●皇朝通典卷四十九

臣不能仰體聖懷詳細討論未免因陋就簡我皇祖諭旨以凡帝王曾在位者除無道被弒亡國之主此外盡應入廟即一二年者亦應崇禮煌煌聖訓至大至公上自羲軒下至勝國其間聖作明述之君守文繼體之主無不馨香妥侑不特書生臆論無能仰喻高深即歷代以來升歆議禮未有正大光明若此者也乃會議疏內聲明偏安亡弒不入祀典而仍入遼金二朝不入東西晉元魏前後五代未免意有偏向視若仰承聖意而實顯與聖諭相背朕意若謂南北朝偏安不入正統則遼金得國亦未奄有中原何以一登一黜適足啟後人之訾議即因東西晉前後五朝有因篡得國擯而不列如操丕不得為正統之例殊不知三國時正統在昭烈故雖以陳籌三國志之尊魏抑蜀而卒不能奪萬世之公評至司馬氏篡竊以還南朝神器數易如宋武帝崛起丹徒手移晉祚自不能掩其篡奪之罪其他雖祖宗得國不正而子孫能繼緒承休即為守文中主亦不可概從缺略況自漢昭烈以至唐高祖統一區夏時之相去三百餘年其間英毅之辟節儉之主史不絕書又安可置而不論至於後五代如朱溫以及郭威或起自寇竊或身為叛臣五十餘年更易數姓中華統緒不絕如綫然周世宗承藉郭氏餘業憑有疆域尚不失為令主此而概不列入則東西晉前後五代數百年間創守各主祀典缺如何以協千秋公論他若元魏雄據河北地廣勢強太武道武勤思政理講學興農亦可謂偏安英主並當量入祀典以示表章朕前命館臣錄存楊維楨正統辨諭內詳晰宣論以維楨所辨正統在宋不在遼金元之說為是所以存春秋綱目之義見人心天命之攸歸且檢閱孫承澤春明夢餘錄所載明代崇祀古帝王位號原未列遼金二朝今通禮內崇祀遼金而不入東西晉前後五代似此互相入主出奴伊於何底是皆議禮諸臣有懷偏見明使後世臆說之徒謂本朝於歷代帝王未免區分南北意存軒輊甚失皇祖降諭之本意也至明之亡國由於神熹二宗紀綱隳而法度弛愍帝嗣統時國事已不可為雖十七年身歷勤苦不能補救傾危卒且身殉社稷未可與荒淫失國者一例而論是以皇祖睿裁將神熹二宗撤出而愍帝則特令廟祀褒貶予奪釐不爽實千古大公定論乃諸臣於定議時轉復將漢之桓靈增入豈未思炎漢之亡亡於桓靈而不亡於獻帝乎從前定議未將東漢全局詳審論斷轉吏昏闇之君濫叨廟食所議未為允協夫自古帝王統緒相傳易代以後饗祀廟庭原以報功崇德至於嚴篡竊之防戒守成之主或予或奪要必衷於至當而無所容心於其間方協彰癉之義所有歷代帝王廟祀典著大學士九卿更行悉心詳議具奏並著於定議後交四庫館恭錄皇祖諭旨並朕此旨於通禮卷首以昭殷鑒歷朝垂示萬年之至意尋大學士等議奏酌擬增入廟祀晉元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝簡文帝宋文帝孝武帝明帝齊武帝陳文帝宣帝元魏道武帝明元帝太武帝文成帝獻文帝孝文帝宣武帝孝明帝唐明宗周世宗共二十三帝又唐憲宗金哀宗二帝應否增入廟祀恭候欽定得旨據大學士九卿等會議增祀兩晉元魏前後五代各帝王一摺並聲請唐憲宗金哀宗應否一體增祀等語憲宗處唐中葉各鎮節度憑陵跋扈僭叛不臣憲宗命將專征削平淮四厥功頗偉在有唐一代中尚屬英王其末年被弒係禍變猝乘與荒亂失德召變緻釁者不同至金哀宗處衰弱之時國勢已不可問推其緻敗之由實田熙宗海陵淫虐階厲哀宗自縊殉國與明之愍帝事同一例自應一體增祀餘俱著照所議行五十年正月皇上禦極五十年大慶恩詔遣官祭歷代帝王陵二月親詣歷代帝王廟緻祭行禮禦製祭歷代帝王廟禮成恭記文曰予小子既敬遵皇祖聖訓增祀歷代帝王以今年二月春祭之吉奉神主入廟禮以克成祭不欲數於是退而恭記曰皇祖之聖允符我皇考所尊稱大成有類先師孔子而無以復加也即此增入之旨實出大公至明乃稱歷代之名義而非有意於其間也夫歷代者自開闢以來君王者之通稱非如配享先師孔子有所旌別彰癉於其間也夫有所旌別彰癉於其間則必有所進退而是非好惡紛然起矣入者主之出者奴之將無所底止且以旌別彰癉言之湯武即有慙德則歷代開創之君湯武且不若審如是三皇五帝之外其宜入廟者有幾是非祭歷代帝王之義也故我皇祖謂非無道亡國被弒之君皆宜入廟者義在此但引而未發予小子攻不敬申其義乎葢自洪武建廟南京以來北京祖之所祀者寥寥【明洪武六年始建歷代帝王廟於南京崇祀者三皇五帝夏禹王商湯王周文王武王漢高祖光帝帝隋高祖唐高祖太宗宋太祖元世祖十九帝已而罷周文王隋高祖唐高祖之祀嘉靖九年罷南京廟祀建歷代帝王廟於北京二十四年又罷元世祖之祀】及我世祖定鼎燕京幼齡即位百度畢舉爾時議禮之臣於議歷代帝王廟位次亦頗有所出入【我　　世祖定鼎燕京因明代祀典順治二年增祀遼太祖金太祖金世宗元太祖明太祖凡五帝】而我皇祖之諭亦因近大事之際在康熙六十一年十一月諸臣未能仰遵聖意其出入亦頗不倫【會典載康熙六十一年　　皇祖諭旨凡帝王在位除無道被弒亡國之主外盡宜入廟崇祀爾時廷臣不能仰體　聖意詳細討論且疏奏在十一月　大事前數日所議增祀夏商以來帝王一百四十三位并漢之桓靈皆