●卷九十五 宗廟考五
關燈
小
中
大
。
此兩統貳父，違於禮制。
案義奏親谥曰'悼'，裁置奉邑，皆應經義。
相奏悼園稱'皇考'，立廟，益民為縣，違離祖統，乖缪本義。
父為士，子為天子，祭以天子者，乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也。
非謂繼祖統為後者也。
臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修，罷南陵、雲陵為縣。
"奏可。
光武帝建武三年，立親廟雒陽。
祀父南頓君以上至春陵節侯。
十九年，五官中郎将張純與太仆朱浮奏言："禮，為人後者則為之子，既事大宗（大宗，謂元帝），則降其私親。
今禘祫高廟，陳叙昭穆，而春陵四世君臣并列，以卑廁尊，不合禮意。
昔高祖以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。
臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博采其議。
"诏下公卿。
大司徒戴涉，大司空窦融議："宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖父，可親奉祠，成帝以下有司行事，别為南頓君立皇考廟，其祭上至春陵節侯，群臣奉祠。
以明尊尊之敬，親親之恩。
"诏可。
其南陽春陵歲時各且因故園廟祭祀。
園廟去太守治所遠者，在所令長行太守事侍祠。
南頓君稱皇考廟，钜鹿都尉稱皇祖考廟，郁林太守稱皇曾祖考廟，節侯稱皇高祖考廟，在所郡縣侍祠。
緻堂胡氏曰：西漢自"孝成而後，三世無嗣。
王莽篡時，漢祚既絕，光武掃平禍亂，奮然崛起，雖祖高祖，而帝四親，非與哀朝尊崇藩統同事，於義未有大不可者。
然一聞純等建議，斷然從之，曾無留難，章陵四祠，蔑有異等，彼何所為而然邪？寡恩之谮，既不聞於當年，失禮之議，又不生於後代，以是較之，宣、哀過舉益明，而禮所載為人後者為其父母降而不得祭，豈可違而不守哉"。
中元元年，帝使司空告祠高廟，以呂氏王諸呂，賊三王幾危社稷，不宜配食。
上薄太後尊号曰高皇後，配食地祇。
遷呂太後廟於園，四時上祭。
和帝追尊其母梁貴人曰恭懷皇後，陵以窦後配食章帝，恭懷皇後别就陵寝祭之。
安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋貴人曰敬隐後，陵曰敬北陵，亦就陵寝祭，太常領如西陵。
追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德後，清河嗣王奉祭而已。
順帝即位，追尊其母曰恭愍後，陵曰恭北陵。
就陵寝祭，如敬北陵。
桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，梁太後诏追尊河間孝王為穆皇，夫人曰孝穆後，廟曰清廟，陵曰樂成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，廟曰烈廟，陵曰博陵。
皆置令、丞，王因奉祀。
靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，窦太後诏追尊皇祖淑為孝元皇，夫人夏氏曰孝元後，陵曰敦陵，廟曰靖廟；皇考長為孝仁皇，夫人董氏為真園貴人，陵曰真陵，廟曰奂廟。
獻帝即位，相國董卓奏恭懷、敬隐、恭愍三皇後（和帝生母，安帝祖母，順帝母）并非正嫡，不合稱後，皆奏毀之。
魏文帝甄後賜死，故不列廟。
明帝即位，有司奏請追谥曰文昭皇後，使司空王朗持節奉策告祠於陵。
三公又奏曰："自古周人既祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。
今文昭皇後於後嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世妃之尊，神靈遷化，而無寝廟以承享祀，非以報顯德，昭孝敬也。
稽之古制，宜依周禮，别立寝廟。
"奏可。
太和元年二月，立廟於邺。
四月，洛邑初營宗廟，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰"天子羨思慈親"。
明帝為之改容，以太牢告廟。
至景初元年十二月己未，有司又奏文昭皇後立廟京師，永傳享祀，樂舞與祖廟同，廢在邺廟。
明帝太和三年诏曰："禮，王後無嗣，擇見支子以繼大宗，則當纂正統而奉公義，何得複顧私親哉！漢宣繼昭帝後，加悼考以皇号。
哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤朝議，遂尊恭皇，立廟京師。
又寵藩妾，使比長信，僭差無禮，人神弗佑。
罪師丹忠正之谏，緻丁、傅焚如之禍。
自是之後，相踵行之。
其令公卿有司深以前世為戒，後嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義；敢為佞邪導谀君上，妄建非正之号，謂考為皇，稱妣為後，則股肱大臣誅之無赦。
其書之金策，藏之宗廟。
"是後高貴、常道援立，皆不外尊。
及愍帝建興四年，司徒梁芬議追尊之禮，帝既不從，而右仆射索綝（醜林反）等亦稱引魏制以為不可，故追贈吳王為太保而已。
晉武帝既改創宗廟，追尊景帝夫人夏侯氏為景懷皇後。
任茂議以為夏侯初嫔之時未有王業。
帝不從（時已尊景王夫人羊氏為景後矣）。
太康元年，靈壽公主修麗祔於太廟，周漢未有其準。
魏明帝則别立平原主廟，晉文異魏也。
惠帝世，愍懷太子、二子哀太孫臧、沖太孫尚并祔廟，元帝時，懷帝殇太子又祔廟，号為陰室四殇。
懷帝初，又策武帝後宮楊氏曰武悼皇後，改葬峻陽陵側，别祠弘訓宮，不列於廟。
成帝鹹康時，作武悼後神主祔於廟，配享世祖。
元帝太興二年，有诏琅邪恭王宜稱皇考。
賀循議雲："禮典之義，子不敢以己爵加其父号。
"帝又從之。
元帝為琅邪王，妃虞氏永嘉時薨，帝為晉王，追尊為王後。
有司奏請王後應别立廟。
令曰："今宗廟未成，不宜更興作，使修飾陵上屋以為廟。
"太興三年，追谥皇後，祔於太廟。
明帝生母豫章君荀氏，成帝時薨，贈豫章郡君，别立廟於京師。
孝武太元十九年，诏追尊鄭太後（簡文帝母，元帝後宮），尚書令王珣奏下禮官詳正。
按太常臣允等議："以《春秋》之義，母以子貴，故仲子、成風鹹稱夫人。
《經》雲'考仲子之宮明不配食也'，且漢文诏二太後并系子号，宜遠準《春秋》考宮之義，近谟二漢不配之典。
尊号既正，宜改築新廟。
顯崇尊稱，則罔極之情伸；别建寝廟，則嚴祢之道著；系子為稱兼明貴之所由，一舉而三義，以允固哲，王之高緻。
"可，如允議，追尊會稽太妃為簡文皇太後。
燕主慕容垂尊母蘭氏為文昭皇後，欲遷文明段後，以蘭後配享太祖。
博士董谧、劉詳議，以為堯母為帝喾妃，位第三，不以貴陵姜嫄，明聖之道以至公為先，文昭後宜别立廟。
垂不從，卒遷段後，以蘭後代之。
又以景昭可足渾後傾覆社稷，追廢之，尊烈祖昭儀段氏為景德皇後，配享烈祖。
崔鴻曰：齊桓公命諸侯毋以妾為妻。
夫之於妻，猶不可以妾代之，況子而易其母乎！《春秋》所稱"母以子貴"者，君母既沒，
此兩統貳父，違於禮制。
案義奏親谥曰'悼'，裁置奉邑，皆應經義。
相奏悼園稱'皇考'，立廟，益民為縣，違離祖統，乖缪本義。
父為士，子為天子，祭以天子者，乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也。
非謂繼祖統為後者也。
臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修，罷南陵、雲陵為縣。
"奏可。
光武帝建武三年，立親廟雒陽。
祀父南頓君以上至春陵節侯。
十九年，五官中郎将張純與太仆朱浮奏言："禮，為人後者則為之子，既事大宗
今禘祫高廟，陳叙昭穆，而春陵四世君臣并列，以卑廁尊，不合禮意。
昔高祖以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。
臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博采其議。
"诏下公卿。
大司徒戴涉，大司空窦融議："宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖父，可親奉祠，成帝以下有司行事，别為南頓君立皇考廟，其祭上至春陵節侯，群臣奉祠。
以明尊尊之敬，親親之恩。
"诏可。
其南陽春陵歲時各且因故園廟祭祀。
園廟去太守治所遠者，在所令長行太守事侍祠。
南頓君稱皇考廟，钜鹿都尉稱皇祖考廟，郁林太守稱皇曾祖考廟，節侯稱皇高祖考廟，在所郡縣侍祠。
緻堂胡氏曰：西漢自"孝成而後，三世無嗣。
王莽篡時，漢祚既絕，光武掃平禍亂，奮然崛起，雖祖高祖，而帝四親，非與哀朝尊崇藩統同事，於義未有大不可者。
然一聞純等建議，斷然從之，曾無留難，章陵四祠，蔑有異等，彼何所為而然邪？寡恩之谮，既不聞於當年，失禮之議，又不生於後代，以是較之，宣、哀過舉益明，而禮所載為人後者為其父母降而不得祭，豈可違而不守哉"。
中元元年，帝使司空告祠高廟，以呂氏王諸呂，賊三王幾危社稷，不宜配食。
上薄太後尊号曰高皇後，配食地祇。
遷呂太後廟於園，四時上祭。
和帝追尊其母梁貴人曰恭懷皇後，陵以窦後配食章帝，恭懷皇後别就陵寝祭之。
安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋貴人曰敬隐後，陵曰敬北陵，亦就陵寝祭，太常領如西陵。
追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德後，清河嗣王奉祭而已。
順帝即位，追尊其母曰恭愍後，陵曰恭北陵。
就陵寝祭，如敬北陵。
桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，梁太後诏追尊河間孝王為穆皇，夫人曰孝穆後，廟曰清廟，陵曰樂成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，廟曰烈廟，陵曰博陵。
皆置令、丞，王因奉祀。
靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，窦太後诏追尊皇祖淑為孝元皇，夫人夏氏曰孝元後，陵曰敦陵，廟曰靖廟；皇考長為孝仁皇，夫人董氏為真園貴人，陵曰真陵，廟曰奂廟。
獻帝即位，相國董卓奏恭懷、敬隐、恭愍三皇後
魏文帝甄後賜死，故不列廟。
明帝即位，有司奏請追谥曰文昭皇後，使司空王朗持節奉策告祠於陵。
三公又奏曰："自古周人既祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。
今文昭皇後於後嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世妃之尊，神靈遷化，而無寝廟以承享祀，非以報顯德，昭孝敬也。
稽之古制，宜依周禮，别立寝廟。
"奏可。
太和元年二月，立廟於邺。
四月，洛邑初營宗廟，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰"天子羨思慈親"。
明帝為之改容，以太牢告廟。
至景初元年十二月己未，有司又奏文昭皇後立廟京師，永傳享祀，樂舞與祖廟同，廢在邺廟。
明帝太和三年诏曰："禮，王後無嗣，擇見支子以繼大宗，則當纂正統而奉公義，何得複顧私親哉！漢宣繼昭帝後，加悼考以皇号。
哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤朝議，遂尊恭皇，立廟京師。
又寵藩妾，使比長信，僭差無禮，人神弗佑。
罪師丹忠正之谏，緻丁、傅焚如之禍。
自是之後，相踵行之。
其令公卿有司深以前世為戒，後嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義；敢為佞邪導谀君上，妄建非正之号，謂考為皇，稱妣為後，則股肱大臣誅之無赦。
其書之金策，藏之宗廟。
"是後高貴、常道援立，皆不外尊。
及愍帝建興四年，司徒梁芬議追尊之禮，帝既不從，而右仆射索綝
晉武帝既改創宗廟，追尊景帝夫人夏侯氏為景懷皇後。
任茂議以為夏侯初嫔之時未有王業。
帝不從
太康元年，靈壽公主修麗祔於太廟，周漢未有其準。
魏明帝則别立平原主廟，晉文異魏也。
惠帝世，愍懷太子、二子哀太孫臧、沖太孫尚并祔廟，元帝時，懷帝殇太子又祔廟，号為陰室四殇。
懷帝初，又策武帝後宮楊氏曰武悼皇後，改葬峻陽陵側，别祠弘訓宮，不列於廟。
成帝鹹康時，作武悼後神主祔於廟，配享世祖。
元帝太興二年，有诏琅邪恭王宜稱皇考。
賀循議雲："禮典之義，子不敢以己爵加其父号。
"帝又從之。
元帝為琅邪王，妃虞氏永嘉時薨，帝為晉王，追尊為王後。
有司奏請王後應别立廟。
令曰："今宗廟未成，不宜更興作，使修飾陵上屋以為廟。
"太興三年，追谥皇後，祔於太廟。
明帝生母豫章君荀氏，成帝時薨，贈豫章郡君，别立廟於京師。
孝武太元十九年，诏追尊鄭太後
按太常臣允等議："以《春秋》之義，母以子貴，故仲子、成風鹹稱夫人。
《經》雲'考仲子之宮明不配食也'，且漢文诏二太後并系子号，宜遠準《春秋》考宮之義，近谟二漢不配之典。
尊号既正，宜改築新廟。
顯崇尊稱，則罔極之情伸；别建寝廟，則嚴祢之道著；系子為稱兼明貴之所由，一舉而三義，以允固哲，王之高緻。
"可，如允議，追尊會稽太妃為簡文皇太後。
燕主慕容垂尊母蘭氏為文昭皇後，欲遷文明段後，以蘭後配享太祖。
博士董谧、劉詳議，以為堯母為帝喾妃，位第三，不以貴陵姜嫄，明聖之道以至公為先，文昭後宜别立廟。
垂不從，卒遷段後，以蘭後代之。
又以景昭可足渾後傾覆社稷，追廢之，尊烈祖昭儀段氏為景德皇後，配享烈祖。
崔鴻曰：齊桓公命諸侯毋以妾為妻。
夫之於妻，猶不可以妾代之，況子而易其母乎！《春秋》所稱"母以子貴"者，君母既沒，