●卷八十五 郊社考十八
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午祖，以戌臘；木始於亥，盛於卯，終於未，故木行之君以卯祖，以未臘；金始於巳，盛於酉，終於醜，故金行之君以酉祖，以醜臘；土始於未，盛於戌，終於辰，故土行之君以戌祖，以辰臘。
今魏土德而王，宜以戌祖，辰臘。
"博士秦靜議："古禮，歲終聚合百物，祭宗廟，謂之蠟，皆有常日，無正月祖祭之禮。
漢用午祖，戌臘。
午者南方之象，故以午祖；正月為歲首，故以寅始，用午祖。
戌者歲之終，萬物畢成，故以戌臘。
小數之學，因就傳者五行以為說，皆非典籍經義之文。
《尚書》、《易經》說五行，水、火、木、金、土王相衍天地陰陽之義，故《易》曰：坤為土。
土位西南，黃精之君，盛德在未，故大魏以未祖。
戌者，歲終日窮之辰，不宜以為歲初祖祭之行始也。
《易》曰：'坤利西南得朋，東北喪朋。
'醜者土之終，故以醜臘，終而複始，乃終有慶。
宜如前以未祖醜臘。
"奏可之。
東晉元帝大興二年，未臘前一日，诏："明日當為範氏從母舉哀，百官戒嚴。
"尚書郎張亮議曰："天子祭宗廟、社稷，鼎俎既陳，不得終事者四。
若五服之喪，以當降者不以廢。
從母無服之喪，不宜廢事舉哀。
又《禮》，祭之明日，改祭於祊，以燕皇屍，殷謂之肜，周謂之繹。
今雖未施肜繹之祭，先王之典，聖人重不忘，但大臘之日，休息黎衆，百日之勤，一日之澤，未可戒嚴。
" 宋因之，水德王，祖以子，臘以辰。
後周以十月祭神農、伊耆以下至毛、介等神於五郊，五方天地、星宿、四靈、五帝、五官、嶽鎮，下至原隰，各分其方合祭之。
上帝、地祇、神農、伊耆、人帝於壇上。
南郊則以神農既蠟，無其祀。
三辰、七宿則為小壇於其側，自嶽鎮以下，則各為坎，馀於平地。
皇帝為初獻上帝、地祇、神農、伊耆及五人帝，冢宰亞獻，宗伯終獻，上大夫獻三辰以下，中大夫獻七宿以下。
自天地至羽毛之牲、玉、帛皆從燎，馀從瘗。
祭畢，帝如南郊便殿，明日乃蠟。
訖，又如西郊蠟訖，又至北郊祭訖，還宮。
隋初，因以孟冬下亥蠟百神。
開皇四年，诏曰："前周歲首，今之仲冬建亥之月，大蠟可也。
後周以夏後之時，行姬氏之蠟，考之前代，於義有違。
其十月行蠟者停，可以十二月為臘。
"於是始革前制（前周姬氏，後周宇文氏）。
唐太宗貞觀十一年，房元齡等議曰："按《月令》，蠟法唯祭天宗，近代蠟五天帝、五人帝、五地祇，皆非古典，今并除之。
季冬寅日，蠟祭百神於南郊，大明、夜明用犢二，笾豆各四，簋、簠、〈登瓦〉、俎各一；神農及伊耆氏各用少牢一（笾豆等與大明同）；後稷及五方、十二次、五官、五方田畯、五嶽、四鎮、四海、四渎以下，方别各用少牢一。
其日，祭井泉於川澤之下，用羊一。
卯日，祭社稷於社宮。
二十八宿、五方之山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰、鱗、羽、臝、毛、介、水庸、坊、郵表畷、貓、虎及龍、麟、朱鳥、白獸、元武，方别各用少牢一，每座笾、豆各二，簋、簠、〈登瓦〉、俎各一。
蠟祭凡百八十七座。
當方年榖不登，則阙其祀。
蠟之明日，又祭社稷於社宮，如春秋二仲之禮。
" 元宗開元中制儀：季冬臘日，蠟百神於南郊之壇；若其方不登，則阙之。
◎唐開元禮 臘日，蠟百神於南郊，都百九十二座。
大明、夜明在壇上（每座笾、豆各十，簠、簋、〈登瓦〉、俎各一），神農、伊耆、五官（每座笾、豆各四，簠、簋、俎各二）、五星、三辰、後稷、五方田畯、嶽、鎮、海、渎、二十八宿，五方山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰、龍、麟、朱鳥、白獸、元武、鱗、羽、毛、介、於菟、井泉等八十五座（笾、豆各二，簠、簋、俎各二）。
樂舊用黃锺之均，三成；新改用《天神之樂》，圜锺之均，六成。
△皇帝臘日蠟百神於南郊儀（攝事階）
△齋戒（如圜丘儀。
從事官及攝事齋戒，并如别儀） △陳設 前蠟三日，尚舍直長施大次於外壝東門之内道北，南向。
尚舍奉禦鋪禦座（攝事，衛尉設祀官公卿已下次於東壝之外道南，北向，以西為上）。
衛尉設陳馔幔於内壝東門、西門之外道北，南向；北門之外道東，西向（東方、南方之馔陳於東門外，西方之馔陳於西門外，北門之馔陳於北門外）。
設文武侍臣次，又設祀官及從祀群官、諸州使人、蕃客等次（攝則無文武侍臣、蕃客等次）。
前蠟二日，太樂令設宮懸、歌鐘、歌磬，如圜丘之儀。
右校掃除壇之内外。
郊社令積柴於燎壇（其壇於神壇之左、内壝之外），方八尺，高一丈，開土南出戶，方三尺。
右校為瘗坎於壇之壬地、内壝之外，方深取足容物，南出陛。
前蠟一日，奉禮設禦座及望燎位，祀官、從祀群官、諸州使人、蕃客等於壝門外，皆如圜丘之儀（攝事如圜丘之儀）。
設日、月酒樽之位：大明，太樽二、著樽二、罍一，在壇上於東南隅，北向；夜明，太樽二、著樽二、罍一，在壇上於西南隅，北向。
神農氏、伊耆氏各著樽二，各於其壇上；五星、五官、後稷各象樽二，七宿、田畯、龍、麟、朱鳥、驺虞、元武等各壺樽二，鱗、羽、臝、毛、介等散樽二，俱設於神座之左而右向；五方嶽、鎮、海、渎俱山樽二，山林、川澤俱蜃樽二，邱陵、墳衍、原隰、井泉、水墉、坊、郵表畷、於菟、貓等俱散樽二，各設於神座之右而左向（伊耆已上之樽置於坫，星辰已下之樽藉以席，皆加勺、幂，設爵於樽之下）。
設禦洗於壇南陛東南，亞獻之洗又於東南，北向，罍水在洗東，篚在洗西，南肆（篚實以巾、爵）。
設分獻罍洗各於其方陛道之左右，俱内向，執罍、洗、篚、幂者各立於樽、罍、篚、幕之後。
各設玉、币之篚於壇之上下樽坫之所。
晡後，谒者引光祿卿詣廚視濯溉，又谒者引諸祀官詣廚省馔具訖，還齋所。
蠟日，未明十刻，大官令帥宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血，置於馔所，遂烹牲（日，青牲一；月，曰牲一。
其馀方各少牢一）。
未明五刻，太史令、郊社令升，設日、月神座於壇上，大明於北方少東，夜明於大明之西，俱南向，席皆以藁稭；神農、伊耆神座各於其壇上，俱内向；設後稷氏神座於壇東，西向；設五官、田畯之座各於其方；設五星、十二次、二十八宿、五方嶽、鎮、海、渎、山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰、井泉神座各於其方之壇，其五方神獸、鱗、羽、臝、毛、介、水墉、坊、郵表畷、於菟、貓等之座各於其方壇之後、俱内向，相對為首。
自神農、伊耆以下百九十座，席皆以莞。
設神位各於座首。
△銮駕出宮（如圜丘儀）
△奠玉币
蠟日，未明三刻，諸祀官各服其服，郊社令、良醞令各帥其屬入實樽、罍、玉、币凡樽之次：太樽為上，實以醴齊；著樽次之，實以盎齊。
神農、伊耆氏之著樽實以盎齊，五星、三辰、五官、後稷、田畯之象樽俱實以醍齊，七宿之壺樽實以沈齊，五方嶽、鎮、海、渎之山樽實以醍齊，山林、川澤之蜃樽實以沈齊，邱陵已下之散樽實以清酒。
元酒各實於諸座之上樽。
禮神之玉：大明、夜明以珪邸。
大明之币以青，夜明之币以白，神農氏币以赤，伊耆氏币以元，五星已下之币各從方色），太官令帥進馔者實諸笾、豆、簠、簋，各設於内壝之馔幔内。
其日未明二刻，奠玉、币、毛、血等，如圜丘儀（皇帝服元冕出次。
壇上神位，大明，夜明。
鼓柷，作無射、夷則，奏《永和》，蕤賓、姑洗、太蔟奏《順和》，黃鐘奏《元和》，幾六均，均一成，俱以文舞。
攝事如圜丘攝事之儀）。
△進熟 皇帝既升，奠玉、帛，其設馔、盥洗、奠爵，并如圜丘儀（攝事亦同）。
太祝持版進於神座之左，西向跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子嗣天子臣某（攝則雲"謹遣太尉封臣名"，已下改"皇帝"為"太尉"，皆谒者贊引），敢昭告於大明：惟神晷耀千裡，精僺萬物，覺寤黎蒸，化成品彙。
今則璇玑齊運，玉燭和平，六府孔修，百禮斯洽，謹以玉帛、犧齊、粢盛、庶品，緻其燔燎。
尚飨。
"訖，興，皇帝再拜。
初讀祝文訖，樂作，太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇帝再拜訖，樂止。
太常卿引皇帝詣夜明樽所，執樽者舉幂，侍中取匏爵於坫，進，皇帝受爵，侍中贊酌醴齊訖，樂作；太常卿引皇帝進夜明神座前，北向跪，奠爵，俯伏，興，太常卿引皇帝少退，北向立，樂止。
太祝持版進於神座之右，東面跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，嗣天子臣某，敢昭告於夜明：惟神貞此光華，恒茲盈減，表斯寒暑，節以運行，對時育物，登成是賴。
豐年之報，式備恒禮，謹以制币、犧齊、粢盛、庶品，緻其燔燎。
尚飨。
"訖，興，皇帝再拜。
初讀祝文訖，樂作，太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇帝拜訖，樂止。
太常卿引皇帝少退，當兩座間北向立，樂作；其飲福、受胙如圜丘。
初，皇帝獻将畢，谒者引太尉（攝則谒者引太常卿。
已下放此）詣罍洗盥手、洗匏爵訖，谒者引太尉自東陛升壇，詣大明著樽所，執樽者舉幂，太尉酌盎齊，武舞作。
谒者引太尉進大明神座前，北向跪，奠爵，興。
谒者引太尉少退，再拜。
谒者引太尉詣夜明樽所，取匏爵於坫，執樽者舉幂，太尉酌盎齊訖，谒者引太尉進夜明神座前，北面跪，奠爵，興。
谒者引太尉少退，再拜。
谒者引太尉少東，當兩座前北面立，太尉再拜，受爵，跪，祭酒，遂飲卒爵，太祝進受爵，複於坫，太尉興，再拜，谒者引太尉降複位。
初，太尉獻将畢，引光祿卿（攝事同。
以光祿卿為終獻）詣罍洗洗爵，升，酌盎齊，終獻如亞獻。
初，亞獻升壇，谒者二人分引獻官詣罍洗盥手，
今魏土德而王，宜以戌祖，辰臘。
"博士秦靜議："古禮，歲終聚合百物，祭宗廟，謂之蠟，皆有常日，無正月祖祭之禮。
漢用午祖，戌臘。
午者南方之象，故以午祖；正月為歲首，故以寅始，用午祖。
戌者歲之終，萬物畢成，故以戌臘。
小數之學，因就傳者五行以為說，皆非典籍經義之文。
《尚書》、《易經》說五行，水、火、木、金、土王相衍天地陰陽之義，故《易》曰：坤為土。
土位西南，黃精之君，盛德在未，故大魏以未祖。
戌者，歲終日窮之辰，不宜以為歲初祖祭之行始也。
《易》曰：'坤利西南得朋，東北喪朋。
'醜者土之終，故以醜臘，終而複始，乃終有慶。
宜如前以未祖醜臘。
"奏可之。
東晉元帝大興二年，未臘前一日，诏："明日當為範氏從母舉哀，百官戒嚴。
"尚書郎張亮議曰："天子祭宗廟、社稷，鼎俎既陳，不得終事者四。
若五服之喪，以當降者不以廢。
從母無服之喪，不宜廢事舉哀。
又《禮》，祭之明日，改祭於祊，以燕皇屍，殷謂之肜，周謂之繹。
今雖未施肜繹之祭，先王之典，聖人重不忘，但大臘之日，休息黎衆，百日之勤，一日之澤，未可戒嚴。
" 宋因之，水德王，祖以子，臘以辰。
後周以十月祭神農、伊耆以下至毛、介等神於五郊，五方天地、星宿、四靈、五帝、五官、嶽鎮，下至原隰，各分其方合祭之。
上帝、地祇、神農、伊耆、人帝於壇上。
南郊則以神農既蠟，無其祀。
三辰、七宿則為小壇於其側，自嶽鎮以下，則各為坎，馀於平地。
皇帝為初獻上帝、地祇、神農、伊耆及五人帝，冢宰亞獻，宗伯終獻，上大夫獻三辰以下，中大夫獻七宿以下。
自天地至羽毛之牲、玉、帛皆從燎，馀從瘗。
祭畢，帝如南郊便殿，明日乃蠟。
訖，又如西郊蠟訖，又至北郊祭訖，還宮。
隋初，因以孟冬下亥蠟百神。
開皇四年，诏曰："前周歲首，今之仲冬建亥之月，大蠟可也。
後周以夏後之時，行姬氏之蠟，考之前代，於義有違。
其十月行蠟者停，可以十二月為臘。
"於是始革前制
唐太宗貞觀十一年，房元齡等議曰："按《月令》，蠟法唯祭天宗，近代蠟五天帝、五人帝、五地祇，皆非古典，今并除之。
季冬寅日，蠟祭百神於南郊，大明、夜明用犢二，笾豆各四，簋、簠、〈登瓦〉、俎各一；神農及伊耆氏各用少牢一
其日，祭井泉於川澤之下，用羊一。
卯日，祭社稷於社宮。
二十八宿、五方之山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰、鱗、羽、臝、毛、介、水庸、坊、郵表畷、貓、虎及龍、麟、朱鳥、白獸、元武，方别各用少牢一，每座笾、豆各二，簋、簠、〈登瓦〉、俎各一。
蠟祭凡百八十七座。
當方年榖不登，則阙其祀。
蠟之明日，又祭社稷於社宮，如春秋二仲之禮。
" 元宗開元中制儀：季冬臘日，蠟百神於南郊之壇；若其方不登，則阙之。
◎唐開元禮 臘日，蠟百神於南郊，都百九十二座。
大明、夜明在壇上
樂舊用黃锺之均，三成；新改用《天神之樂》，圜锺之均，六成。
△皇帝臘日蠟百神於南郊儀
從事官及攝事齋戒，并如别儀） △陳設 前蠟三日，尚舍直長施大次於外壝東門之内道北，南向。
尚舍奉禦鋪禦座
衛尉設陳馔幔於内壝東門、西門之外道北，南向；北門之外道東，西向
設文武侍臣次，又設祀官及從祀群官、諸州使人、蕃客等次
前蠟二日，太樂令設宮懸、歌鐘、歌磬，如圜丘之儀。
右校掃除壇之内外。
郊社令積柴於燎壇
右校為瘗坎於壇之壬地、内壝之外，方深取足容物，南出陛。
前蠟一日，奉禮設禦座及望燎位，祀官、從祀群官、諸州使人、蕃客等於壝門外，皆如圜丘之儀
設日、月酒樽之位：大明，太樽二、著樽二、罍一，在壇上於東南隅，北向；夜明，太樽二、著樽二、罍一，在壇上於西南隅，北向。
神農氏、伊耆氏各著樽二，各於其壇上；五星、五官、後稷各象樽二，七宿、田畯、龍、麟、朱鳥、驺虞、元武等各壺樽二，鱗、羽、臝、毛、介等散樽二，俱設於神座之左而右向；五方嶽、鎮、海、渎俱山樽二，山林、川澤俱蜃樽二，邱陵、墳衍、原隰、井泉、水墉、坊、郵表畷、於菟、貓等俱散樽二，各設於神座之右而左向
設禦洗於壇南陛東南，亞獻之洗又於東南，北向，罍水在洗東，篚在洗西，南肆
設分獻罍洗各於其方陛道之左右，俱内向，執罍、洗、篚、幂者各立於樽、罍、篚、幕之後。
各設玉、币之篚於壇之上下樽坫之所。
晡後，谒者引光祿卿詣廚視濯溉，又谒者引諸祀官詣廚省馔具訖，還齋所。
蠟日，未明十刻，大官令帥宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血，置於馔所，遂烹牲
其馀方各少牢一）。
未明五刻，太史令、郊社令升，設日、月神座於壇上，大明於北方少東，夜明於大明之西，俱南向，席皆以藁稭；神農、伊耆神座各於其壇上，俱内向；設後稷氏神座於壇東，西向；設五官、田畯之座各於其方；設五星、十二次、二十八宿、五方嶽、鎮、海、渎、山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰、井泉神座各於其方之壇，其五方神獸、鱗、羽、臝、毛、介、水墉、坊、郵表畷、於菟、貓等之座各於其方壇之後、俱内向，相對為首。
自神農、伊耆以下百九十座，席皆以莞。
設神位各於座首。
△銮駕出宮
神農、伊耆氏之著樽實以盎齊，五星、三辰、五官、後稷、田畯之象樽俱實以醍齊，七宿之壺樽實以沈齊，五方嶽、鎮、海、渎之山樽實以醍齊，山林、川澤之蜃樽實以沈齊，邱陵已下之散樽實以清酒。
元酒各實於諸座之上樽。
禮神之玉：大明、夜明以珪邸。
大明之币以青，夜明之币以白，神農氏币以赤，伊耆氏币以元，五星已下之币各從方色），太官令帥進馔者實諸笾、豆、簠、簋，各設於内壝之馔幔内。
其日未明二刻，奠玉、币、毛、血等，如圜丘儀
壇上神位，大明，夜明。
鼓柷，作無射、夷則，奏《永和》，蕤賓、姑洗、太蔟奏《順和》，黃鐘奏《元和》，幾六均，均一成，俱以文舞。
攝事如圜丘攝事之儀）。
△進熟 皇帝既升，奠玉、帛，其設馔、盥洗、奠爵，并如圜丘儀
太祝持版進於神座之左，西向跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子嗣天子臣某
今則璇玑齊運，玉燭和平，六府孔修，百禮斯洽，謹以玉帛、犧齊、粢盛、庶品，緻其燔燎。
尚飨。
"訖，興，皇帝再拜。
初讀祝文訖，樂作，太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇帝再拜訖，樂止。
太常卿引皇帝詣夜明樽所，執樽者舉幂，侍中取匏爵於坫，進，皇帝受爵，侍中贊酌醴齊訖，樂作；太常卿引皇帝進夜明神座前，北向跪，奠爵，俯伏，興，太常卿引皇帝少退，北向立，樂止。
太祝持版進於神座之右，東面跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，嗣天子臣某，敢昭告於夜明：惟神貞此光華，恒茲盈減，表斯寒暑，節以運行，對時育物，登成是賴。
豐年之報，式備恒禮，謹以制币、犧齊、粢盛、庶品，緻其燔燎。
尚飨。
"訖，興，皇帝再拜。
初讀祝文訖，樂作，太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇帝拜訖，樂止。
太常卿引皇帝少退，當兩座間北向立，樂作；其飲福、受胙如圜丘。
初，皇帝獻将畢，谒者引太尉
已下放此）詣罍洗盥手、洗匏爵訖，谒者引太尉自東陛升壇，詣大明著樽所，執樽者舉幂，太尉酌盎齊，武舞作。
谒者引太尉進大明神座前，北向跪，奠爵，興。
谒者引太尉少退，再拜。
谒者引太尉詣夜明樽所，取匏爵於坫，執樽者舉幂，太尉酌盎齊訖，谒者引太尉進夜明神座前，北面跪，奠爵，興。
谒者引太尉少退，再拜。
谒者引太尉少東，當兩座前北面立，太尉再拜，受爵，跪，祭酒，遂飲卒爵，太祝進受爵，複於坫，太尉興，再拜，谒者引太尉降複位。
初，太尉獻将畢，引光祿卿
以光祿卿為終獻）詣罍洗洗爵，升，酌盎齊，終獻如亞獻。
初，亞獻升壇，谒者二人分引獻官詣罍洗盥手，