●卷八十四 郊社考十七
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平？以薄德而封名山，用虛言而幹上帝，非朕攸聞。
今後言及封禅，宜即禁絕。
" 十四年，晉王廣帥百官抗表固請封禅，帝令牛弘等創定儀注。
既成，帝視之曰："茲事體大，朕何德以堪之！但當東巡，因緻祭泰山耳。
" 唐太宗貞觀初，群臣并請封禅，惟魏徵以為不可。
太宗曰："朕欲卿極言之。
豈功不高邪？德不厚邪？夷狄不慕義邪？嘉瑞不至邪？年榖不登邪？何謂而不可！"對曰："陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸夏雖安矣，未足以供事；遠夷慕義矣，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廪尚虛：此臣所以竊為未可。
臣未能遠比，且借喻於人。
今有人十年長患，療治且愈，皮骨僅存，便欲使負米一石，曰行百裡，必不可得。
隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，除去疾苦，雖巳父安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。
且陛下東封，萬國鹹萃，要荒之外，莫不奔走。
今伊洛已東，暨於海岱，藿莽巨浸，茫茫千裡，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。
豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭财以賞，未厭遠人之望；加年給複，不償百姓之勞。
或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。
豈獨臣之懇言，亦有輿人之誦。
"太宗不能奪，於是乃止焉。
六年，文武官以初平突厥，盛德被於海内，又年榖屢登，表封泰山。
太宗謂侍臣曰："朕每見衆議，以封禅為盛事，頻奏勸朕行之。
如朕木心，但使天下太平，家給人足，雖阙封禅之禮，亦可比德於堯舜；若百姓不足，夷狄内侵，縱修封禅之儀，亦何異桀纣？昔秦始皇為暴虐之主，漢文為有德之君，以此而言，無假封禅。
且《禮》雲'掃地而祭'，以表至誠，何必遠登高山，封三尺土也？"侍中王珪對曰："陛下發德音，明封禅本末，非臣愚短之所能及。
"秘書監魏徵又進曰："隋末大亂，黎民遇陛下，始有生望。
養之則至仁，勞之則未可。
升中之禮，須千乘萬騎，供帳之費，動役數州，戶口蕭條，何以能給？"太宗雖納徵言，而藩臣猶抗表勸請，乃命秘書少監顔師古、谏議大夫朱子奢等集當時名儒博士雜議，不能決。
於是左仆射房元齡、特進魏徵、中書令楊師道博采衆議奏上之，其議曰："為壇於泰山下，祀昊天上帝。
壇之廣十二丈，高丈二尺。
玉牒長一尺三寸，廣、厚五寸；玉檢如之，厚減三寸。
其印齒如玺，纏以金繩五周。
玉策四，皆長一尺三寸，廣寸五分，厚五分，每寸皆五簡，聯以金。
昊天上帝配以太祖，皇地祇配以高祖。
已祀而歸格於廟，盛以金匮。
匮高六尺，廣足以容之，制如表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命之玺。
而玉牒藏於山上，以方石三枚為再累，纏以金繩，封以石泥，印以受命之玺。
其山上之圓壇，土以五色，高九尺，廣五丈，四面為一階。
天子升自南階，而封玉牒。
已封，而加以土，築為封，高一丈二尺，廣二丈。
其禅社首亦如之。
其石檢封以受命玺，而玉檢别制玺，方一寸二分，文如受命玺。
以石距非經，不用。
又為告至壇，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩群神。
"遂著於禮，其他降禅、朝觐皆不著。
至十五年，将東幸，行至洛陽，而彗星見，乃止。
高宗乾封元年，封泰山，為圓壇山南四裡，如圓丘，三壝，壇上飾以青，四方如其色，号封祀壇。
玉策三，以玉為簡，長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，刻以金文。
玉匮一，長一尺三寸，以藏上帝之冊；金匮二，以藏配帝之冊。
纏以金纏五周，金泥、玉玺，玺方一寸二分，文如受命玺。
石〈石感〉以方石再累，皆方五尺，厚一尺，刻方其中，以容玉匮。
〈石感〉旁施檢，刻深三寸三分，闊一尺；當繩刻深三分，闊一寸五分。
石檢十枚，以檢石〈石感〉，皆長三尺，闊一尺，厚七分；印齒二道，皆深四寸，當玺方五寸，當繩闊一寸五分。
檢立於〈石感〉旁，南方、北方皆三，東方、西方皆一，去〈石感〉隅皆一尺。
〈石感〉纏以金繩五周，封以石泥。
距石十二，分距〈石感〉隅，皆再累，皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其首，令與〈石感〉隅相應。
又為壇於山上，廣五丈，高九尺，四出陛，一壝，号登封壇。
玉檢、玉牒、石〈石感〉、石距、玉匮、石檢皆如之。
為降禅壇於社首山上，八隅、一成、八陛如方丘，二壝。
上飾以黃，四方如其色，其馀皆如登封。
其議略定，而天子诏曰："古今之制，文質不同。
今封禅以玉牒、金繩，而瓦樽、匏爵、稭席，宜改從文。
"於是昊天上帝褥以蒼，地祇褥以黃，配褥皆以紫，而樽爵亦更焉。
是歲正月，天子祀昊天上帝於山下之封祀壇，以高祖、太宗配，如圓丘之禮。
親封玉冊，置五〈石感〉，聚五色土封之，徑一丈二尺，高尺。
已事，升山。
明日，又封玉冊於登封壇。
又明日，祀皇地祇於社首山之降禅壇，如方丘之禮，以太穆皇後、文德皇後配，而以皇後武氏為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，率六宮以登，其帷帟皆錦繡。
群臣瞻望，多竊笑之。
又明日，禦朝觐壇以朝群臣，如元日之禮。
乃诏立登封、降禅、朝觐之碑，名封祀壇曰舞鶴台，登封壇曰萬歲台，降禅壇曰景雲台，以紀瑞焉。
其後降封嵩嶽，以吐番、突厥寇邊而止。
元宗開元十二年，四方治定，歲屢豐稔，群臣多言封禅，中書令張說又固請，乃下制以十三年有事於泰山。
於是說與右散騎常侍徐堅、太常少卿韋縚、秘書少監康子元、國子博士侯行果刊定儀注。
立圓壇於山上，廣五丈，高九尺，土色各依其方。
又於圓台上起方壇，廣一丈二尺，高九尺，其壇台四面為一階。
又積柴於燎壇於圓台之東南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈，開上，南出戶六尺。
又為圓壇於山下，三成、十二階，如圓丘之制。
又積柴於壇南為燎壇，如山上。
又為玉冊、玉匮、石〈石感〉，皆如高宗之制。
元宗初以謂升中於崇山，精享也，不可喧嘩，欲使亞獻已下皆行禮山下壇。
召禮官講議，學士賀知章等言："昊天上帝，君也；五方精帝，臣也。
陛下享君於上，群臣祀臣於下，可謂變禮之中。
然禮成於三，亞、終之獻，不可異也。
"於是三獻皆升山，而五方帝及諸神，皆祭山下壇。
元宗問："前世何為秘玉牒？"知章曰："玉牒以通意於天，前代或祈長年，希神仙，旨尚微密，故外莫知。
"帝曰："朕今為民祈福，無以秘為。
"即出玉牒，以示百僚。
玉牒詞曰："有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝：天啟李氏，運興土德。
高祖、太宗，受命立極。
高宗升中，六合殷盛。
中宗紹複，繼體不定。
上帝眷祐，錫臣忠武。
底綏内艱，推戴聖父。
恭承大寶，十有三年。
敬若天意，四海晏然。
封祀岱嶽，謝成於天。
子孫百祿，蒼生受福。
" 乃祀昊天上帝於山上壇，以高祖配；祀五帝以下諸神於山下，其祀禮皆如圜丘。
張說、韋縚、徐堅等議曰："乾封舊儀，禅社首，享地祇，以先後配飨，文德皇後配地祇，天後為亞獻，越國太妃為終獻。
以宮闱接神，有乖舊典。
上元不祐，遂有天授異姓之事，宗社中圯，公族誅滅，皆由此也。
景龍之季，有事圜丘，韋庶人為亞獻，皆以婦人升壇執笾豆，渫黩穹蒼，享禮不潔。
未及逾年，國有大難，亞獻、終獻終受其咎，平座齋郎及女人執祭者，多亦夭卒。
今主上尊天敬神，必須革正斯禮。
請以睿宗大聖真皇帝配皇地祇，侑神作主。
三獻禮：上初獻，邠王守禮亞獻，宋王成器終獻。
"從之。
天寶九載正月，敕以今載十一月有事華山。
三月，西嶽廟災，京師旱，遂停封嶽之禮。
◎唐開元禮 △皇帝封祀泰山儀（禅社首山附）
△銮駕進發（禅儀無此篇）
皇帝将有事於泰山，有司蔔日如别儀。
告昊天上帝、太廟、太社，皆如巡狩之禮（告太廟高祖祝文，加封祀配神作主之意。
告睿宗祝文，加禅祭配神作主之意）。
皇帝出宮，備大駕鹵簿，軷於國門，祭所過山川、古先帝王、名臣、烈士，皆如巡狩之禮。
通事舍人承制問百年。
所經州縣，刺史、縣令先待於境。
至泰山下，柴告昊天上帝於圜丘壇，如巡狩告至之禮（有司攝事）。
前祀，所司以太牢祭如泰山神廟，如常式。
△齋戒 前七日，太尉戒誓百官（封雲"封於泰山"，禅雲"禅於社首山。
"齋儀同封禮）。
皇帝散齋於行宮後殿四日，緻齋於前殿三日。
服衮冕結佩等，并如圜丘儀（百官如别儀）。
△制度 将作大匠先領徒於泰山上立圓台，廣五丈，高九尺，土色各依其方；又於圓台上起方壇，廣一丈二尺，高九尺。
其台壇四面，各為一陛。
玉牒長一尺三寸，廣五寸，厚五寸，刻牒為字，以金填之，用金匮盛（其玉牒文，中書、門下進取進止，所由承旨請内镌。
其名檢等并如後制）。
郊社令積柴為燎壇於山上圓台之東南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈；開上，南出戶，方六尺。
又為圓壇於山下，三成、十二陛，如圜丘之制，随地之宜。
壇上飾以元，四方依方色。
壇外為三壝。
郊社令又積柴於壇南，燎如山上之儀。
又為玉冊，皆以金繩連編玉牒為之，每牒長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，刻玉填金為字（少府監量文多少為之）。
又為玉匮一，長一尺三寸，并檢方五寸，當纏繩處刻為五道，當封寶處刻深二分，方取容受命寶印，以藏正座玉冊。
又為金匮二，以藏配座玉冊，制度如玉匮。
又為黃金繩，以纏玉匮、金匮；又為石〈石感〉，以藏玉匮，用方石再累，各方五尺，厚一尺，縱鑿石中，廣深令容玉匮。
〈石感〉旁施檢處，皆刻深三寸三分，闊一尺，南北各二，東西各三，去隅皆七寸。
纏繩處皆刻深三分，闊一寸五分。
為石檢十枚，以檢石〈石感〉，皆長三尺，闊一尺，厚七寸；皆刻為三道，廣一寸五分，深四寸，當封處大小取容寶印，深二寸七分；皆有小石蓋，制與封刻處相應，以檢ㄓ封印；其檢立於〈石感〉旁當刻處。
又為金繩三，以纏石〈石感〉各五周，徑三分。
為石泥以封石〈石感〉（以石末和方色土為之。
其封玉匮、金匮、石〈石感〉同用受命寶，并所司量時先奏請出之）。
為距石十二枚，皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其首，令與〈石感〉隅相應，分距〈石感〉四隅，皆再累。
為五色土圓封，以封石〈石感〉，上徑一丈二尺，下徑三丈九尺（禅禮制度：将祭，将作先於社首山禅所謂禅祭壇，如方丘之制，八角，三成，每等高四尺，上闊十六步。
設八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。
為三重壝量地之宜，四面開門。
玉冊、石〈石感〉、玉匮、金匮、金泥、檢、距、圓封、立牌等，并如封祀之儀）。
△陳設 前祀三日，衛尉設文武侍臣次於山下封祀壇外壝東門之内道北，皆文官在左，武官在右，俱南向。
設諸祀官次於東壝之外道南，北向西上；三師南壝之外道東，諸王於三師之南，俱西向北上；文官從一品以下、九品以上於祀官之東，皇親五等以上、諸親三等以上於文官之東，東方諸州刺史、縣令又於文官之東，俱北向西上；介公、酅公於南壝之外道西，東向；諸州使人於介公、酅公之西，東向；諸方之客：東方、南方於諸王東南，西向，西方、北方於介公、酅公西南，東向，皆以北為上。
武官三品以下、九品以上於西壝之外道南，北向東上。
設諸馔幔各於内壝東門、西門之外道北，南向；北門之外道東，西向（壇上及東方之馔陳於東門外，南方及西方之馔陳於西門外，北方之馔陳於北門外）。
前祀二日，太樂令設宮懸之樂於山下封祀壇之南、内壝之外，如圜丘儀。
右校掃除壇之内外（禅儀：祭前三日，尚舍、壇長施太次於外壝東門内道北，尚舍鋪禦座，守宮設文武官次於大次前，東西相向。
諸祭官於東壝外，文官九品以上於祭官東，皇親、諸親又於其東，蕃客又於其東。
介公、酅公於西壝外道南，武官九品於介公、酅公西，蕃客又於其西，褒聖侯於三品文官下有諸州使，分於文武官，後設陳饌幔於内，壝東西門外道北，南向。
其壇上及東方馔陳於東門外，南方、西方、北方馔陳於西門外。
其陳樂懸，則樹靈鼓。
右校掃除，又為瘗坎於壇王地）。
前祀一日，奉禮郎設祀官公卿位於山下封祀壇内壝東門之外道南，分獻之官於公卿之南，執事者位於其後，每等異位重行，西面北上。
設禦史位於壇上，一位於東陛之南，西向，一位於西陛之南，東向。
設奉禮位於樂懸東北，贊者二人在南，差退，俱西向。
設協律郎位於
今後言及封禅，宜即禁絕。
" 十四年，晉王廣帥百官抗表固請封禅，帝令牛弘等創定儀注。
既成，帝視之曰："茲事體大，朕何德以堪之！但當東巡，因緻祭泰山耳。
" 唐太宗貞觀初，群臣并請封禅，惟魏徵以為不可。
太宗曰："朕欲卿極言之。
豈功不高邪？德不厚邪？夷狄不慕義邪？嘉瑞不至邪？年榖不登邪？何謂而不可！"對曰："陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸夏雖安矣，未足以供事；遠夷慕義矣，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廪尚虛：此臣所以竊為未可。
臣未能遠比，且借喻於人。
今有人十年長患，療治且愈，皮骨僅存，便欲使負米一石，曰行百裡，必不可得。
隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，除去疾苦，雖巳父安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。
且陛下東封，萬國鹹萃，要荒之外，莫不奔走。
今伊洛已東，暨於海岱，藿莽巨浸，茫茫千裡，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。
豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭财以賞，未厭遠人之望；加年給複，不償百姓之勞。
或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。
豈獨臣之懇言，亦有輿人之誦。
"太宗不能奪，於是乃止焉。
六年，文武官以初平突厥，盛德被於海内，又年榖屢登，表封泰山。
太宗謂侍臣曰："朕每見衆議，以封禅為盛事，頻奏勸朕行之。
如朕木心，但使天下太平，家給人足，雖阙封禅之禮，亦可比德於堯舜；若百姓不足，夷狄内侵，縱修封禅之儀，亦何異桀纣？昔秦始皇為暴虐之主，漢文為有德之君，以此而言，無假封禅。
且《禮》雲'掃地而祭'，以表至誠，何必遠登高山，封三尺土也？"侍中王珪對曰："陛下發德音，明封禅本末，非臣愚短之所能及。
"秘書監魏徵又進曰："隋末大亂，黎民遇陛下，始有生望。
養之則至仁，勞之則未可。
升中之禮，須千乘萬騎，供帳之費，動役數州，戶口蕭條，何以能給？"太宗雖納徵言，而藩臣猶抗表勸請，乃命秘書少監顔師古、谏議大夫朱子奢等集當時名儒博士雜議，不能決。
於是左仆射房元齡、特進魏徵、中書令楊師道博采衆議奏上之，其議曰："為壇於泰山下，祀昊天上帝。
壇之廣十二丈，高丈二尺。
玉牒長一尺三寸，廣、厚五寸；玉檢如之，厚減三寸。
其印齒如玺，纏以金繩五周。
玉策四，皆長一尺三寸，廣寸五分，厚五分，每寸皆五簡，聯以金。
昊天上帝配以太祖，皇地祇配以高祖。
已祀而歸格於廟，盛以金匮。
匮高六尺，廣足以容之，制如表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命之玺。
而玉牒藏於山上，以方石三枚為再累，纏以金繩，封以石泥，印以受命之玺。
其山上之圓壇，土以五色，高九尺，廣五丈，四面為一階。
天子升自南階，而封玉牒。
已封，而加以土，築為封，高一丈二尺，廣二丈。
其禅社首亦如之。
其石檢封以受命玺，而玉檢别制玺，方一寸二分，文如受命玺。
以石距非經，不用。
又為告至壇，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩群神。
"遂著於禮，其他降禅、朝觐皆不著。
至十五年，将東幸，行至洛陽，而彗星見，乃止。
高宗乾封元年，封泰山，為圓壇山南四裡，如圓丘，三壝，壇上飾以青，四方如其色，号封祀壇。
玉策三，以玉為簡，長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，刻以金文。
玉匮一，長一尺三寸，以藏上帝之冊；金匮二，以藏配帝之冊。
纏以金纏五周，金泥、玉玺，玺方一寸二分，文如受命玺。
石〈石感〉以方石再累，皆方五尺，厚一尺，刻方其中，以容玉匮。
〈石感〉旁施檢，刻深三寸三分，闊一尺；當繩刻深三分，闊一寸五分。
石檢十枚，以檢石〈石感〉，皆長三尺，闊一尺，厚七分；印齒二道，皆深四寸，當玺方五寸，當繩闊一寸五分。
檢立於〈石感〉旁，南方、北方皆三，東方、西方皆一，去〈石感〉隅皆一尺。
〈石感〉纏以金繩五周，封以石泥。
距石十二，分距〈石感〉隅，皆再累，皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其首，令與〈石感〉隅相應。
又為壇於山上，廣五丈，高九尺，四出陛，一壝，号登封壇。
玉檢、玉牒、石〈石感〉、石距、玉匮、石檢皆如之。
為降禅壇於社首山上，八隅、一成、八陛如方丘，二壝。
上飾以黃，四方如其色，其馀皆如登封。
其議略定，而天子诏曰："古今之制，文質不同。
今封禅以玉牒、金繩，而瓦樽、匏爵、稭席，宜改從文。
"於是昊天上帝褥以蒼，地祇褥以黃，配褥皆以紫，而樽爵亦更焉。
是歲正月，天子祀昊天上帝於山下之封祀壇，以高祖、太宗配，如圓丘之禮。
親封玉冊，置五〈石感〉，聚五色土封之，徑一丈二尺，高尺。
已事，升山。
明日，又封玉冊於登封壇。
又明日，祀皇地祇於社首山之降禅壇，如方丘之禮，以太穆皇後、文德皇後配，而以皇後武氏為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，率六宮以登，其帷帟皆錦繡。
群臣瞻望，多竊笑之。
又明日，禦朝觐壇以朝群臣，如元日之禮。
乃诏立登封、降禅、朝觐之碑，名封祀壇曰舞鶴台，登封壇曰萬歲台，降禅壇曰景雲台，以紀瑞焉。
其後降封嵩嶽，以吐番、突厥寇邊而止。
元宗開元十二年，四方治定，歲屢豐稔，群臣多言封禅，中書令張說又固請，乃下制以十三年有事於泰山。
於是說與右散騎常侍徐堅、太常少卿韋縚、秘書少監康子元、國子博士侯行果刊定儀注。
立圓壇於山上，廣五丈，高九尺，土色各依其方。
又於圓台上起方壇，廣一丈二尺，高九尺，其壇台四面為一階。
又積柴於燎壇於圓台之東南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈，開上，南出戶六尺。
又為圓壇於山下，三成、十二階，如圓丘之制。
又積柴於壇南為燎壇，如山上。
又為玉冊、玉匮、石〈石感〉，皆如高宗之制。
元宗初以謂升中於崇山，精享也，不可喧嘩，欲使亞獻已下皆行禮山下壇。
召禮官講議，學士賀知章等言："昊天上帝，君也；五方精帝，臣也。
陛下享君於上，群臣祀臣於下，可謂變禮之中。
然禮成於三，亞、終之獻，不可異也。
"於是三獻皆升山，而五方帝及諸神，皆祭山下壇。
元宗問："前世何為秘玉牒？"知章曰："玉牒以通意於天，前代或祈長年，希神仙，旨尚微密，故外莫知。
"帝曰："朕今為民祈福，無以秘為。
"即出玉牒，以示百僚。
玉牒詞曰："有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝：天啟李氏，運興土德。
高祖、太宗，受命立極。
高宗升中，六合殷盛。
中宗紹複，繼體不定。
上帝眷祐，錫臣忠武。
底綏内艱，推戴聖父。
恭承大寶，十有三年。
敬若天意，四海晏然。
封祀岱嶽，謝成於天。
子孫百祿，蒼生受福。
" 乃祀昊天上帝於山上壇，以高祖配；祀五帝以下諸神於山下，其祀禮皆如圜丘。
張說、韋縚、徐堅等議曰："乾封舊儀，禅社首，享地祇，以先後配飨，文德皇後配地祇，天後為亞獻，越國太妃為終獻。
以宮闱接神，有乖舊典。
上元不祐，遂有天授異姓之事，宗社中圯，公族誅滅，皆由此也。
景龍之季，有事圜丘，韋庶人為亞獻，皆以婦人升壇執笾豆，渫黩穹蒼，享禮不潔。
未及逾年，國有大難，亞獻、終獻終受其咎，平座齋郎及女人執祭者，多亦夭卒。
今主上尊天敬神，必須革正斯禮。
請以睿宗大聖真皇帝配皇地祇，侑神作主。
三獻禮：上初獻，邠王守禮亞獻，宋王成器終獻。
"從之。
天寶九載正月，敕以今載十一月有事華山。
三月，西嶽廟災，京師旱，遂停封嶽之禮。
◎唐開元禮 △皇帝封祀泰山儀
告昊天上帝、太廟、太社，皆如巡狩之禮
告睿宗祝文，加禅祭配神作主之意）。
皇帝出宮，備大駕鹵簿，軷於國門，祭所過山川、古先帝王、名臣、烈士，皆如巡狩之禮。
通事舍人承制問百年。
所經州縣，刺史、縣令先待於境。
至泰山下，柴告昊天上帝於圜丘壇，如巡狩告至之禮
前祀，所司以太牢祭如泰山神廟，如常式。
△齋戒 前七日，太尉戒誓百官
"齋儀同封禮）。
皇帝散齋於行宮後殿四日，緻齋於前殿三日。
服衮冕結佩等，并如圜丘儀
△制度 将作大匠先領徒於泰山上立圓台，廣五丈，高九尺，土色各依其方；又於圓台上起方壇，廣一丈二尺，高九尺。
其台壇四面，各為一陛。
玉牒長一尺三寸，廣五寸，厚五寸，刻牒為字，以金填之，用金匮盛
其名檢等并如後制）。
郊社令積柴為燎壇於山上圓台之東南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈；開上，南出戶，方六尺。
又為圓壇於山下，三成、十二陛，如圜丘之制，随地之宜。
壇上飾以元，四方依方色。
壇外為三壝。
郊社令又積柴於壇南，燎如山上之儀。
又為玉冊，皆以金繩連編玉牒為之，每牒長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，刻玉填金為字
又為玉匮一，長一尺三寸，并檢方五寸，當纏繩處刻為五道，當封寶處刻深二分，方取容受命寶印，以藏正座玉冊。
又為金匮二，以藏配座玉冊，制度如玉匮。
又為黃金繩，以纏玉匮、金匮；又為石〈石感〉，以藏玉匮，用方石再累，各方五尺，厚一尺，縱鑿石中，廣深令容玉匮。
〈石感〉旁施檢處，皆刻深三寸三分，闊一尺，南北各二，東西各三，去隅皆七寸。
纏繩處皆刻深三分，闊一寸五分。
為石檢十枚，以檢石〈石感〉，皆長三尺，闊一尺，厚七寸；皆刻為三道，廣一寸五分，深四寸，當封處大小取容寶印，深二寸七分；皆有小石蓋，制與封刻處相應，以檢ㄓ封印；其檢立於〈石感〉旁當刻處。
又為金繩三，以纏石〈石感〉各五周，徑三分。
為石泥以封石〈石感〉
其封玉匮、金匮、石〈石感〉同用受命寶，并所司量時先奏請出之）。
為距石十二枚，皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其首，令與〈石感〉隅相應，分距〈石感〉四隅，皆再累。
為五色土圓封，以封石〈石感〉，上徑一丈二尺，下徑三丈九尺
設八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。
為三重壝量地之宜，四面開門。
玉冊、石〈石感〉、玉匮、金匮、金泥、檢、距、圓封、立牌等，并如封祀之儀）。
△陳設 前祀三日，衛尉設文武侍臣次於山下封祀壇外壝東門之内道北，皆文官在左，武官在右，俱南向。
設諸祀官次於東壝之外道南，北向西上；三師南壝之外道東，諸王於三師之南，俱西向北上；文官從一品以下、九品以上於祀官之東，皇親五等以上、諸親三等以上於文官之東，東方諸州刺史、縣令又於文官之東，俱北向西上；介公、酅公於南壝之外道西，東向；諸州使人於介公、酅公之西，東向；諸方之客：東方、南方於諸王東南，西向，西方、北方於介公、酅公西南，東向，皆以北為上。
武官三品以下、九品以上於西壝之外道南，北向東上。
設諸馔幔各於内壝東門、西門之外道北，南向；北門之外道東，西向
前祀二日，太樂令設宮懸之樂於山下封祀壇之南、内壝之外，如圜丘儀。
右校掃除壇之内外
諸祭官於東壝外，文官九品以上於祭官東，皇親、諸親又於其東，蕃客又於其東。
介公、酅公於西壝外道南，武官九品於介公、酅公西，蕃客又於其西，褒聖侯於三品文官下有諸州使，分於文武官，後設陳饌幔於内，壝東西門外道北，南向。
其壇上及東方馔陳於東門外，南方、西方、北方馔陳於西門外。
其陳樂懸，則樹靈鼓。
右校掃除，又為瘗坎於壇王地）。
前祀一日，奉禮郎設祀官公卿位於山下封祀壇内壝東門之外道南，分獻之官於公卿之南，執事者位於其後，每等異位重行，西面北上。
設禦史位於壇上，一位於東陛之南，西向，一位於西陛之南，東向。
設奉禮位於樂懸東北，贊者二人在南，差退，俱西向。
設協律郎位於