●《第一香筆記》卷之三 防護雜說
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欲明，浮雲蓋之，叢蘭欲發，秋風敗之；孫卿子曰，民之好我，芬芳樹蘭。
（見花史） 草木疏曰，蘭為王者香，其莖葉皆似澤蘭，廣長節，節中赤，高四五尺，藏之書中，辟蠹魚，故古有蘭省芸閣；群芳譜雲，蕙一名薰草，一名黃零香，即今零陵香也，蘭草即澤蘭，今所為乃蘭花，古之幽蘭也，題詠家多用蘭蕙而迷其實，又雲，蘭為世重久矣，今世重建蘭，北方尤為雅緻，間得一本，置之書屋愛惜鄭重，即拱璧不啻也，及詳閱載藉，乃知今所崇尚，皆非靈均九畹故物。
遁齋閑覽雲，楚辭所詠香草，曰蘭荪、曰螢、曰藥、曰葛、曰芷、曰荃、曰蕙、曰薰、曰蘼蕪，曰江籬、曰牡若、曰杜蘅、曰揭車、曰留美之類，釋者但一切謂之香草而已，如蘭之一物，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭草，今當以澤蘭為正，山中又有一種如大葉麥門冬者，春開花極香，此則名幽蘭，非真蘭也，荪則今人新謂石蒼蒲者，菹、藥、薷、芷，雖有四名，止是一物，今所謂白芷是也，蕙即零陵香，一名薰，蘼蕪即芎營苗也，一名江籬，杜若即山姜也，杜蘅今人呼為馬蹄香，惟荃與揭車，留荑，終莫能識，餘他日當偏求其本，列植欄檻間，以為楚香亭。
楚辭辨謬雲，今按本草新言之蘭，雖末之識，然而雲似澤蘭，則今處處有之，蕙則自為零陵香，尤不難識，其與人家所種葉類茅而花有二種，如黃色者皆不相似，大抵古立所謂香草，必其花葉皆香，而燥濕不變，故可刈而為佩，若今之所謂蘭蕙，則其花雖香，而葉乃無氣，其香雖美，而質弱易萎，皆非可刈而佩者也。
曾見四季蘭，花葉稍覺細小，香亦遜于蘭，惟四時有花，近年所出。
洋蘭，雖花葉壯茂，絕無韻緻，且有臭無香，不堪賞玩，其培養與山蘭同法，而差喜肥。
近日吳門風氣，花市傭賣之徒，于行家買原簍，零星拆賣，一遇稍可把玩之花，即視為奇貨，如有出色者，妄立名目，索價甚昂，或有數筒至數十筒，花價之豐啬，全視子葉之多寡，若有一定焉。
新花時得出色者，有等好事之人，即于客處種花家關說，名曰花螞蟻。
古人于蘭蕙，不過形于篇詠間，有好者藉以娛目悅心，适一時之性而已；今則合志同方，甚而互相标榜，每年春二三月間為花之會，賢遇競逐，雅俗共賞，豈物之盛衰有時，抑亦風會使然，不僅争傳十裡香耶。
蕙花植盆，惟得大塊，亦須根葉好者，次年方得有花，今市中揀花殼根葉相似者，并作大塊，甚有将斷蕊插入者，有将小塊紐作大提，殼色不等，每提十餘箭者名曰立花，有将“小蕊箝下，視花瓣闊狹，并心之與否者，不知素花可見，而瓣甚難憑，種種作僞心勞，不可不知前列花之助一條，約舉未能詳盡，茲複重言申之，良田愛護之至，一往而深覽者，當不以為用情太過，厭其言之反覆也”。
上一段楊本作花之肥者用竹刀刮去心中之紅色，再以硫磺薰之，變作素花，次日即萎，現粉紅色，種種作僞人心叵測。
花朝時，胪列各花上品名種，集然前陳，在觀者目不暇擊，良屬快事，但旁窺竟同列肆，故花不在多，而在好，又必傍加襯托，俾好花益見精神，凡與蘭花同時開者，有梅花、水仙，與蕙同時開花者有白桃、踯躅，取其色之雅度，以瓶供，或以盆栽于室中，位置得宜，猶畫家烘染之意，此以花襯花法也，至于瘦竹數竿，幽懷拔俗，靈芝三秀，逸氣凝仙，方茲朗潤清華，藉以映帶左右，凡在無花之品，更宜留意，此皆天然清供，人能取之，盡使幽芳不緻岑寂耳。
附花草之可與蘭蕙并植者，再錄滋養之法，于條之下： 綠萼梅、玉蝶梅，插瓶宜腌豬肉汁。
水仙花，插瓶宜清起泥，如栽時犯鐵器，則不開花。
千葉白碧桃瓶供須摘折處削尖，插于芋頭或萊菔上，皆妙。
杜鵑——名紅踯躅，性喜陰而惡肥，每朝以河水澆之，置樹蔭下，則葉青翠，切忌糞水，宜澆豆汁。
建竹，用瘦沙栽種，不可澆肥，五月十三日為竹醉日，八月初八日，及每月二十日，皆分盆移植，竹枝插瓶，瓶底須加泥一撮。
靈芝，黃紫二色者，山中常有，堅實芳香，叩之有聲，初采者，用籮盛飯甑上蒸熟，曬幹，藏之不壞須将錫作管套根，插水瓶中，則不朽，上盆亦用此法。
菖蒲，盆種者，用金錢，虎須，香苗三種，性喜陰濕，畏塵垢油膩，尤畏熱手撫摩，宜用棉卷小杖，時挹其葉，霜降須藏密室，或以缺缸蓋之，不見風雪，至春始出外，歲久不分，細密可愛，種訣雲：“添水不換水，見天不見日，宜剪不宜分，浸根不浸葉”，又雲：“春遲出，夏不惜，秋水深，冬密藏”。
黃山松一名千歲松，産于天目山，性喜燥，又宜向陰背日，不令見肥，則不見長大。
虎刺，産蕭山者佳，畏日喜陰，忌糞水，并人口中熱氣，宜澆梅水及冷茶。
黃楊，枝叢葉繁，四時常青，可供盆玩。
（見花史） 草木疏曰，蘭為王者香，其莖葉皆似澤蘭，廣長節，節中赤，高四五尺，藏之書中，辟蠹魚，故古有蘭省芸閣；群芳譜雲，蕙一名薰草，一名黃零香，即今零陵香也，蘭草即澤蘭，今所為乃蘭花，古之幽蘭也，題詠家多用蘭蕙而迷其實，又雲，蘭為世重久矣，今世重建蘭，北方尤為雅緻，間得一本，置之書屋愛惜鄭重，即拱璧不啻也，及詳閱載藉，乃知今所崇尚，皆非靈均九畹故物。
遁齋閑覽雲，楚辭所詠香草，曰蘭荪、曰螢、曰藥、曰葛、曰芷、曰荃、曰蕙、曰薰、曰蘼蕪，曰江籬、曰牡若、曰杜蘅、曰揭車、曰留美之類，釋者但一切謂之香草而已，如蘭之一物，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭草，今當以澤蘭為正，山中又有一種如大葉麥門冬者，春開花極香，此則名幽蘭，非真蘭也，荪則今人新謂石蒼蒲者，菹、藥、薷、芷，雖有四名，止是一物，今所謂白芷是也，蕙即零陵香，一名薰，蘼蕪即芎營苗也，一名江籬，杜若即山姜也，杜蘅今人呼為馬蹄香，惟荃與揭車，留荑，終莫能識，餘他日當偏求其本，列植欄檻間，以為楚香亭。
楚辭辨謬雲，今按本草新言之蘭，雖末之識，然而雲似澤蘭，則今處處有之，蕙則自為零陵香，尤不難識，其與人家所種葉類茅而花有二種，如黃色者皆不相似，大抵古立所謂香草，必其花葉皆香，而燥濕不變，故可刈而為佩，若今之所謂蘭蕙，則其花雖香，而葉乃無氣，其香雖美，而質弱易萎，皆非可刈而佩者也。
曾見四季蘭，花葉稍覺細小，香亦遜于蘭，惟四時有花，近年所出。
洋蘭，雖花葉壯茂，絕無韻緻，且有臭無香，不堪賞玩，其培養與山蘭同法，而差喜肥。
近日吳門風氣，花市傭賣之徒，于行家買原簍，零星拆賣，一遇稍可把玩之花，即視為奇貨，如有出色者，妄立名目，索價甚昂，或有數筒至數十筒，花價之豐啬，全視子葉之多寡，若有一定焉。
新花時得出色者，有等好事之人，即于客處種花家關說，名曰花螞蟻。
古人于蘭蕙，不過形于篇詠間，有好者藉以娛目悅心，适一時之性而已；今則合志同方，甚而互相标榜，每年春二三月間為花之會，賢遇競逐，雅俗共賞，豈物之盛衰有時，抑亦風會使然，不僅争傳十裡香耶。
蕙花植盆，惟得大塊，亦須根葉好者，次年方得有花，今市中揀花殼根葉相似者，并作大塊，甚有将斷蕊插入者，有将小塊紐作大提，殼色不等，每提十餘箭者名曰立花，有将“小蕊箝下，視花瓣闊狹，并心之與否者，不知素花可見，而瓣甚難憑，種種作僞心勞，不可不知前列花之助一條，約舉未能詳盡，茲複重言申之，良田愛護之至，一往而深覽者，當不以為用情太過，厭其言之反覆也”。
上一段楊本作花之肥者用竹刀刮去心中之紅色，再以硫磺薰之，變作素花，次日即萎，現粉紅色，種種作僞人心叵測。
花朝時，胪列各花上品名種，集然前陳，在觀者目不暇擊，良屬快事，但旁窺竟同列肆，故花不在多，而在好，又必傍加襯托，俾好花益見精神，凡與蘭花同時開者，有梅花、水仙，與蕙同時開花者有白桃、踯躅，取其色之雅度，以瓶供，或以盆栽于室中，位置得宜，猶畫家烘染之意，此以花襯花法也，至于瘦竹數竿，幽懷拔俗，靈芝三秀，逸氣凝仙，方茲朗潤清華，藉以映帶左右，凡在無花之品，更宜留意，此皆天然清供，人能取之，盡使幽芳不緻岑寂耳。
附花草之可與蘭蕙并植者，再錄滋養之法，于條之下： 綠萼梅、玉蝶梅，插瓶宜腌豬肉汁。
水仙花，插瓶宜清起泥，如栽時犯鐵器，則不開花。
千葉白碧桃瓶供須摘折處削尖，插于芋頭或萊菔上，皆妙。
杜鵑——名紅踯躅，性喜陰而惡肥，每朝以河水澆之，置樹蔭下，則葉青翠，切忌糞水，宜澆豆汁。
建竹，用瘦沙栽種，不可澆肥，五月十三日為竹醉日，八月初八日，及每月二十日，皆分盆移植，竹枝插瓶，瓶底須加泥一撮。
靈芝，黃紫二色者，山中常有，堅實芳香，叩之有聲，初采者，用籮盛飯甑上蒸熟，曬幹，藏之不壞須将錫作管套根，插水瓶中，則不朽，上盆亦用此法。
菖蒲，盆種者，用金錢，虎須，香苗三種，性喜陰濕，畏塵垢油膩，尤畏熱手撫摩，宜用棉卷小杖，時挹其葉，霜降須藏密室，或以缺缸蓋之，不見風雪，至春始出外，歲久不分，細密可愛，種訣雲：“添水不換水，見天不見日，宜剪不宜分，浸根不浸葉”，又雲：“春遲出，夏不惜，秋水深，冬密藏”。
黃山松一名千歲松，産于天目山，性喜燥，又宜向陰背日，不令見肥，則不見長大。
虎刺，産蕭山者佳，畏日喜陰，忌糞水，并人口中熱氣，宜澆梅水及冷茶。
黃楊，枝叢葉繁，四時常青，可供盆玩。