。
可知參禅須要有解脫，方能神化。
」秋鶴道：「這等說起來，明鏡菩提，還有痕迹，須并此而捐之方好。
」蓮因點頭道：「你能見到此，為何犯呢？從今以後，我勸你少操些心罷，我是已經做了姑子，不能做主了。
不過我要了一樁心願，還有幾時叙叙。
」因将前頭做的夢，及要造花神廟的事告訴了衆人。
冶秋、蓮民也就喜歡，秋鶴笑道：「你做空王，我同韻蘭來皈依三寶可乎？」蓮因道：「佛法雖宏，不留色相。
」秋鶴道：「我現本來。
」蓮因道：「本來在何處？」秋鶴道：「樓上美人天上夢，水中明月鏡中花。
」蓮民道：「你們的禅語，我不信，可是佛教裡出來的麼？」秋鶴笑道：「我也不過同他胡鬧。
」蓮因正色道：「你若無佛法，這個病何以霍然？」秋鶴笑道：「不過偶然罷了。
」蓮因道：「你将來總要信呢。
」 秋鶴笑道：「我是深知道他的來曆，所說的釋迦佛出處，就是現今錫蘭地方，我是曾經到過訪過的。
我就看出來了，毫無寶濟。
」蓮因歎氣道：「老佛慈悲，衆生懵懂，奈何？」冶秋道：「這個地方我也到過，至今還有古迹呢！」蓮民道：「他教的來曆，究竟如何？請秋鶴講講。
」秋鶴道：「我另有幾卷原教，可惜掉在上海。
大約個佛教，始于印度，總名非大教，其中共有數種。
有南佛教，有北佛教，有喝捍教，有婆羅門教。
南佛教與喝捍教多貴品，多有不信婆羅門者。
」蓮因道：「釋迦同時還有一教呢！」秋鶴道：「就是喝捍教的始祖，名摩诃，與釋迦同時而生，同創教門，釋迦為天竺國皇太子，就是現今的錫蘭地方。
摩诃，乃若提族派，據說即是普賢，他們都算佛教的。
按佛字之義，為覺。
喝捍的意，為騰。
今印度人信南佛的約三十萬名，信喝捍教的約五十萬名。
他們信奉的祖神，共有三個。
一名衛世奴，為保護萬物的神。
一名巴馬，為創造萬物的神。
一名希法，亦名息罷，為毀滅萬物的神。
教中三神并重，最重衛世奴，他教中的人有二十兆人。
當唐朝佛教東來的時候，有隻衛國的人名般若波羅者，先自創造異說，著成一書，說佛的各種慈悲靈異，他就附會起來。
衛世奴是釋迦前身，巴馬是文殊前身，希法是普賢前身，又說他三個人本是一人。
于是又創現在過去未來三世的考據，始有輪回轉生之說。
這個書都是西竺國文字，他的字另有一體。
中國人念出來，都有患患患的聲音，就名梵書。
于是大家信他的搗鬼，豈知他地獄的講究，還是天主古教裡化出來的呢。
」蓮民道：「彌勒金剛，是什麼講究呢？」秋鶴道：「釋迦當初見各國都有教門，本國獨無教門，心裡頭深以為恥，于是苦心孤詣，想出一個驚愚駭衆的教法來，自願棄國出家。
你想一個太子出去，豈無幾個官跟他的麼？那彌勒是他一個先行，極有心計。
金剛是他的侍衛，當初本有六人，後來一個人逃走去了，據說就是準提，就把釋迦的緒餘另立一門，異派同宗，信的人也多。
一個人常跟着釋迦，就是現在所說韋馱。
還有四個侍衛，常常随着先行，這便是四金剛的來曆。
至于羅漢之說，都是他的門下。
釋迦死後，又添了許多。
有多少人還有名字，現在我通忘了。
」蓮民道：「迦藍是什麼神呢？」秋鶴笑道：「當初西竺國的方言，稱傭奴曰迦藍，大約就是釋迦斯役。
」冶秋道：「創這教來，人家信他，已不容易了，現在禅院還有他的舍利子呢。
」蓮因笑道：「你們見過麼？」秋鶴笑道：「你知道舍利子是什麼東西？原來當時風氣未開，釋迦得了金鋼石，打又打不破，燒又燒不了，便把這個哄起鄉愚來，說這是三昧火修練成功永不破碎的，衆人把他狠打狠燒，那裡肯傷壞一些，于是大家堅信起來。
當是時，他國中教門極多，釋迦相繼創起，也虧他了。
」蓮民道：「何以謂之非大呢？」秋鶴道：「恐怕後來做書的人太勞，待我停一回再告訴你。
」不知如何，下章再表。
告訴他的緣故，鳴之道：「弟方才回來，有許多請我的，必須同他診診，請老兄住在舍下，再等二日，待我把這些證案料理清楚，再一同前去。
」蓮民便送他一百元請封，是蓮民自己替給的，鳴之不收，蓮民再三要送，鳴之笑道：「我們都是自己人，就是秋鶴也是弟十年前同窗的朋友。
你必要這麼，就生分了。
況乎出遠門看證，不認得的，你就再加上我一百元，我還不肯去呢！你要是不安，船家多賞些，給他二十元就是了。
」蓮民隻得從命，又住了三天便與鳴之到秋鶴家裡來。
吳冶秋同蓮因已到五日，冶秋送給三百金，秋鶴的病已好了，于是彼此相見。
老太爺見秋鶴這幾個朋友，都是義氣深重，心中自是感激，就安排地方留他住下。
次日鳴之立了一個調理的方，說服三四服，便一律複原，毫無别慮了。
是日便仍回孟河，那蓮因自出家之後晨鐘暮鼓，刻意清修現已姹女丹成，飛升在即。
不過知靈妃堕落的這件公案尚未了結，隻得暫住紅塵，以待滿限。
恰不敢稍露色相，仍是有說有笑，與常人無異。
他近日練成幾種丹丸，有名化奇的，可以改變性情。
有名定福的，可愈百病。
有名葆真的，可養精神。
隻是秘着不肯輕易給人。
當時秋鶴見了，說也奇怪，便哭了出來。
蓮因命他家中人把定福丸給秋鶴吃了，命取一碗清水書符誦咒，噴了秋鶴一面，又喃喃的念了一會不知什麼，便道：「把他放罷，不要緊了。
」果然秋鶴就醒起來，身上已是穢濁不堪。
蓮因遂同他梳洗幹潔，換了衣服。
秋鶴的夫人看他光景，暗暗點頭道：「怪道秋鶴念念不忘，原來他如此周到。
可惜出了家，否則留他在家，倒是合用的。
」于是同蓮因愈加親近起來。
蓮因本同譚夫人睡的，兩人往往長談，蓮因講起以前的苦楚來，譚夫人哭一陣，說一陣的。
秋鶴經蓮因一治，足是睡了兩晝夜，醒來嚷餓要吃，夜間便談心起來，秋鶴又吟春蠶蠟炬兩句，冶秋笑道：「這方字要改難字，始字要改未字。
」蓮因笑向秋鶴道：「冶秋改的已是深透一層，你再能進一解麼？」秋鶴道： 「蠶欲絲多常不死，蠟防淚盡永留光。
」 蓮因道：「有盡否？」秋鶴道： 「江河浩蕩流終古，日月循環照太空。
」 蓮因道：「如此說來，情天地也要破陷了。
」蓮民道：「秋鶴倒是至情呢！」蓮因道：「不是這等說，大名無名，大德不德。
論其先天，本無蠶，何有絲？本無蠟，何有淚？你們都是從迹象上求，那裡能解脫？昔宏忍老祖傳道于慧能，先有上座神秀說揭雲：身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
宏忍老祖道：美則美矣，尚有人力。
慧能亦作揭雲：菩提本非樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處有塵埃？慧遂得傳道。
可知參禅須要有解脫，方能神化。
」秋鶴道：「這等說起來，明鏡菩提，還有痕迹，須并此而捐之方好。
」蓮因點頭道：「你能見到此，為何犯呢？從今以後，我勸你少操些心罷，我是已經做了姑子，不能做主了。
不過我要了一樁心願，還有幾時叙叙。
」因将前頭做的夢，及要造花神廟的事告訴了衆人。
冶秋、蓮民也就喜歡，秋鶴笑道：「你做空王，我同韻蘭來皈依三寶可乎？」蓮因道：「佛法雖宏，不留色相。
」秋鶴道：「我現本來。
」蓮因道：「本來在何處？」秋鶴道：「樓上美人天上夢，水中明月鏡中花。
」蓮民道：「你們的禅語，我不信，可是佛教裡出來的麼？」秋鶴笑道：「我也不過同他胡鬧。
」蓮因正色道：「你若無佛法，這個病何以霍然？」秋鶴笑道：「不過偶然罷了。
」蓮因道：「你将來總要信呢。
」 秋鶴笑道：「我是深知道他的來曆，所說的釋迦佛出處，就是現今錫蘭地方，我是曾經到過訪過的。
我就看出來了，毫無寶濟。
」蓮因歎氣道：「老佛慈悲，衆生懵懂，奈何？」冶秋道：「這個地方我也到過，至今還有古迹呢！」蓮民道：「他教的來曆，究竟如何？請秋鶴講講。
」秋鶴道：「我另有幾卷原教，可惜掉在上海。
大約個佛教，始于印度，總名非大教，其中共有數種。
有南佛教，有北佛教，有喝捍教，有婆羅門教。
南佛教與喝捍教多貴品，多有不信婆羅門者。
」蓮因道：「釋迦同時還有一教呢！」秋鶴道：「就是喝捍教的始祖，名摩诃，與釋迦同時而生，同創教門，釋迦為天竺國皇太子，就是現今的錫蘭地方。
摩诃，乃若提族派，據說即是普賢，他們都算佛教的。
按佛字之義，為覺。
喝捍的意，為騰。
今印度人信南佛的約三十萬名，信喝捍教的約五十萬名。
他們信奉的祖神，共有三個。
一名衛世奴，為保護萬物的神。
一名巴馬，為創造萬物的神。
一名希法，亦名息罷，為毀滅萬物的神。
教中三神并重，最重衛世奴，他教中的人有二十兆人。
當唐朝佛教東來的時候，有隻衛國的人名般若波羅者，先自創造異說，著成一書，說佛的各種慈悲靈異，他就附會起來。
衛世奴是釋迦前身，巴馬是文殊前身，希法是普賢前身，又說他三個人本是一人。
于是又創現在過去未來三世的考據，始有輪回轉生之說。
這個書都是西竺國文字，他的字另有一體。
中國人念出來，都有患患患的聲音，就名梵書。
于是大家信他的搗鬼，豈知他地獄的講究，還是天主古教裡化出來的呢。
」蓮民道：「彌勒金剛，是什麼講究呢？」秋鶴道：「釋迦當初見各國都有教門，本國獨無教門，心裡頭深以為恥，于是苦心孤詣，想出一個驚愚駭衆的教法來，自願棄國出家。
你想一個太子出去，豈無幾個官跟他的麼？那彌勒是他一個先行，極有心計。
金剛是他的侍衛，當初本有六人，後來一個人逃走去了，據說就是準提，就把釋迦的緒餘另立一門，異派同宗，信的人也多。
一個人常跟着釋迦，就是現在所說韋馱。
還有四個侍衛，常常随着先行，這便是四金剛的來曆。
至于羅漢之說，都是他的門下。
釋迦死後，又添了許多。
有多少人還有名字，現在我通忘了。
」蓮民道：「迦藍是什麼神呢？」秋鶴笑道：「當初西竺國的方言，稱傭奴曰迦藍，大約就是釋迦斯役。
」冶秋道：「創這教來，人家信他，已不容易了，現在禅院還有他的舍利子呢。
」蓮因笑道：「你們見過麼？」秋鶴笑道：「你知道舍利子是什麼東西？原來當時風氣未開，釋迦得了金鋼石，打又打不破，燒又燒不了，便把這個哄起鄉愚來，說這是三昧火修練成功永不破碎的，衆人把他狠打狠燒，那裡肯傷壞一些，于是大家堅信起來。
當是時，他國中教門極多，釋迦相繼創起，也虧他了。
」蓮民道：「何以謂之非大呢？」秋鶴道：「恐怕後來做書的人太勞，待我停一回再告訴你。
」不知如何，下章再表。