●皇朝通典卷六十七

樂五 ○樂五 （臣）等謹按杜典所載諸議皆有關樂制之文我朝律呂正義二編廣大精微無非闡明樂律之奧今謹登與樂制相發者數篇而張照回奏二劄採入律呂正義後編者並為錄入古今樂律源流之概亦藉此可見雲 用四倍聲議 五聲必兼二變議 管絃分均議 還宮無啞鐘議 三大祀及常朝用律不同議 回奏樂律劄子 回奏丹陛樂導引樂用鼓起音劄子 △用四倍聲議 律呂正義後編樂問四倍律篇曰問古以十二正律不足於用必加以四清聲而後成樂此晉唐以來至於朱子蔡季通未之有改者也今乃不用半黃鍾半太蔟半大呂半夾鍾而用倍夷則倍無射倍南呂倍應鍾如謂十二律伶倫制之不應復加四半聲則加四倍聲於黃鍾大呂之上無異於加四半聲於無射應鍾之下也如使可加則何不仍其舊制而必務其異於古歟況黃鍾為元首之象與其加倍律於上何如加半律於下歟曰黃鍾者應乎氣之始而實應乎聲之中中則必有始今不始之求而於末續之以中為始則中失其中而黃鍾於是乎非黃鍾而以大蔟夾鍾姑洗之間當黃鍾矣葢歷漢唐宋元明而無人為破其惑也夫言大樂者必曰元聲正聲中聲黃鍾之聲中之中也中之中即正中也故曰正聲從此正中之聲以執其兩端而數乃由以起則此正中之聲乃元聲也然而此聲必有上必有下上之固至於無射應鍾矣上之非加四倍律則黃鍾不得為中之中四倍律者乃自然而然而毫非人力之所能為也若夫天地之性必至於中之中而後能生生而不窮冬至子之半天心無改移中之中也一陽初動處萬物未生時則謂之始也固宜故自律之通於數者言之則黃鍾固始也固元首也不特星官家舍冬至無以推步即音律家不得黃鍾之真度又何以推知四倍律之真度若其考擊之間則音必更唱疊和如輪轉虛然後可以為樂則黃鍾為宮固必處乎中之中也即至應鍾為宮亦未嘗越此正中之聲之度也然欲令黃鍾之聲處乎中之中非加四倍律其曷由此數千年之襲謬至聖祖仁皇帝而重開者也 （臣）等謹按前代用樂皆以四半聲足十二正律之用夫黃鍾為中聲以四半聲續之於末則中失其中顧自漢唐以來無人為破其惑聖祖仁皇帝學貫神樞特揭律呂應倍不應半之義改用四倍聲一洗自來沿襲之謬記曰大人舉禮樂則天地為昭此本朝之樂所以立隆千古也 △五聲必兼二變議 律呂正義後編樂問五聲二變篇曰問變宮變徵備而後七聲全今還相為宮除調之法以六律六呂還轉為變宮變徵而除去不用則何不并變宮變徵而去之乎曰二變在角徵羽宮之間無之則五聲自不能轉有之則五聲又不能調及其還相為宮也前之二變皆成正聲又別出二正聲以為二變如黃鍾為宮則蕤賓為變徵倍無射為變宮矣迨太蔟為宮則前之正徵夷則又為變徵為蕤賓之變徵為角矣前之正宮黃鍾為變宮而倍無射之變宮為羽矣迨姑洗為宮則前之正徵無射為變徵而夷則之變徵又為角矣前之正宮太蔟為變宮而黃鍾之變宮又為羽矣推而至於無射為宮莫不皆然推而至於陰呂六均亦莫不皆然是則二變疊相為用而又何嘗不用哉今謂二變不用而欲去之則將以何者定為二變而去之哉宋史樂志仲冬之月以黃鍾為宮太蔟為商姑洗為角蕤賓為開徵林鍾為徵南宮為羽應鍾為閏宮季冬之月以大呂為宮夾鍾為商仲呂為角林鍾為閏徵夷則為徵無射為羽黃鍾為閏宮餘月還轉仿此雖以律從呂以呂從律本於京房不同今法而五聲二變則同也隨蘇夔難鄭譯曰月令所載五音不言變宮變徵七調之法所出未詳譯日周有七音之律漢志天地人四時為七始黃鍾為天始林鍾為地始太蔟為人始姑洗角於時為春蕤賓變徵於時為夏南呂羽於時為秋應鍾變宮於時為冬若不以二變為調則四時不備故每宮必立七調也唐祖孝孫張文收等因五音生二變因變徵為正徵以變宮為清宮一宮二商三角四變徵五徵六羽七變宮其聲由濁至清為一均唐書具載之矣樂律纂要亦雲五聲得變而後成均猶四時得閏而後成歲乃自然之理雖聖人不得而增損之也葢五歲再閏共六十二個月而仍止一百二十中氣節氣猶夫二變處角徵羽宮之間共七聲轉相為宮而仍止五聲則是用於不用之中惟有此不用乃能疊相為用有如閏法之為天然而非人事之矯強也五歲不能無再閏則五聲不能無二變矣 △管絃分均議 律呂正義後編樂問絃名假借篇曰問名由義起律也者一成而不可變故可用此以律彼而名之曰律今在管清濁二均分用在絃又清濁二均同用則律之不足以為律矣毋乃失其律乎曰絃度非律也絃之音乃應律耳黃林太南者本鐘名也吹管而應何鐘則以何鐘之名名其管管以黃林太南名本假借也度絃而協何律則又以何鐘之名名其絃之分位絃之以黃林太南名又假借之之假借也夫鐘名之所以可假借以名管者以鐘音