●《第一香筆記》卷之一 花品本性
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新花種一月後，方得土氣，葉之黃者可以轉綠，蕙花得氣，則老葉縮盡，子葉漸長。
凡蘭蕙子葉，正在叢生之際，不可翻種，或分種，恐洩氣也，老根出土處，如小蒜頭，謂之龍頭，有龍頭方可分種，一名蘆頭。
出山初種者為新花，盆中久植者為服花，又名複花，蘭複不如新，蕙服勝于新；凡瘦山之花，養護得宜，俱複勝于新。
大抵蘭喜陰，蕙喜陽，然亦須探讨花之本性，或系陰山所出，不宜驟曬，或系陽山所出，不宜頻雨，瘦山驟肥則損，肥山久瘦亦損，違其性難遂其生，失之毫厘，謬以千裡，蕙花種地宜南向，庭中西偏，或假山，或花蔭壇上，方能繁茂，嚴寒仍用稻草蓋之，以護其葉，若無蝼蟻傷根，經數十年愈茂，每花可得數十箭，然惟赤殼超瓣能之，太肥亦不花，太瘦亦不花。
建花畏冷畏寒，冬末春初，尤畏春風，更畏雪畏濕，凡種新花，其根水浸既久，不可驟然着土，宜剪去腐斷根，剔沙石茅竹諸根，置于新瓦之上，使水氣吸盡，方可入盆栽種。
凡蘭蕙生于某處，即以某處之土種之最妙（今已作笑談也），或雲虞山子遊泥與福山海口近，恐被海風吹土，性寒味鹹，未必盡善也。
淮南子曰：男子樹蘭，美而不芳，說者以為蘭近女類，故男子樹之不芳，蓋草木之性，蘭宜女子。
（花史） 花開若枝上蕊多，留其壯大者，去其瘦小者，若留開盡，則奪來年花信，其性畏寒暑，尤畏塵埃，葉上若有塵埃，當即滌去。
（群芳譜） 九月花幹處用水澆灌，濕則不必澆，十月至正月，不澆不妨，最怕霜雪，更怕春雪，一點着葉，一葉就萎，用篾簍遮護，安頓在朝陽日照處，南窗檐下，須二三日一番旋轉，取其日曬均勻，則四面皆花。
蕙葉柔細，生幽谷竹林中宿根處，移植膩土多不活，即活亦不能多開花，其莖葉肥大而翠勁可愛者，率來自閩廣移來也，非草蘭比。
劉夢得詩：“光華童子佩，柔軟美人心”。
蘇子瞻詩：“春蘭如美人，不采羞自獻”。
二詩不猶見蘭之品，更能識蘭之性矣。
蘭為王者香，香之祖也，蕙如君子，謂有德惠者也，故士大夫多好之，至于市井之徒，每遇春花夏花出山，藉以取利，村南巷北，累百盈千，窮谷深山，販傭腐集，頓使幽芳奕奕，翻成逐臭之場，可謂衆花發一浩歎也，然使爬羅抉剔，不有若輩，又烏從而至于士大夫之前哉，物聚于所好，抑性所然欤，嗜好家不奪于李唐來之所愛，猶能注意于此，亦可謂賢乎已。
花性肥瘦，惟視子葉之盛衰，肥則萎爛，瘦則嬴弱，與其過于肥而萎爛，毋甯失之瘦而羸弱，尚可滋養以複其初也。
花鏡謂苟得其性，萬無不生之木，不豔之花，惟在分其燥濕高下，寒暖肥瘠之宜，此指大概而言，不知衆花，各有性，即一花亦有性，所謂性者，其要不外于燥濕肥瘠四字，新花畏風，複花喜風，新花惡日，複花宜日，此先後之間，性之相反者也，夏秋不可幹，春冬不可濕，天寒宜曝，日烈宜陰，此四時之中，性之相反者也，或雲：蕙喜向陽，初種之泥，須日中久曝，極幹上盆，入土後其箭可以頓長，此亦喜陽之一證也。
種花之道，亦有過則失中者，每見人以蕙性喜燥一語，以為當盆土燥烈後，亦不即施澆灌，以緻子葉焦枯，老葉黃落，則根液已涸，後雖燥濕得宜，花已受病矣，凡素花不喜肥，肥則無花，人不能識其性，反咎花之難發，此則不亦謬乎。
續博物志謂：桔柚凋于北徙，石榴郁于東移，花木之性然也，植蘭者焉可不知。
蕙蕊長時，花頭作彎弓狀者，将彎處向陽（一作隅），以背陽光，則幹舒直，如再向外者，仍如前，将盆旋轉；花舌為本，花瓣為末，故舌大者複花好，由本正而末無不治。
人以海虞（即常熟）養蘭得法，每争趨之，此真貴耳而未目者，餘曾親至其地訪之，其實平淡無奇，用本山泥，每年翻種一次，已采入本書，培養門内，此外不過調其燥濕，謹其蓋藏，别無奧妙，因知性即理也，其理一而已矣。
凡蘭蕙子葉，正在叢生之際，不可翻種，或分種，恐洩氣也，老根出土處，如小蒜頭，謂之龍頭，有龍頭方可分種，一名蘆頭。
出山初種者為新花，盆中久植者為服花，又名複花，蘭複不如新，蕙服勝于新；凡瘦山之花，養護得宜，俱複勝于新。
大抵蘭喜陰，蕙喜陽，然亦須探讨花之本性，或系陰山所出，不宜驟曬，或系陽山所出，不宜頻雨，瘦山驟肥則損，肥山久瘦亦損，違其性難遂其生，失之毫厘，謬以千裡，蕙花種地宜南向，庭中西偏，或假山，或花蔭壇上，方能繁茂，嚴寒仍用稻草蓋之，以護其葉，若無蝼蟻傷根，經數十年愈茂，每花可得數十箭，然惟赤殼超瓣能之，太肥亦不花，太瘦亦不花。
建花畏冷畏寒，冬末春初，尤畏春風，更畏雪畏濕，凡種新花，其根水浸既久，不可驟然着土，宜剪去腐斷根，剔沙石茅竹諸根，置于新瓦之上，使水氣吸盡，方可入盆栽種。
凡蘭蕙生于某處，即以某處之土種之最妙（今已作笑談也），或雲虞山子遊泥與福山海口近，恐被海風吹土，性寒味鹹，未必盡善也。
淮南子曰：男子樹蘭，美而不芳，說者以為蘭近女類，故男子樹之不芳，蓋草木之性，蘭宜女子。
（花史） 花開若枝上蕊多，留其壯大者，去其瘦小者，若留開盡，則奪來年花信，其性畏寒暑，尤畏塵埃，葉上若有塵埃，當即滌去。
（群芳譜） 九月花幹處用水澆灌，濕則不必澆，十月至正月，不澆不妨，最怕霜雪，更怕春雪，一點着葉，一葉就萎，用篾簍遮護，安頓在朝陽日照處，南窗檐下，須二三日一番旋轉，取其日曬均勻，則四面皆花。
蕙葉柔細，生幽谷竹林中宿根處，移植膩土多不活，即活亦不能多開花，其莖葉肥大而翠勁可愛者，率來自閩廣移來也，非草蘭比。
劉夢得詩：“光華童子佩，柔軟美人心”。
蘇子瞻詩：“春蘭如美人，不采羞自獻”。
二詩不猶見蘭之品，更能識蘭之性矣。
蘭為王者香，香之祖也，蕙如君子，謂有德惠者也，故士大夫多好之，至于市井之徒，每遇春花夏花出山，藉以取利，村南巷北，累百盈千，窮谷深山，販傭腐集，頓使幽芳奕奕，翻成逐臭之場，可謂衆花發一浩歎也，然使爬羅抉剔，不有若輩，又烏從而至于士大夫之前哉，物聚于所好，抑性所然欤，嗜好家不奪于李唐來之所愛，猶能注意于此，亦可謂賢乎已。
花性肥瘦，惟視子葉之盛衰，肥則萎爛，瘦則嬴弱，與其過于肥而萎爛，毋甯失之瘦而羸弱，尚可滋養以複其初也。
花鏡謂苟得其性，萬無不生之木，不豔之花，惟在分其燥濕高下，寒暖肥瘠之宜，此指大概而言，不知衆花，各有性，即一花亦有性，所謂性者，其要不外于燥濕肥瘠四字，新花畏風，複花喜風，新花惡日，複花宜日，此先後之間，性之相反者也，夏秋不可幹，春冬不可濕，天寒宜曝，日烈宜陰，此四時之中，性之相反者也，或雲：蕙喜向陽，初種之泥，須日中久曝，極幹上盆，入土後其箭可以頓長，此亦喜陽之一證也。
種花之道，亦有過則失中者，每見人以蕙性喜燥一語，以為當盆土燥烈後，亦不即施澆灌，以緻子葉焦枯，老葉黃落，則根液已涸，後雖燥濕得宜，花已受病矣，凡素花不喜肥，肥則無花，人不能識其性，反咎花之難發，此則不亦謬乎。
續博物志謂：桔柚凋于北徙，石榴郁于東移，花木之性然也，植蘭者焉可不知。
蕙蕊長時，花頭作彎弓狀者，将彎處向陽（一作隅），以背陽光，則幹舒直，如再向外者，仍如前，将盆旋轉；花舌為本，花瓣為末，故舌大者複花好，由本正而末無不治。
人以海虞（即常熟）養蘭得法，每争趨之，此真貴耳而未目者，餘曾親至其地訪之，其實平淡無奇，用本山泥，每年翻種一次，已采入本書，培養門内，此外不過調其燥濕，謹其蓋藏，别無奧妙，因知性即理也，其理一而已矣。