鲒埼亭集外編卷二十一

設為寺庵院之屬以守墓宋人最盛其登兩府者甚至請之朝以重其地而放翁以為非古明人稍易之為墓莊使佃戸耕墓田以司灑掃此變而合于禮者吾始祖侍禦府君之墓建庵于沙渚以奉香火葢宋之舊也宮詹府君重新之歲久漸以頹落七宅子孫将重糾資以修葺而令予為之記夫墓者骨肉之所寄也其魂氣則無不之今墓而有庵以司之則香火之寄必有所依魂亦未嘗不在矣古人無墓祭以栗主所不在耳府君之于是渚其平日歌哭之地也而又有庵以司其墓卽祀其主以妥其魂骢馬聲靈如可接焉或節候或朔望子孫罔或不至酌它山之水烹蕙江槎頭之鳊愛敬之思油然其動禮意之變而不失也正于是庵觀之自太平興國以來居溪上者巳八百年孫枝骈盛代出而有列于朝西京萬石之世澤不謂不永導山有脈溯水有源初祖之世系其可忘乎然門戸日大眷屬日繁而世數日遠後山之記思亭以為親盡則服盡服盡則情盡情盡則易忘此亦勢之所難免故以禮而言大夫以下無祀其始祖之例而程子竟行之夫亦其心之所不能自已也況吾全氏之子孫環始祖之墓而居使其恝然而置之有是情乎雖然府君而降舊德綿綿鹹淳八征士之高風義田六宗老之笃行本然本心之理學修齋墨梅漁隐之雅韻侍郞之直聲宮詹之淸襟非堂父子之奇節先贈公之孤标此門戸之所憑也宗人其果能守之而不墜耶然則其所當觸目而警心者不獨霜露之感已矣嗚呼吾但欲宗人子弟其佳者足應秀才之選其樸者亦不媿力田之科勿蹈澆漓之習勿淪茍賤之為則雖不能大有光于初祖而門戸之羞吾知免矣不然後人不振先業之日零日落以至于不保者可無懼乎卽使幸而得保亦不欲以無籍之後人腼顔過此宗人其幸無以此言為迂也則是庵之幸也 ○響岩先茔地脈記 鬼蔭之說生平所不信以為言之卽令無有不中有如曾楊廖厲之徒要非吾心所希觊則固不過謹避五患而已足說者以為流泉夕陽古人不廢相度欲以張鬼蔭之說之古不知都邑之異于墟墓也倘使五患之外更有所營則是禮經墓大夫冢人所掌反失之耶獨吾家響岩埏道則向來所言實中而先公之深以為幸者正鬼蔭之徒所憾屬在子弟其亦可審所趨矣響岩者鄞城南之勝地也由沙渚而上五裡至蘭浦又五裡為響岩其背為蕙江水北作聲則岩中應之一喁一于淸空互答微類石鐘而山光蒼翠浮動天寒辄有鸬鹚羣集如雲唐賀秘監之别業也先檢讨府君未通籍授徒岩下葛氏毎講經之暇咄咄若有不怡者其徒叩之歎曰吾兩喪未舉是以為恨其徒曰前邨有田甚高潔可葬也請卽以贈先生可乎府君大喜遂以葬其祖父不二十年侍郞府君果高其門而族祖聞夷先生者雅以地學自負過而歎曰誠吉地也其淸氣缭繞殆宐世由館閣以至開府但惜穴後脈洩伸于貴诎于富侍郞府君揚歴兩京身後圖書法物頗富而祿廪所餘渺然諸子為治圹已不免于鬻田宮詹府君繼起淸苦更甚甫殁而不保其甲第有明三百年世宦之貧未有如吾家者也萬歴中堪輿師沈一鵬者老學也來相是茔亦以聞夷之說為不易而歎吉地之不能兼備如此先公曰此正吾家之幸也使先世為墨吏以肥其家其竟傳之無窮乎抑亦易斬之流也夫君子之不為墨吏未必果由于地脈然使果然則是出山泉水不害其淸而一酌千金之可免也其為吉孰大于此夫地脈固有淸有濁是茔也葢其淸氣最完故世有介節今世之言地學者以求富為第一但見濁氣不至則瞿然憂之其以為洩也固宐是時萬九沙編修在座歎以為名言其後為先公作行狀采及之而不肖更繁其詞以為記 ○槿籬記 唐以前重族姓故世家之支派必詳阮氏之道南道北裴氏之東眷西眷至今流傳而諸王至以馬糞署名亦可笑矣唐宗室表中如所謂大鄭王房小鄭王房者皆詳書之吳興沈氏不問支而問葉則其變也世家之學旣替而僞譜始流布乃知古人之能坊其流也吾全氏自侍禦府君遷鄞六傳之後分為蘭馨松盛四支又二傳分為東西前後中田南北八宅環沙渚數裡而居之其稱為荷花池諸全者東宅也培田諸全者田宅也丙舍前諸全者中宅也丙舍後諸全者前宅也二宅夾侍禦府君神道故以稱之唐家橋諸全者北宅也唐家堰諸全者南宅也溪上諸全者後宅也西宅故養子别自為宗故曰七宅七宅之中中宅田宅南宅為盛而田宅其尢也田宅之支又分為六蔓延直抵鳳山有曰洞橋南街房洞橋北岸房蘭浦房槿籬房都廰門後房留居舊宅者曰沙渚房其旣于今孫枝錯雜互徙其居欲按當日之芋區瓜疇以求故址不可得矣而槿籬獨無恙是籬也侍禦十世孫安翁之所樹安翁生元末見時事方渾濁隐居不出顧家貧甚以義命自樂歎曰昔白下之台城地皆環以籬門而何點居其東固當極園亭之盛至陶公之籬有松有菊有棃有栗有灌木有桃有李有柳有榆而且西疇有稻中園有蔬亦巳盛矣吾無有也樹