卷一百一之三

丨丨之蔡邕太傅胡公碑其誘人也能使防惑丨丨僞戾優順逸情勤信】四析【禮記為天子削】【?者副之巾以絺注副析也既削又丨丨之乃橫斷之而巾覆焉】易析【禮記羞濡魚者進尾注擗之由後鲠肉易離也幹魚】 【進首擗之由前理丨丨也】脾析【周禮醢人饋食之豆其實葵菹蠃醢丨丨蠯醢注丨丨牛百葉也唐書禮樂志菁葅鹿?芹葅】【兎醢筍葅魚醢丨丨葅豚胉】豐析【左傳司馬起丨丨及羌戎以臨上雒注析豐皆楚邑?此二邑人及戎兵】利析【漢書】【食貨志桑宏羊貴幸鹹陽齊之大鬻鹽孔僅南陽大冶三人言丨事丨秋毫矣】離析【論語?分崩丨丨而不能守也晉書索靖】【傳靖着五行三統論曰守道兼權觸?生變丨丨八體靡形不判陶潛詩田園日夢想安得久丨丨謝靈運南樓望客詩路阻莫贈】【問雲何慰丨丨謝朓和随王詩睿心重丨丨岐路清江隈李白?趙防詩?書西飛鴻贈爾慰丨丨孟郊詩物表易淹留人間重丨】【丨翁卷思逺客詩爰憶花開時花邊語丨丨栁貫詩斯文千載後泮渙祗丨丨】剖析【晉書樂廣傳衛玠總角時嘗問廣夢廣雲】【是想玠曰神形所不接而夢豈是想?廣曰因也玠思之經月不得遂以成疾廣命駕為丨丨之玠病即愈南史姚察傳沛國劉臻】【竊于公館訪漢書疑事十餘條并為丨丨皆有經據隋書馬光傳嘗因釋奠高祖親幸國子學王公以下畢集光升座講禮啓?章】【門已而諸儒以次論難者十餘人光丨丨疑滞雖詞非俊辨而理義?贍論者莫測其淺深舊唐書王播傳播長于吏術雖案牍鞅】【掌丨丨如流?吏诋欺無不彰敗鄧粲晉記王湛字處沖?德人莫之知兄子濟往省湛因共談易丨丨入微妙言奇趣濟所未聞】【顔氏家訓吾嘗笑許純儒不逹文章之體大抵服其為書櫽括有條例丨丨窮根源文心雕龍精約者覈字省句丨丨毫厘者也國】【史?熊執易通于易理防建中四年試易知險阻論執易端坐丨丨傾動塲中乃一舉而防張衡西京賦丨丨厘毫擘肌分理劉孝】【綽梁昭明集序量覈然否丨丨同異察言抗論窮理盡微杜甫吳侍禦江上宅詩台中慎舉劾君必慎丨丨又催宗文樹雞栅詩明】【明領處分一一當丨丨熊鉌詩向微丨丨功斯人遂聾瞽範梈贻富珠哩翀詩文義相丨丨宴歌亦循環】増取析【左傳秦晉伐鄀秦人過析隈入而系輿人圍商密商密人懼曰秦丨丨矣戍人反矣乃降秦師注析楚邑一名白羽】【今内鄉析縣因析水為名】鈲析【漢書藝文志名家者流蓋出于禮官及謷者為之則茍鈎丨丨亂而已注鈲破也普狄切】乖析【漢書藝文志儒家者流随時抑揚違離道本茍以嘩衆取寵後進循之是以五經丨丨儒學寖衰】自析【漢書諸侯王表】【武帝下推恩之令使諸侯王得分戶邑以封子弟不行黜陟而藩國丨丨】分析【漢書中山諸王傳更用主父偃謀令諸侯以私】【恩自割地分其子弟而漢為定制封号辄别屬漢郡漢有厚恩而諸侯地稍自丨丨弱小雲又儒林傳世所傳百兩篇者出東萊張】【覇丨丨合二十九篇以為數十後漢書徐防傳臣聞詩書禮樂定自孔子?明章句始于子夏其後諸家丨丨各有異説隋書楊伯】【醜傳嘗有張永樂者賣蔔京師伯醜毎從之逰永樂為卦有不能決者伯醜辄為丨丨爻象尋幽入微永樂嗟服桂海虞衡志武侯】【延衆石門感德四鎮之民自唐以來内附丨丨其種落大者為州小者為縣又小者為洞謝靈運撰征賦君子橫流庶萌丨丨李白】【詩晚途各丨丨乗興任所适】辨析【後漢書桓譚傳譚徧習五經皆訓诂大義不為章句數從劉歆揚雄丨丨疑異南史王儉】【傳毎上朝令史恒有三五十人随上谘事丨丨未嘗壅滞又孔休源傳休源?建康獄正平反丨丨時無?人宋史韓?傳?與範】【仲淹富弼皆以海内人望同時登用羣小不便之毀言日聞仲淹弼繼罷?為丨丨不報孔叢子公孫龍與子高記論于平原君所】【辨理至于?三耳公孫龍言?之三耳甚丨丨子高弗應明日見平原君曰疇昔公孫之言信丨丨也名士傳庾敳不為丨丨之談】【而舉其指要太尉王夷甫雅重之人物志言語之人以丨丨為度故能識防給之恵而不知含章之美文心雕龍奏之為筆固以明】【允笃誠為本丨丨疏通為首何遜七召貫穿微妙丨丨毫厘】申析【南史劉峻傳峻不見用乃着辨命論以?其懐論成中山】【王治緻書以難之凡再反峻并為丨丨以荅之】解析【南史崔雲恩傳性樸拙無風采及丨丨經理甚有精緻】通析【南史】【王元規傳自梁代諸儒相傳為左氏學者皆賈逵服防之義難駁社預凡一百八十條元規引證丨丨無複疑滞】割析【隋書】【藝文志宋齊以來凡有書記參校官籍更為七録其分部題目頗有次第丨丨詞義淺薄不經文心雕龍夫吊雖古義而華辭未造】【華過韻緩則化而為賦固宣正義以防理昭德而塞違丨丨褒貶哀而有正則無奪倫矣】劈析【舊唐書懿宗紀賜盧簡方诏曰】【李國昌久懐忠赤顯著功勞卿兩任雲中恩及國昌父子宜殷勤曉谕丨丨指宜切令大節無虧勿使前功并棄】判析【唐書】【李栖筠傳?吏部員外郎判南曹時選簿亡舛多僞冒栖筠丨丨有條吏氣奪号神明】條析【唐書張嘉貞傳張循憲使河東】【事有未決問吏曰若知有佳客乎吏以嘉貞對循憲召見咨以事嘉貞丨丨理分莫不洗然元稹杜甫志銘序予嘗欲丨丨其文體】【别相附與來者為之凖】原析【風俗通樂正後防有一足之論晉師己亥渡河有三豕之文非夫大聖至明孰能丨丨之乎】妙析【世説注莊子者數十家莫能究其旨要向秀于舊注外為解義丨丨奇緻大暢元風】寸析【文心雕龍将相以位隆特】【達文士以職卑多诮此江河所以騰湧涓流所以丨丨者也】争析【孫過庭書譜黃庭經則怡怿虛無太史箴又縱橫丨丨】生析【傅肱蟹譜北人以蟹丨丨之酤以鹽梅芼以椒橙盥手畢即可食目為洗手蟹】綜析【蔡邕釋誨沈精重淵抗志高冥】【包括無外丨丨無形】析析【陸龜?刈獲詩天職誰司下民籍茍有區區宜丨丨】莫析【種放端居賦?沈酣而未醒豈執迷】【而丨丨】冰析【曽鞏?王介甫詩迨茲尺書至疑念始丨丨】蛾析【左傳丨丨謂慶鄭曰盍行乎注丨丨晉大夫】裡析【左傳鄭之未災也丨丨告子産曰将有大祥注丨丨鄭大夫】鄧析【漢書藝文志丨丨子二篇注丨丨鄭人與子産并時】【師古曰列子及孫卿并雲子産殺丨丨據左傳昭公二十年子産卒定公九年驷欲殺丨丨而用其竹刑則非子産所殺也列子丨】【丨非能屈子産不得不屈子産非能誅丨丨不得不誅也淮南子丨丨巧辨而亂法説苑衛有五丈夫?缶入井灌韭終日一區丨】【丨教之曰為機重其後輕其前命曰橋終日灌韭百區五丈夫曰有機知之巧必有機知之敗我非不知也不欲為也丨丨去顔色】【不悅弟子曰是何人也請為殺之丨丨曰釋之是所謂真人者也可令守國】 半裙析【南史齊海陵王紀時多以生紗為防丨其丨而丨之号曰倚勸】中路析【潘嶽詩如彼逰川魚比目丨丨丨】疑義析【陶潛移居詩奇文共欣賞丨丨相與丨】昆侖析【宋無詠石詩肢脈丨丨丨胚渾混沌先】皙【先擊切人白色也】 韻藻白皙【左傳冉豎告平子曰有君子丨丨鬒須眉甚口平子曰必子強也漢書霍光傳光為人沈靜詳審長财七尺三】【寸丨丨疏眉美須髯每出入下殿門止進有常處晉書佛圖澄傳澄令一童子潔齋七日取麻油合胭脂研于掌上舉示童子見有】【軍馬衆甚一人長大丨丨以朱絲系其肘曰此即劉曜也水經注朱崖利州女多姣好丨丨長髪捜神後記晉太康中謝家沙門竺】【昙遂年二十餘丨丨端正流俗沙門左思詩吾家有嬌女皎皎頗丨丨王維送崔五太守詩使君年紀三十餘少年丨丨専城居李】【白越女詞吳兒多丨丨好為蕩舟劇杜甫送李校書詩人間好少年不必須丨丨】肌皙【風俗記天下之女白不如越溪之女】【丨丨】曽皙【論語子路丨丨冉有公西華侍坐史記仲尼弟子傳丨蒧字丨説苑曽子芸?而誤斬其根丨丨怒援大杖擊之曽】【子仆地有頃蘇蹶然而起進曰曩者參得罪于大人大人用力教參得無疾乎退屏鼔瑟而歌欲令丨丨聼知其歌聲令知其平也】【劉勰新論文王嗜膽丨丨嗜棗膽苦棗酸聖賢甘之與衆異也】束皙【晉書丨丨傳丨丨字廣微陽平元城人性沈退不慕榮利】【作?居釋以拟客難張華見而奇之皙才學博通所着五經通論??記補亡詩文集數十篇行于世雲孫觌詩詩亡丨丨補書受】【伏生所】 揚且皙【詩丨丨之丨也傳揚眉上廣皙白皙】澤門皙【左傳宋皇國父為平公築台子罕請農功之畢築者讴曰丨】【丨之丨實興我役邑中之黔實慰我心注國父貌白子罕黒色】 増潔皙【菌譜玉蕈生山中初寒時色丨丨可愛故諡為玉然作羮微靭俗名寒蒲蕈】蛾皙【國語公未至丨丨謂慶鄭】【曰君之止子之罪也今君将來子何俟注丨丨晉大夫】子皙【國語靈王城陳蔡不羮使仆夫丨丨問于範無宇又南史何防】【傳防字丨丨又説苑鄂君丨丨泛舟于新波之中越人擁楫而欣鄂君丨丨曰吾不知越歌子試為我楚説之】明辨皙【易匪其彭旡咎丨丨丨也】公孫皙【左傳丨丨丨曰受服而退俟釁而動可也注皙齊大夫】子韓皙【左傳丨丨丨曰家臣而欲張公室罪莫大焉注齊大夫】 溺【奴列切丨水古作防又藥韻又姓】 韻藻嫂溺【孟子丨丨援之以手者權也】淖溺【漢書郊祀志黃冶變化堅冰丨丨化色五倉之術者皆奸人惑衆淮】【南子夫水所以能成其至德于天下者以其丨丨潤滑也】不溺【晉書慕容盛載記遇盜陝中盛曰我六尺之軀入水丨丨在火】【不焦汝欲當吾鋒乎莊子大浸稽天而丨丨山海經昆侖之邱有木焉名曰沙棠可以禦水食之使人丨丨酉陽雜俎甲子神名弓】【隆呼之入水丨丨杜甫詩篙工幸丨丨俄頃逐輕鷗】拯溺【宋書武帝紀因士民之力用?丨丨安國寜民齊書高帝紀丨丨龛】【暴一匡天下南史陳帝紀論武帝功存丨丨道濟橫流北史齊帝紀總論前王之禦時也沐雨栉風丨其丨而救其焚呂氏春秋子】【路丨丨者其人拜之以牛子路受之孔子曰魯人必丨丨者矣淮南子聖人之屈者以求伸也猶出林之中不得直道丨丨之人不】【得不濡足也劉勰新論救餓而與之珠丨丨而投之玊又善齊事者若救火丨丨若穿井而救火則熛飏棟焚矣方鑿舟而丨丨則】【葬江魚之腹中矣王融文療饑不期于鼎食丨丨無待于規行元稹詩觧懸不擇手丨丨無折旋李商?詩丨丨休規步防虞要徙】【薪】淪溺【宋書武帝紀王化阻閡三巴丨丨劉勰新論附得其所則重石可浮短翅能逺附失其所則輕羽丨丨迅足成蹇鮑】【照佛影頌六塵煩若五道綿劇乃炳舟梁爰悟丨丨蕭子良與劉景防書燭昏霾于慧炬拯丨丨于法橋】哀溺【栁宗元有丨丨】【文】桀溺【論語長沮丨丨耦而耕水經注黃成山是長沮丨丨耦耕之所】 君子溺【禮記小人溺于水丨丨丨于口大人溺于民皆在其所防也】 増墊溺【書下民昬墊傳言天下民昬瞀丨丨皆困水災舒元輿鄂政記鄂之軍實三萬先時營宇皆曲陋低下嵗有丨丨師】 【徒患之李子卿賦泛兮丨丨之濟巨川煥乎重昏之照初旭劉攽三聖殿賦海水橫流民用丨丨】易溺【禮記夫水近于人而】【溺人德易狎而難親也丨以丨人口費而煩易出難悔丨以丨人夫民閉于人而有鄙心可敬而不可慢丨以丨人故君子不可以】【不慎也】沉溺【左傳郇瑕氏之地土薄水淺于是有丨丨重膇之疾後漢書郭皇後紀論愛升則天下不足容其高歡隊故九】【服無所逃其命斯誠志士之所丨丨君人之所抑揚未或違之者也又陳元傳建武初議欲立左氏傳博士範升奏以為左氏淺末】【不宜立元乃上疏曰今論者丨丨所習翫守舊聞左氏?學少與遂為異家之所覆冒晉書傅休奕傳聖帝明王天時未必無災唯】【能濟之以人事耳故洪水滔天而免丨丨野無生草而不困匮劉勰新論綴羽于金鐵置之于江湖必丨丨陷于泥沙非羽質重而】【性沈所托沈也司馬相如難蜀父老拯民于丨丨奉至尊之休德裴頠崇有論若味近于虧業則丨丨之釁興潘嶽狹室賦臼竈為】【之丨丨器用為之浮漂盧綸詩芝木自芳香泥沙幾丨丨】陷溺【孟子非天之降才爾殊也其所以丨丨其心者然也淮南子曉】【自然以為智知存亡之樞機禍福之門戶舉而用之丨丨于難者不可勝計也道德指歸論逮仁義淺薄性命不真不覩大道動順】【其心丨丨知故漸漬愛息】私溺【後漢書皇後紀明帝登建嫔後必先令德内無出阃之言權無丨丨之授北史後妃傳宮闱有】【貫魚之美戚裡無丨丨之尤】沒溺【後漢書鄧訓傳永平中理虖沱石臼河從都慮至羊腸倉欲令通漕太原吏人苦役連年】【無成轉運所經三百八十九隘前後丨丨者不可勝筭唐書禮樂志漢興六經在者皆錯亂散亡雜僞而防緯之書出以亂經矣鄭】【康成之徒号稱大儒皆主其説學者由此牽惑丨丨説苑不觀于高岸何以知颠墜之患不臨于深淵何以知丨丨之患楞嚴經一】【切衆生自業所感诳習交欺?于相防故有塵穢丨丨諸事】濟溺【後漢書荀彧傳論方時運之屯邅非雄才無以丨其丨晉】【書秃髠烏?載記楊桓曰受呂氏厚恩位忝端貳雖洪水滔天猶欲丨彼俱丨實恥為叛臣以見明主】燒溺【吳志周瑜傳煙】【炎張天人馬丨丨】救溺【晉書郭瑀傳臨河丨丨不蔔命之短長宋史畢仲遊傳蘇轼在館閣頗以言語文章規切時政仲遊】【贻書戒之曰官非谏臣職非禦史危身觸諱以遊其間殆猶抱石而丨丨也尉缭子擊敵若丨丨人呂氏春秋丨丨者濡追逃者趨】【説苑仁人之德教也不能已于其心故其治天下也如丨丨】漂溺【南史顧協傳西豐侯正德為巴西梓潼郡協除所部新安】【令至峽江遇風同旅皆丨丨惟協舫觸石得泊焉嶽陽風土記秦皇欲入湘觀衡山遇風丨丨到山而免因号君山韋應物詩百裡】【次雲陽闾閻問丨丨】視溺【魏書常景傳體舒則懐卷丨丨則思濟】援溺【魏書蕭衍傳慕容紹宗檄衍境内曰我皇魏駕】【雲車而自北策龍禦以圖南緻符上帝丨丨下土北史隋文帝紀丨大川之丨救燎原之火郝經詩逢時當際防丨丨正懐襄丁?】【年詩蒼生引領望丨丨州縣有官非葉侯】危溺【唐書魏徴傳聖哲乗機拯其丨丨】躭溺【唐書元德秀傳族弟結曰大夫】【弱無固性無専老無在死無餘人情所丨丨喜愛可惡者大夫無之】圮溺【宋史錢惟演傳子暄累官駕部郎中知撫州移台州】【台城惡地下秋潦暴集辄丨丨人多即山為居暄為増治城堞壘石為台作大堤捍之】迂溺【宋史章詧傳範百祿從扣太?】【詧為解述大防曰人之所好而不足者善也所醜而有餘者惡也君子能強其所不足而拂其所有餘太?之道幾矣若苦其心艱】【其言丨丨其所以為數而忘其仁義之大是惡足以語夫道哉】夢溺【列子以浮虛為疾者則夢揚以沉實為疾者則丨丨】回溺【説苑不丨丨于流俗不拘系于左右】霑溺【道德指歸論溷沉太虛丨丨志和民忘心意芒洋浮遊失其所惡而?其所求】心溺【劉勰新論離婁察秋毫之末不聞雷霆之聲季子聼清角之韻不見嵩岱之形視不關耳而耳不見聴不關目而目不聞】【者何也丨丨秋毫意入清角故也】淫溺【中説内史薛公謂子曰吾文章可謂丨丨矣皮日休酒箴序化上為丨丨化下為酗】【禍】覆溺【傳信記天寳中上以三河道險漕運艱難乃傍北山鑿石為月河以避湍急名天寳河嵗省運夫五十萬又無丨丨】【掩滞之患貢師泰詩雖雲免丨丨誰複觧倒懸】顚溺【括異志永興橋西陸氏宅有大井不知何年所鑿面濶數尺其深不可測】【時時有浮萍及破碎蒲帆浮起古來相傳雲此下通大海今為富民得之正居堂之中以闆覆蓋甚謹蓋防丨丨也】溺溺【高唐】【賦巨石丨丨之瀺嚼兮沬潼潼而高厲】臨溺【孔融文向使郭隗倒懸而王不觧丨丨而王不拯則士亦将高翔逺引莫有北】【首燕路者矣】濘溺【蔡邕述行賦路阻敗而無軌兮塗丨丨而難遵】沮溺【王粲詩不能效丨丨相随把鋤犁李白贈何昌】【浩詩終與同出處豈将丨丨羣蘇轼詩竟無五畝繼丨丨空有千篇陵鮑謝】自溺【嵇康養生論偏恃者以不兼無功追術者】【以小道丨丨】浮溺【吳均詩丨丨逐波影飄揚恣風力】胥溺【盧照隣文推既焚兮丨既丨桀既放兮文亦拘】焚溺【石介詩三嵗出南狩王師拯丨丨】逃溺【韓駒詩丨丨必登山避燔必趨澤】焦溺【曽鞏詩奇偶轉如輪終期援丨丨】饑溺【楊載詩不妨山水樂吾樂豈有丨丨憂民憂】 畏壓溺【禮記死而不吊者三丨丨丨又論衡凡人禀命有二品一曰所當觸值之命二曰彊弱夀夭之命所當觸值謂兵燒】【壓溺也彊夀弱夭謂禀氣渥薄也栁宗元吊苌宏文壓溺之不慮兮堅剛以為式】天下溺【孟子丨丨丨援之以道常表徴】【麟台碑乗橫流之波濟丨丨之丨】由已溺【孟子禹思天下有溺者丨丨丨之也】精衛溺【山海經?鸠之山有鳥曰】【丨丨往遊東海丨而不返常銜西山木石以堙于東海】中流溺【説苑西闾過東渡河丨丨而丨不能自救船人接而出之】【問曰子欲安之西闾過曰欲東説諸侯船人掩口而笑曰子渡河丨丨而丨不能自救安能説諸侯乎】馮夷溺【抱樸子丨】【丨以八月上庚日渡河丨死天帝署為河伯】陽侯溺【初學記波之神曰丨丨晉陽國侯丨水因為大海之神】紛擾溺【劉桢詩泛泛東流水磷磷水中石蘋藻生其涯華葉丨丨丨】舟有溺【權德輿釋疑丨丨丨?有墜寝有魇飲有醉食】【有防行有蹷其甚則皆可緻斃其可以盡廢此而如土偶木偶耶】蘭芝溺【錢惟演荷花詩已分丨丨丨仍憂趙後仙】水弗能溺【莊子至德者火弗能?丨丨丨丨寒暑弗能害禽獸弗能賊】 覓【莫狄切求也】 韻藻自覓【晉書孟嘉傳嘉少知名褚裒為豫章太守正旦朝亮亮大防州府人士嘉坐次甚逺裒問亮聞江州有孟嘉其】【人何在亮曰在坐卿但丨丨裒歴觀指嘉謂亮曰此君小異得無是乎】 談笑覓【杜甫詩闾閻聼小子丨丨丨封侯】?驢覓【傳燈録叅禅有二病一是丨丨丨驢一是?驢不肻下又不解】【即心是佛真是丨丨丨驢黃庭堅詩丨丨丨驢真可笑以馬喻馬亦成癡】門外覓【傳燈録法逹念法華經三千部問六祖經】【説三車大牛車白牛車如何區别祖曰汝自迷背不知坐卻白牛車更于丨丨丨三車】 増屬覓【晉書桓彜傳庾亮每丨彜丨一佳吏部及至都謂亮曰為卿得一吏部矣亮問所在彜曰徐寜真海岱清士因為叙】【之】尋覓【晉書郭璞傳璞臨出謂行刑者欲何之曰南岡頭璞曰必在雙柏樹下既至果然複雲此樹應有大鵲巢衆索之不】【得璞更令丨丨果于枝間得一大鵲巢密葉蔽之南史梁宗室韶傳韶西奔至江陵人士多往丨丨令韶説城内事韶不能人人為】【説乃疏為一卷客問者便示之元稹詩丨丨詩章在思量嵗月驚李商?戯贈任秀才詩峽中丨丨常逢雨月裡依稀更有人劉克】【莊谒南嶽詩恍疑在山中明當往丨丨方回詩丨丨舊題壁脫落迷榛菅葉颙懐湖山?者詩迩來蹤迹難丨丨高卧岑巒萬疊深】求覓【北史夏侯道?傳道?欲懐四方之志不願取婦家人鹹謂戯言及婚丨丨不知所在】可覓【隋書楊尚希傳上表】【曰竊見當今郡縣倍多于古或地無百裡數縣竝置或戸不滿千二郡分領具寮以衆資費日多吏卒又倍租調嵗減清幹良才百】【分無一動動數萬如何丨丨】捜覓【冥祥記釋法智白衣時為姚興将從征失馬?溝邊叢?中念觀世音心甚勤至隔溝人】【遙喚後軍指令殺之而軍過丨丨辄無見者遂得免後迳出家拾遺記魏鹹熈中宮中使有異獸吼呼驚人诏宦者暗中伺見有】【白虎以戈投虎虎已?形更丨丨乃于藏中得一玉虎枕是殷時遺寳也】覓覓【倦遊雜録古得州之地渾源出焉有水蟲?魚】【鳴作丨丨之聲見者即以挺刃擊之或化為石可以為砺石名曰覓石又李清照聲聲慢詞尋尋丨丨冷冷清清凄凄怆怆戚戚】要覓【庚溪詩話紹興初餘之官建康舣舟溧陽郵亭見壁間題雲十年棄微官歸來事卻掉扁舟訪安期丨丨如?棗不知何】【人所作要非汩沒名利者也】燕覓【孟浩然茅齋詩丨丨巢窠處蜂來造蜜房】速覓【岑參送郭乂詩到家丨丨長安使待】【汝書封我自開】相覓【杜甫醉時歌得錢即丨丨沽酒不複疑韓駒詩推愁不去如丨丨又吾廬偪仄門三尺慚愧春風巧丨丨】【方嶽詩春山樹暖莺丨丨曉隴雨晴人獨耕倪瓒?本明詩幾度行吟欲丨丨亂流深澗隔西東僧大防詩别時有約終丨丨綿竹】【江頭雨一蓑】走覓【杜甫尋花詩丨丨南隣愛酒伴經旬出飲獨空床楊維桢詩丨丨南隣羯鼔撾】采覓【李羣玉贈方處】【士詩龍宮奉丨丨澒洞一千首】難覓【皮日休詩襄陽無限煙霞地丨丨幽奇似此殊方嶽詩虛器甚慚居士屩實封丨丨醉鄉】【侯周密悼楊明之詩吹散玉箫人不見世間丨丨返魂香栁貫寓直書事詩杯面春風灎灎波醉來丨丨百東坡】險覓【盧延】【譲詩丨丨天應悶狂捜海亦枯】閑覓【蘇轼詩飽食不嫌溪筍痩穿林丨丨野芎苗】苦覓【蘇轼贈善相程傑詩書中丨丨】【元非訣醉裡微言卻近真】同覓【朱松贈僧詩杖黎丨丨牛羊路濯足來分鷗鹭波張翥小遊仙詩丨丨雲間仙伴侶杏花壇上】【聼吹箫】再覓【楊萬裡徐友畫詩奪得太乙蓮葉舟僧言此畫難丨丨】重覓【虞集詩舊時燕子尾毵毵丨丨新巢冷未】【堪】來覓【範梈社日詩忽遣大兒三角結打門丨丨社神錢】近覓【張雨詩寛栽白苎遊蕭寺丨丨青騾過冶城】新覓【王翰詩前年丨丨數株梅移向庭前手自栽】誰覓【倪瓒剖?仕女圖詩丨丨東陵故侯去但知華屋薦金盤】寇覓【晉書石季龍載記祖曰防邪父曰丨丨】 車下覓【梁簡文帝樹名詩逢君桂枝馬丨丨丨新知】何處覓【孟浩然尋陳逸人故居詩今宵泉壑裡丨丨丨藏舟】【譚用之贻費道人詩他日鳳書丨丨丨武陵煙樹半桃花方防詩葛仙丨丨丨我欲看燒丹揭傒斯詩市上有時逢賣藥山頭丨丨】【丨吹箫又杜甫詩乗槎斷消息無處覓張骞李中思舊遊詩如今無處覓音信隔波聞又杜甫蔔居詩未成遊碧海着處覓丹梯又】【朱希晦詩遙知理歸棹随處覓通津】君邊覓【韋莊乞彩牒歌薛濤昨夜夢中來殷勤勸向丨丨丨】了莫覓【梅堯臣月】【石屏詩乃有桂樹獨扶疎常娥玉兎丨丨丨】閉眼覓【蘇轼過何道士詩安心守元牝丨丨丨黃庭】殷勤覓【楊萬】【裡詩天肯放晴差易得丨丨剰丨幾朝霜】澗底覓【李俊民太平泉詩試從丨丨丨根源剔藓剜苔得舊泉】江邊覓【李俊民集句與君試向丨丨丨赢得凄涼索莫歸又楊維桢詩二載溪頭見安道一蓑江上覓元真】擕客覓【虞集山水圖詩】【桃源丨丨丨松徑與僧逢】南鄰覓【楊維桢詩走向丨丨丨酒伴還從西市買花枝】擕琴覓【方囘?彬州孫振武詩南】【鬥