●皇朝通典卷四十一

三年正月初十日恭祭祈穀壇今順天府尹奏於雍正十三年正月十二日進春朕思祈穀乃新春典禮似不應在立春以前其定議以聞部臣請以次辛二十日行禮從之十三年九月皇上紹登大寶逾三月後羣臣以祀典上請奉諭旨郊廟大祀朕不敢因一己孺慕之私情有缺天祖禘嘗之鉅典所議朕詣行禮甚是但先期齋戒所以潔齊心志對越神明朕意齋戒之日即當素服冠綴纓緯其視祝版亦當照例用禮服以昭敬謹 乾隆元年正月辛醜祈穀於上帝皇上親詣行禮十二月諭禮部仰惟皇考世宗憲皇帝德並高深恩覃海宇駿烈鴻功垂於萬世允宜配享郊壇永崇禋祀朕思來年三月升祔太廟之後配享之禮理宜敬謹舉行第其時夏至伊邇冬至尚遙敬稽我朝舊制順治十四年三月世祖章皇帝恭奉太宗配享圜丘翼日配享方澤康熙六年十一月丁未時屆南郊聖祖仁皇帝恭奉世祖配享越十日配享方澤兩朝典制均係特行禮隆儀備燦垂史冊且稽之經傳成周郊祀後稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝即月令所謂季秋大享帝也名誥三月丁巳用牲于郊釋者謂非常祀而祭天以告即位也又宋仁宗皇祐二年以大慶殿為明堂合祭天地三聖並侑一如南郊圜丘之儀則是古來因事郊祀之禮不必定在二至之時明矣我朝舊制盡孝盡誠與古符合來年世宗憲皇帝配天大禮宜遵照奉行於是禮部議奉上奉諭旨爾部具奏皇考配享天壇儀注朕敬謹詳閱內稱配享時朕恭奉神牌陞壇奉安於東三青幄次並未議議及祗見上帝之儀朕思升祔太廟時先行祗見列祖列後禮畢然後陞座今配享圜丘亦應先行祗見上帝禮然後陞座於禮方協議政王大臣等遵旨議奏增入祗見上帝儀夏至配享方澤祗見皇地祇俱遵此儀至上辛配享祈穀壇不必再行祗見禮疏入從之二年四月甲戌大祀天於圜丘奉世宗憲皇帝配享三年正月辛酉祈穀於上帝奉世宗憲皇帝配享四年正月初四日上辛祈穀之期以前三日齋戒時值元旦改用次辛于十四日行祈穀禮七年十一月辛巳冬至大祀皇上親詣行禮前期奉諭朕惟郊壇祭祀必緻誠敬以薦明禋歷來前明齋戒悉遵舊制住宿別殿今郊壇建有齋宮若於緻祭之期親詣齋宮更為祗肅該部詳酌妥議具奏自是定制大祀前一日皇上親詣齋宿又是年始定乘輦之制舊例皆禦禮輿至是禮臣議奏郊祀典禮最鉅是以歷代制度車輦儀仗備列尊崇所以肅明禋而重禮制也周禮祀天用玉輅晉宋以後並皆遵循無異唐宋參用大輦或乘輦自齋宮赴壇或祀畢禦輦還宮雖儀節間有不同皆乘輦輅今親祀南郊前期詣齋宮請禦玉輦為宜從之十一年正月以上辛在初四日照四年之例改用次辛日行祈穀禮十二年十一月丁未冬至大祀後六日奉諭旨古天地大祀前期有百官受誓戒之禮周官冢宰祀五帝則掌百官之誓戒唐宋則掌以太尉或於尚書省或於朝堂明初誓於中書省後於闕門宣制嘉靖中則親禦奉天殿百官朝服聽誓戒所以聳眾聽而緻肅共儆怠玩典至重也國朝祀典太常寺先期行文出示葢本古人誓戒遺意而集眾宣示儀章未舉朕思八政祀居其首而大祀莫重於郊嗣後有事於圜丘方澤祈穀雩祭應於午門前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官員朝服齊集跪聽行禮以明齋明嚴敬之義大學士會同該部稽古具儀以聞尋具儀奏上行如儀十二月奉旨議定郊壇大祀省視神位上香及省視牲器之禮尋大學士等遵旨議奏皇帝詣齋宮日詣皇穹宇皇乾殿皇祇室內上香次詣壇視壇位又次閱籩豆畢詣齋宮從之十三年正月奉諭旨國家敬天尊祖禮備樂和品物具陳告豐告潔所以將誠敬昭典則也考之前古籩豆簠簋諸祭器或用金玉以示貴重或用陶匏以崇質素各有精義存乎其間歷代相承去古寖遠至明洪武時更定舊章祭器祭器悉遵古而祭器以甆代之惟存其名我朝壇廟陳設祭品亦用甆葢沿前明之舊皇考世宗憲皇帝時考按經典範銅為器頒之闕裡俾為世守曾宣示廷臣穆然見古先遺則朕思壇廟祭品既遵用古名則祭器自應悉用古制一體更正以備隆儀著大學士會同該部稽核經圖審其名物度數制作欵式折衷至當詳議繪圖以聞朕將親為審定敕所司敬謹製造用光禋祀稱朕意焉十月奉諭朕敬天尊祖寅承毖祀壇廟祭器聿既稽考古典親為釐定命所司準式敬造質文有章精潔告備今歲圜丘大祀為始灌獻陳列悉用新成祭器展虔敬焉古者崇郊享則備法駕乘玉輅以稱鉅典國朝定制有大駕鹵簿行駕儀仗行幸儀仗其名參用宋明以來之舊而旗章麾葢視前倍簡今稍為增益更定大駕鹵簿為法駕鹵簿行駕儀仗為鑾駕鹵簿行幸儀仗為騎駕鹵簿合三者則為大駕鹵簿南郊用之方澤以下皆用法駕鹵簿五輅酌仿周官及唐宋遺制金玉象革各如其儀乘用亦自今歲南郊始光昭羽衞用肅明禋諭所司知之十四年五月內閣奉諭旨朕於兩郊大祀先禦齋宮以齊一思慮聞之記曰齋者耳不聽樂孔子曰三日齋一日用之猶恐不敬二日伐鼓何居言不敢散其志也今齋宮宵漏下鳴畫角嚴鼓以為節雖異於宮懸合奏而吹角鼓鼜軍中之容豈所謂專緻其精明者歟此葢相沿前明弊典未更後此嚴更鼓角不當用之齋次大學士其會同禮部定議以聞大學士等遵旨議定嗣後齋宮吹角嚴鼓悉行停止以昭肅穆是月皇上以夏至大祀方澤詣齋宮齋宿命大學士等議修兩郊壇宇尋遵旨議奏及時興修疏上上命和親王海望王安國三和總理其事十五年正月諭和親王等圜丘壇上張幄次及陳祭品處過窄既議鼎新可將圜丘三層臺面仍九五之數量加展寬則執事者得以從容進退益昭誠敬至椶薦向係滿鋪則臺面可以不用琉璃著改用金甎益經久矣王等奏上特命大學士等議奏大學士等奏言郊壇規制其意貴乎法古而數貴乎合宜謹按易大傳曰天數二十有五葢一三五七九皆奇屬陽而五為中數九為老陽是故洛書用五統奇大易用九策筮煌煌聖諭仍九五之數量加展寬至為精當查明時上成用五丈九寸當九五之數稍