鲒埼亭集外編卷二十五

月以來之作令予弁首予為述舊聞以贻之而題之曰土音以志其為裡社之言也 ○重修桓溪全氏宗譜序 吾家宗譜肇自元代王先生應鳳所為序至明則重修于直道介庵兩府君在弘治中而成于菊莊芹塘兩府君在正德中則楊尚書碧川序之然體例猶未密工部公重修在嘉靖中體例備矣宮詹公續之在萬歴中宮詹卒成于兼山府君厘為二十八卷凡狀志碑傳之類無不畢載正本藏于宮詹書庫副本藏于先贈公國難作贈公入山其書被火而宮詹書庫之本亦流傳于宗人無收拾者遂失其半所失在正德以前不可複輯宗人死幷其半亦幾失之先公急購而歸焉禱于列祖之靈魂搜夢蔔以求所失之半頗聞其歸于錢唐宗人而再三求之不可得雍正甲辰以展墓入桓溪不肖侍行桓溪宗人多務力田茶铛藥竈之閑忽見有紙墨甚舊則正德中草譜也大喜然其書巳斷爛葢始祖侍禦公以下分為東西前後中田南北八宅工部公以下南宅也今惟東宅田宅之譜完好無恙而其餘多有阙者先公徧取影堂栗主首尾覆審始得粗備嘗太息謂萬編修九沙曰籍父數典忘祖識者知其無後然睂山蘇氏之先自渤海府君後失其世系者再正不敢如沈約魏收之誣祖以自欺也葢自唐以來譜系之衰久矣夾漈号博物而序吾全氏世系自祥符登科全安石始吾家譜系之衰更久矣今吾阙其不可考者存其可考者後有人焉成吾志而竟其緒其庶幾乎于是方排纂文獻之為舊譜所遺者又欲續萬歴以後五世家傳而不肖負戾牽連大故悲夫予家自宋以來父兄子弟所相诏相勉者皆重不言而躬行故鹹淳八征士之高風義田宗老之卓行本然本心二先生之理學遯翁玉翁修齋之詩詞皆傑然可傳而圖經所載無及之者不肖嘗以問之先公則曰葢嘗聞之上世斯民之直道久巳泯矣志乘之著錄大率以祿位聲勢為主非是者弗預也本然先生嘗讀延佑志書而歎曰袁氏号賢者其狥私曲筆一至于此何況其餘因戒後世子孫不必求人作傳故自正德以前吾家皆以濳德自勵非是譜也不知先世之厚積如此也嗚呼為善而不求聞于人斯其為眞君子也然則是譜之傳所以示吾子孫之圭臬而當恪守而弗失者豈淺鮮哉桓溪之譜八百年矣服則巳窮姓則巳殺屬則巳竭而其未窮未殺未竭者舊德雖衰規矩尚存先疇雖減阡陌未散斯先公之所以惓惓而不能自巳也于是不肖抆淚含豪百拜而為之序 ○董氏重修族譜序 鄞之董氏居于西廂者最大葢自東漢征君之後累遷之四方及晚宋複遷于鄞又由鄞而遷慈至明初梅隐先生複居于鄞其譜嘗累輯矣今年董氏之賢者曰端愚樂窩學修重論定之而商榷于予其自梅隐先生以後葢良譜也而遞推而前者有可疑焉夫何以征其良也鄞之南湖亦有董氏其最著者有明殉難兵科都給事中志甯是也精忠大節足重一代鄞之北郊亦有董氏其最著者有明戸部郞守谕是也碩學高行蔚為人師是皆嘗與西廂諸董叙兄弟之歡者而譜中弗敢收焉其愼也然則何以自梅隐先生而上漫無依據任心附會質之唐宋正史之系望而不合考之宋元舊志之支屬而不合夫數典而忘祖不可為也扳援華胄而誣祖尢不可為也今董氏之載筆者能嚴之于一二十世之中而忽之于一二十世之上是何以故乃為書一通抉摘其誤之甚者以告之而端愚兄弟曰善是皆出吾慈水舊譜之所載者先人亦嘗疑之而弗敢遽删也今得吾子之言旣明且淸請溝而出之仍歸之慈水之舊譜而今本弗令雜焉予喜其兄弟之虛衷也遂為更定其凡例而甄别之為書一十六卷皆其可信者也嗚呼自宋以後譜序巳亡予嘗欲纂甬上世家支系表稍以為同裡正氏族之源流弗令庸妄人得謬相因托而忽忽未就也甬上世家之譜惟槎湖張氏最精先宮詹公修吾家譜實取法焉其後秣陵焦文端公登其目于國史之志今董氏之譜其足以嗣響也夫 ○九日行庵文燕圖序 揚州為江北大都會居民連甍接楹笙歌輿從竟日喧聚其于淸歌雅集葢罕矣城北天甯寺為晉謝公駐節時所遊息其中有行庵吾友馬君嶰谷半查兄弟之小築也地不踰五畝而老樹古藤森蔚相望皆千百年物閑以修竹春鳥秋蟲更唱疊和曲廊高榭位置閑适出門未數百步卽黃塵濁流極目令人作惡一至此閑蕭然有山林之思乾隆八年九日嶰谷兄弟招集同社一十四人祀陶公出所藏仇實父白描像懸于閣上各賦一詩予方留滞西泠未得預也又踰旬而予至諸君方拟繪圖記之嶰谷曰此中不可無君乃以展日更舉令予得陪卷軸之末而洪君曲溪兩度皆以病失約然故吟社中人也亦補入焉予太息謂嶰谷曰謝公之風流千古如在然公遊息于斯也則與東山賓從之樂稍不同矣公之為是行也葢以符氏之亂思北定中原也而其時公巳困于讒口不自安于朝雖在河朔極有可乘之會而神明内索徘徊不能自前老師左次卒無尺寸之功坐失事幾吾每過召伯之埭吊法雲之荒祠未嘗不喟然三歎以為明德之衰也至若九日嘉名陶公高格固在羲皇懷葛之閑然而讀其止酒之詩蒼梧漢水之感則黃花白酒葢亦不得巳而寄情焉者也今吾輩生逢太平之世書淫墨癖是處留連胸次中了無一事為江湖之幸民論人雖甚媿論其時與地則不可不私相慶也諸君曰善圖之詳巳見于厲君樊榭記中一十四人者胡都禦史複齋唐翰林南軒皆楚産厲征君樊榭陳隐君竹町與予皆浙産王征君梅沜則吳産餘皆居于揚者予之許序斯圖也三年于茲今夏重披圖捉筆而南軒巳化為異物矣為之惘惘 ○公交車征士錄題詞 科舉簿目有出自官者有出自私者東觀奏記鄭灏知舉宣宗索科名記灏屬祠部員外郞趙璘采訪進士及諸科登名者成十三卷始武德元年至大中十年勅付翰林幷着為例以後逐年編次唐志又有崔氏顯慶登科記五卷姚氏科第錄十六卷李氏登科記二卷以訖于樂史蔡元翰洪适所輯此皆廟堂所以備科名故事者卽今禮部春試直省秋試所有進呈試錄是也館閣書目又有諱行錄一卷以四聲編登科進士起興元元年至大中七年宋敏求續之是後同年小錄同歲名諸書相繼不替則在下者所輯以志一時同岑之盛卽今春秋二試所有齒錄是也葢考其所自始則漢時巳有之孔叢子孔季彥曰今之上計追紀先君下錄子弟同盟締素是非簿目之祖乎詞科之在唐宋投牒請試先獻所業于典未為甚隆國朝則出自大臣之薦剡而以鶴書緻之月給農部之金以需試期是漢人公交車門待士之制也予作詞科摭言于巳未百八十六征士巳仿高允征士頌之例詳為書之其接今科則尚未能遽成書也乃先取同薦諸公姓氏裡居世系合為一錄考漢晁家令唐張文獻對策皆先序其舉主故于是錄亦以舉主先之夫公交車之辟出于尋常科舉之上則是錄固非春秋科目二簿之比而要其所以為公交車重以無負大對者當何如欤 ○重葺嶽陽樓志序（代作） 嶽陽樓之着也自唐始然張燕公趙冬曦則但稱南樓崔魯則别稱洞庭樓李羣玉則稱驿樓而更追而溯之顔光祿當六朝時巳稱之為巴陵城樓或曰别自有樓非一地也或曰一樓而異名也葢世遠莫之能明而以諸公之詩證之則似卽此樓為近之惟洞庭為湖南之勝嶽陽又為洞庭之勝而共所以得文正之記以着于天下則實自太守滕公子京乃志之所由始也滕公為安定先生高弟其才跅馳千古讀其上範公之書以求此記其詞嶒峵鞺鞳筆力浩大世但知文正之記之工足與少陵襄陽之詩相配而不知子京之書巳足與文正之記相配所謂山川之靈非偉人之文不足以發之者斯之謂矣嗣是以來有明三百年代有續編而亦多所殘失如滕公所稱丁侍郞夏尚書諸作不可得而見矣予承乏一麾閑為之補其遺佚序其紊亂而重雕之自慚谫劣不足以望子京以振斯樓其聊以充三湘之掌故焉爾