鲒埼亭集卷第三十八

矣其文為臨渙酒監劉公植所作而安定程毂之書甚工故存之 ○程少中墓碑跋 少中碑為遺山所作足取重矣文言少中世居洛陽元魏遷雲中遂為東勝人而碑首曰兩程夫子之後何其愚而謬乎遺山苕見必唾之矣 ○元重修太一廣福萬壽宮碑跋 至元三年重修衛之太一廣福萬壽宮翰林王學士鹗之文也文于太一敎之源流诠次最悉其略謂張道陵之學本出于道家者流而其法之所寓兼及于醫家者流太一葢其支派也今天子護育斯民之道備矣然猶推尊方外之敎者良欲解人之厄蠲人之疫福人之善所以始終敬信而不怠其言有分寸得儒臣之體非漫成者書法亦員勁可愛 ○元刻司馬溫公投壺圖跋 唐志中有上官儀諸人投壺圖見雜藝術家迨溫公圖出則以為可以治心可以為國可以觀人于是尚奇隽者绌而古人之禮意見矣元至正中山東廉訪龎兀亦思刺瓦性言為刋于嶽祠明嘉靖中又重刋之予得至正舊本于裡中靑山葉氏為跋其尾 ○揭文安公天一池記跋 張眞人龍虎山天一池揭文安公為之記并為之書别有天一池三大字吾鄉範侍郞東明築閣貯書亦取以水制火之旨署曰天一閣而鑿池于其前雙勾文安三大字将重摹以上石未果而卒今其舊刻歸于予 ○元大德孔廟碑跋 大德中加封先聖祀以太牢碑文用蒙古書而旁注眞字予所收蒙古碑凡三紙其一純用國書不可曉欲令人譯之而未及也其一雖冠以眞書而亦頗難通唯此碑為最又出于孔林足以入儲藏之錄 ○元哈讨不花祭祀莊田碑跋 哈讨不花為元浙東副都元帥汝州郏縣人也其父平章鞏武惠公世祖勳臣是碑奉其母命為置其父之祀田四明汪灏為之撰文惓惓以子孫世守為屬予觀漢隸如金廣延為母紀産碑尚登于錄況是碑乎嗚呼宗法旣壞周禮圭田之制不舉而卿士之家各置祀産以為烝嘗之計乃門戸有消長欲保其長存亦難矣則哈讨不花之留意于此而求金石之文以警其後雖亦未必果足以永保然不可謂非苦心也汪灏字季夷吾鄉奉化黃甘裡人有蠟台集 ○慶元路學宮塗田碑跋 慶元學之塗田在大嵩者元時為阿育王寺僧所據以硗易腴指熟為歉副廉訪李端淸而書之立碑為志學正虞師道之文也嗚呼天下最健者沙門而諸生為弱豈徒慶元為然 ○石鼓文音訓碑跋 石鼓文音訓碑元惬山潘迪所立也其時歐陽圭齋為祭酒潘為司業黃晉卿為博士太學中一時之盛而石鼓亦得豫其考索予嘗見北宋榻本有彭城錢逵釋文祗據薛尚功一家錢氏自以未能盡其同異為恨使見是碑不稱快耶予嘗審定石鼓以為必不岀于秦以前惜不起諸公共為疏通證明其說 ○元皇姊魯國大長公主文廟金博山垆碑跋 碑言皇祖龍飛皇國舅按亦那演以佐命勳為世婚王于魯谥曰忠武王之孫帖木兒亦建大勳号按荅兒圖那演由是洪吉烈氏益大王尚囊加眞公主尋封皇姑魯國大長公主子弴不刺尚相哥刺吉公主子今魯王禮嘉世立主以白金百兩造金博山垆一又五十兩造金盦一馳驿緻曲阜文廟神位前祠以太牢其文國子司業劉泰所作也碑立于泰定元年以公主緻敬于孔子自來所希有者 ○王秋澗神道碑跋 文定神道碑為其子公孺所自述附見秋澗大全文集而石刻已不存矣明宏治辛亥華容王府君俨守衛輝拜于墓次慨然興前哲之慕重為勒石而複其祠淸其地穹碑煥然嗚呼羊叔子自佳耳亦何豫人事今世之長民者安得古道如斯乎三複華容題後不禁怃然 ○萬氏永思堂石刻跋 是乃四忠家法所見不徒手澤也吾鄉世家莫享遐祚于萬氏四百年來未替石藏于季野先生家季野身後其子不能守今歸于董氏 ○明宗室靑陽子消寒九九圖跋 明之宗子以風雅著者極多秦藩則賓竹小鳴集最着簡王誠泳所作也同時有靑陽子者亦秦府宗支計其時當與簡王不相遠有石本消寒九九圖每圖各系以一詩而歸于安靜以養微陽之意顧但署曰靑陽子而不列名竹垞葺明詩亦未見此圖也 ○楝塘李翁石刻家傳跋 楝塘吾鄉之耆德詳見杲堂所葺楝塘小志中予從董丈子畏得其家傳石本乃陸文裕公作而衡山之筆也詢之李氏亦無此本因以歸之其裔孫昌泉 ○陳後岡題名跋 鼓山有四明流人題名不知為誰某也範侍郞東明審定之以為後岡明人重館閣苟遇外遷卽侘傺不聊後岡一麾之後所以自稱如此然使學道人處之正不作是态也 ○慈元全節廟碑跋 宋楊太後殉厓山之難至明宏治中而布政劉公大夏始為之廟陳先生獻章始為之碑陳先生書法最工其所用為江門茅筆嘗稱之為茅龍其書慈元廟碑尤加意相傳上石時先生親臨視刻工故毫發無遺憾予谒祠下搨其碑而跋以詩曰高曹向孟皆賢後尚有芳魂殉落晖