●皇朝通典卷六十三

樂一 ○樂一 （臣）等謹按大樂之作天地同和蓋惟聖人之心通極造化故能建中和之極究聲氣之原嘉應神祗茂豫民物所謂聖人生古樂興也我朝開國之始肇鬯元音廣大清明燦然隆備聖祖仁皇帝心通天矩欽定律呂正義一書古樂之大義明而千古有定論今樂之至理具而千古有正聲我皇上恭承先緒重輯後編凡郊廟所陳朝會燕饗所奏無不按律諧音分刌節比舉前書所謂審音定樂制器協均者一一見諸施行盛德形容於斯為極良由聖心天縱學貫神樞所以製作之隆超越千古也竊觀古來論樂皆以黃鍾為律本而律尺不明縱黍橫黍聚訟紛如律本之失蓋由於此聖祖仁皇帝躬親佈黍審定今尺七寸二分九釐為黃鍾真度以為律本律本既定以之上生下生諸律皆由此而定皇上業隆繼述一切笵金琢玉之製悉稟成模典法攸昭範圍不過此製律之密也樂之為用最重分均自後漢志以管子絃音之度牽合管音故有黃鍾為宮太簇為商姑洗為角蕤賓為變徵林鍾為徵南呂為羽應鍾之變宮之說歷代相沿承譌襲謬遂緻一均之內律呂互用豈古人製律陰陽不紊之義乎聖祖仁皇帝神明律數確然定為清濁分均使陽皆從律陰皆從呂皇上於周禮六樂奏黃鍾歌大呂奏太簇歌應鍾之文謂清濁同均者尚不可合用豈有清濁不同均者而可合用之理蓋既雲奏則但奏其樂而不歌既雲歌則始作樂以合人聲耳奏與歌自必各為一事義蘊深融不徒昭揭緀旨直契先聖造律之原此審音之確也至於宮律之用考之周禮既曰圜鍾為宮奏之圜丘函鍾為宮奏之方澤黃鍾為宮奏之宗廟又曰奏黃鍾以祀天神奏太簇以祭地祗奏無射以享先祖奏夷則以享先妣經文已歧而不合自漢以後或以黃鍾祀天地以蕤賓享宗廟或以黃鍾祀天以太簇祀地均未允協我皇上貫通三極以黃鍾子位天之統也天壇用黃鍾為宮林鍾未位地之統也地壇用林鍾為宮太簇寅位人之統也太廟用太簇為宮而朝賀燕饗之樂則隨月用律為宮既握三才並建之原更協五行疊嬗之序此用律之當也若夫釐定樂章務歸雅正遇有舉行慶典登奏攸資或從幾暇親裁或自臣工奏進紀膚功則軼采薇杕杜之篇誌愷樂則邁湛露蓼蕭之什溥福祺則追壽考作人之頌光文治則儷辟雝於樂之詩以至勤求民瘼譜雲漢之章廣厲學宮補笙詩之什敦和莊雅美備詳明他如丹陛導迎饒歌鼓吹花袍禺馬之聲遠藩藏衛之音並皆列在闕廷登諸樂府鏗鍧炳燿莫與比隆近猶以鍾呂元音古今同揆特命樂臣定宮商之譜究疏越之音輯為一編用昭法守所由折衷善美依永和聲洋洋乎聲振之休藻金石而絣萬禩也臣等職司編纂未能窺測精深謹依杜佑通典各門分類記載有前書所未備者量為增置至清樂為唐以前所尚之聲坐立部伎為有唐一代之制則謹從刪恭讀禦製新樂府立部伎篇曰皇清之制較唐誠迴殊大哉王言國家審音正樂之模聖主崇雅黜鄭之意即此並可仰見矣 樂制 △樂制 （臣）等謹按杜佑樂典首列沿革一門上自邃古下迄有唐其閒歷代相承或襲用前朝或更新立制故以此為名我朝開國之初肇興制作嗣後屢經增定無非紹承前緒益昭美備詳明若名沿革於義未協因仿馬端臨文獻通考之例名為樂制按時編載昭法守焉 天命元年正月元旦諸貝勒大臣文武羣臣進表恭上尊號上焚香告天行受寶禮以是年為天命元年陞禦座受慶賀陳設鹵簿奏樂八年台吉阿巴泰等征蒙古還至都城上出城迎之因破敵豎纛八鳴角拜天禮畢設大宴慶勞奏樂天聰六年喀爾沁部落古嚕斯恰布濟袞都稜具筵進獻陳設樂舞適奏報錦州蒙古貝勒諾木齊等歸降上大悅命八門擊鼓召眾宣捷翌日上至演武亭行拜天禮畢陞禦座諾木齊等率部眾朝見因設樂舞大晏選力士為角觝之戲八年出師征明上謁堂子列八纛鳴角奏樂復定元旦朝賀陳設鹵簿奏樂九年停止元旦雜劇八旗筵宴止用雅樂十年諸貝勒大臣文武羣臣進表恭加上尊號陳設鹵簿奏樂上拜天行受寶禮建國號曰大清改元崇德受慶賀設筵宴備陳樂舞 崇德元年肇建太廟追尊列祖凡四孟時享歲暮祫祭並奏樂定鹵簿樂器凡冬至萬壽聖節朝賀樂制與元旦同元旦前三日起至第九日止上元十四日起至十六日止俱作樂十二月上親征朝鮮二年朝鮮國王李倧自南漢山城來朝上出營渡漢江登壇受降奏樂【按國初之制命將出師凱旋慶賀宣捷受降並皆作樂所以肅軍威而作士氣也規模盛遠創造宏深萬年法制開於此矣】 順治元年九月大學士馮銓等奏言郊廟及社稷樂章前代各取嘉名以昭一代之制本朝削寇亂以有天下擬用平字從之是年即議準圜丘大祀樂九奏迎神奏始平之章奠玉帛奏景平之章進俎奏鹹平之章初獻奏壽平之章亞獻奏嘉平之章終獻奏雍平之章徹饌奏熙平之章送神奏太平之章望燎奏安平之章皇帝出宮午門鳴鍾不作樂【下同】緻祭禮畢皇帝還宮導迎樂奏祐平之章值齊期仍不奏【下同】方澤大祀樂八奏迎神奏中平之章奠玉帛奏廣平之章進俎奏鹹平之章初獻奏壽平之章亞獻奏安平之章終獻奏時平之章徹饌奏貞平之章送神望瘞奏寧平之章禮畢皇帝還宮導迎樂奏祐平之章祈穀壇大祀樂九奏迎神奏中平之