●皇朝通典卷四十二

禮儀相度營建之處禮工二部會同內務付詳議具奏部臣等奏言伏查周禮以槱燎祀飌師註鄭康成以風師為箕星即虞書六宗之一孔安國蔡沈洪範傳皆雲箕星好風而馬端臨郊社考亦謂周制以立春後醜日祭風師於國城東北葢東北為箕星位次醜亦應箕之位也漢劉歆等議立風伯廟於東郊而東漢縣邑常以丙戌日祀風伯於戌地唐開元禮則遵周制就箕星之位為壇祭之宋仍唐制祥符閒建風伯廟迨元及明亦各有祀典臣等會同詳議於都城內東北擇得景山東邊當東北箕星之位建廟甚宜其廟宇規制倣時應宮酌量營建每年於立春後醜日緻祭由內務府敬謹備辦奏上允之乃封風神為應時顯佑風伯之神廟曰宣仁廟前殿奉風伯之神後殿奉八風之神又河臣齊蘇勒言淮安府清河縣清口地方乃洪澤湖水出口敵黃之所從前建有風神廟官民行旅皆緻祭禱至於洪澤一湖諸水總匯全賴高堰大堤以為保障惟此堤工最忌西風鼓浪自昔傳有日費鬥金之說比年每逢大汛從無西風湖工平穩轉險為安皆由我皇上念切民生懷柔百神感召天和之所緻也伏查水道河神凡有捍災禦患者俱蒙敕賜爵號以彰神庥惟茲風神福國佑民潛維默護神功既懋褒錫宜隆伏乞一體敕封以崇祀典禮部覆議從之乃封為清和宣惠風伯之神七年二月奉諭旨朕惟雲雨風雷之神代夫司令俾百昌萬寶普含膏澤以錫福於烝民厥功並懋朕恭承天眷恪修祀典為四海蒼黎仰祈嘉佑已經特建廟宇崇祀龍神風伯而雲師雷師尚闕專祀嘗攷虞書禋于六宗之文漢人以乾坤六子釋六宗震雷巽風均列禋祀而易曰雷以動之風以散之則風雷之發生萬物功實相等禮記曰天降時雨山川出雲周禮亦以五雲辨年歲是雲與雷皆運行造化同昭天貺者也前代及本朝南郊大祀雲雨風雷俱列從壇之次式隆配享典禮亦既備矣邇年以來雲物兆祥雷行應候茂育庶彙宣暢陽和庇國佑民之德靈應顯然今欲特建廟宇虔奉雲師雷師之神因時禱祀敬迓洪庥以展朕為民祈福之意禮工二部詳議具奏部臣奏言伏查尚書洪範五行傳曰雷首長萬物為出入又論衡曰雷出地則養長華實發揚隱伏宣盛陽之德易乾卦曰雲行雨施品物流形左傳凡分至必書雲物以辨年歲是雲師雷師錫福蒼生厥功甚著唐天寶五載增雷師于雨師之次每歲於立夏後申日緻祭宋元因之明集禮增雲師於風師之次郡縣立雷雨壇於稷壇西風雲壇於社壇東明會典載秋分後三日合祭雲雨風雷壇今雷師廟宇應建於西方立夏後申日緻祭雲師廟宇應建於東方秋分後三日緻祭從之尋擇地營建其規制祭儀俱倣宣仁廟乃封雲師為順時普蔭雲師之神廟曰凝和廟雷師為資生發育雷師之神廟曰昭顯廟十三年封廣東邊海郡縣廟祀風師為宣仁昭泰風伯之神封甘肅蘭州府廟祀雷神為顯仁應瑞之神並春秋緻祭從督撫諸臣請也 （臣）等謹按杜典有大■〈礻昔〉一門■〈礻昔〉古作蠟其典自元明以來久已停止我朝臣工有以蠟祭請者奉皇上諭旨詳悉指示不必舉行今謹載聖諭於篇中以見酌古準今折衷盡善之至意焉 乾隆十年十二月諭大學士等國家崇報之文明禋肇薦考議周詳凡祀典所關羣神鹹秩即如雩祭諸禮事繫農桑近復議行有舉無廢皆以為民也邇年以來諸臣工有以蠟祭為請朕追惟舊制酌古準今有宜於詳慎者考大蠟之禮昉於伊耆三代因之所以報萬物之成也雖詠於詩詳於禮記周官而古制敻遠傳註參錯難以折衷所謂八蠟配以昆蟲後儒謂其害稼不當與祭月令祈年於天宗蠟祭也註雲日月星辰則所主又非八神至謂合聚萬物而索饗之其神甚多尤難定位且蠟與臘冠服各殊有謂臘即蠟者有謂蠟而後臘者是古制己不可考終無定衡至於後世自漢臘而不蠟此禮已湮魏晉以來迄於唐宋時行時止或溺於五行之說甚且天帝人帝及於龍麟朱鳥多至百九十二座議者以為失先王之禮遠矣蘇軾曰迎貓則為貓之屍迎虎則為虎之屍近於倡優所為是以子貢觀於蠟言一國之人皆若狂以其沿習日久迹類於戲也蓋祀於南郊己不合於古制而蠟於四郊則惟順成之方始祭較量區別襍瑣細於義有乖於禮未治於神為褻自元明以來停止此典實有難以舉行之處況蠟祭諸神如先嗇司嗇日月星辰山林川澤今皆祀於各壇廟原於典文無闕即民閒秋成之後休息農功祀神報賽大抵借蠟之遺意以盡其閭井歡洽之情猶有吹豳擊鼓之風亦皆聽從民便未嘗禁止是蠟祭原行於民閒但田夫萃處襍以嬉戲各隨其鄉之風尚初不責以儀文若朝廷議祀潔蠲虔享必嚴肅整齊何至有一國若狂之論可知此祭即古亦閭閻相沿之舊俗詎可定以為郊廟典禮如以為有祈無報則方春而祈穀冬又有事於圜丘禮謂郊之祭為大報天又雲萬物本乎天大報本也豈得謂之有祈無報乎況二仲薦馨並崇社稷班固所謂為天下求福報功者具在陳祥道所謂大社國社農之祈報在焉今社稷壇春秋兩祀祈報之禮己備至義近於重複事涉於不經者即下之禮臣亦難定議因諸臣但泥古制多未深攷是以特降此旨俾共知之 （臣）等謹按杜典有靈星一門攷漢立靈星祠以天田主穀農祥晨見而祭之配以後稷蓋即祈穀之意我朝定制列星為圜丘從位孟春祈穀則已及之後稷為太稷配位春秋祈報祭典具備靈星之祀誠無事於複舉矣此條謹從刪去 皇朝通典卷四十二