●卷六十七 職官考二十一
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lass="q">（唐），諸州中、下縣丞（唐），中、下州博士（唐），武庫署監事（唐），儒林郎（唐），京兆河南太原府諸縣主簿、縣尉（唐），仁勇校尉、副尉（唐），正字（唐），太子校書（唐），奚官、内仆丞（唐），内府局丞（唐），下署令（唐），司庫，司廪（唐），尚食局食醫，尚藥局醫佐，尚辇局掌辇，尚乘局奉乘（唐），太史局司辰（唐），典廄署主乘（唐），太子三寺主簿（唐），詹事府錄事（唐），下縣丞，上縣主簿（唐），太子親、勳、翊衛府兵曹參軍（唐），中州參軍（唐），上牧監主簿（唐），諸宮農圃監丞（唐），中關令，中府兵曹（唐），親王國尉（唐），上關丞（唐），諸衛左右執戟（唐），中鎮兵曹參軍（唐），下戍主（唐），諸折沖隊正（唐），登仕郎（唐），諸承事、承奉郎（宋。
理親序者從八品，承務郎準此），殿頭高品（宋），律學正（宋），郊社、籍田、大官令（宋），國子太學正、錄，武學谕（宋），太醫局丞（宋），忠訓、忠翊、成忠、保義郎（宋），挈壺正（宋），京畿縣、三京赤縣簿尉（宋），諸州别駕、長史、司馬（宋），樞密院守阙書令史（宋）。
從九品 一班 一命： 揚南徐州西曹祭酒從事、議曹從事（梁），皇子國侍郎（梁），嗣王國常侍（梁），東宮通事舍人（梁），南台侍禦史（梁），大舟丞（梁），二衛殿中将軍（梁），太子二率殿中将軍（梁），皇弟皇子之庶子府、蕃王府行參軍，蕃王國中尉（梁），皇弟皇子湘荊河司益廣青衡七州主簿、荊雍郢南兖四州西曹祭酒議曹從事、江州西曹從事（梁），祭酒議曹祭酒部傳從事（梁），嗣王庶姓越桂甯霍四州中從事、荊江雍郢南兖五州主簿（梁），庶姓持節府主簿（梁），汝陰巴陵二國郎中令（梁），偏、裨将軍（北魏、北齊、隋），太子牧長（北魏、北齊），監淮河津都尉（北魏、北齊），諸局都尉（北魏、北齊），皇子典詞學官令、典衛令（北魏），王公國上、中、下将軍（北魏、北齊），王、公國中大夫（北魏、北齊），諸署令不滿六百石者（北魏），二品将軍，始蕃王參軍督護（北魏），詹事功曹（北魏），從二品将軍、二蕃王長史兼行參軍（北魏），太常光祿衛尉領護北魏北齊五官，治禮郎（北魏、北齊），子、男國大農（北魏、北齊），小黃門（北魏、北齊），員外司馬督（北魏、北齊，隋），掖庭局諸宮教博士（北齊、隋、唐），三等上州參軍督護、中州長史兼行參軍（北魏），太子校書（北齊、隋），秘書省正字（北齊、隋），皇子典書、典詞學官、典衛士令（北齊），廪犧、太宰（北齊），司儀、左校、中宮仆（北齊），諸縣令（北齊），奚官、肴藏、清潭、典寺、乘黃、車府、籍田、華林、甄官諸署令（北齊），太學助教（北齊），諸幢主（北齊、隋），廷尉、中侍中省錄事（北齊），三等下州典簽（北齊），山林、淮海都尉（周），武威、武牙将軍（周），曠野、橫野将軍（隋），鎮遠、建忠、中堅、甯遠、揚烈、伏波、輕車将軍府列曹參軍（周），太祝（隋），太子廄牧令（隋），下縣丞（隋），中、下署丞（隋），太子左右監門率府铠曹行參軍（隋），下州行參軍（隋），中、下州典簽（隋），太子内坊丞直（隋），太子左右監門府、衛、率府、虞候府、宗衛府行參軍（隋），中關令，上、中津丞（隋），下鎮諸曹參軍，中鎮士曹行參軍（隋），上、中縣尉（隋），四門助教，書、筭學博士（隋、唐），治禮郎（隋），奚官、内仆局丞（隋），内諸者局丞（隋），太子正字（隋、唐），太子監候（隋），太官監膳（隋），禦府局丞（隋），左右校署、掖庭局監作（隋），太史曹司曆（隋、唐），諸樂師（隋），奉禮郎（唐），律學助教（唐），尚書、禦史台、秘書省、殿中省、内侍省、太子左右春坊主事（唐），弘文館校書（唐），太醫署醫助教（唐），京兆河南太原府、九寺、少府、将作監、國子監、親王府錄事（唐），都督、都護府、上州錄事市令（唐），宮苑總監、中下牧監主簿（唐），諸州中、下縣主簿（唐），諸州上、中、下縣尉（唐），下府兵曹監曹（唐），文林郎（唐），陪戎校尉、副尉（唐），門下典簽（唐），太醫署按摩咒禁博士、針助教、醫正（唐），太蔔署蔔博士、蔔正（唐），太史局監候（唐），親王國丞（唐），太子典倉署園丞、廄牧署典丞（唐），太子諸署丞（唐），諸監作諸監事計官（唐），太官署監膳，太樂、鼓吹署樂正（唐），親王府隊副（唐），大理寺獄丞（唐），下州參軍（唐），中、下州醫博士（唐），京縣錄事（唐），下關令，中關丞（唐），諸衛羽林長上、公主邑司錄事（唐），諸津丞（唐），下鎮兵曹參軍（唐），諸折沖府隊副（唐），諸率府左右執戟（唐），将仕郎（唐），承務郎（宋），高班，黃門内品（宋），承節、承信郎（宋），迪功郎（宋），中、下州諸司參軍（宋），城寨、馬監主簿（宋），諸州司士、文學、助教（宋），翰林醫學（宋）。
嶽氏《愧郯錄》曰："《淳熙官品令》，自太師而下至翰林醫學，列為九品，皆有正、從，蓋見行之制。
故著令所載，凡蔭叙、儀制、罪贖，不以高下，概謂之品官。
珂嘗溯源而求所始本。
魏延康元年二月，尚書陳群以天朝選用不盡人才，始立九品官人之法，州郡皆置中正，以定其選擇，以州郡之賢有識鑒者為之，區别人物，第其高下。
則其初立品，似非品秩也，乃人品耳。
而《通典》載魏官自黃钺大将軍至諸州郡防門，明列品第，則是肇端自魏，已循而訛矣。
是時魏未受禅，蓋亦漢法也。
然珂嘗考之後趙，而得名之所以訛；考之梁，而得意之所以訛。
後趙王勒二年，使張賓領選，初定五品，後更定九品，命公卿及州郡歲舉秀才至考、廉清、賢良、直言、武勇之士各一人。
初用五而後以九，則是更魏而晉，品數猶未定也。
《通典》可疑矣。
《宋書》，九品謂晉江右所定，則懷愍以前尚無之。
《通典》乃若是其較且明，豈當時循陳群之法，謂某品人則可登某品，所謂品者，逆設以待其人而已，非謂官品也，益遠益訛，遂為官秩之定論邪。
此殆名訛之所以始也。
梁定班法，與品互用，而著其說曰，十八班皆有清、濁，自十二班以上并诏授，表啟不稱姓；從十一班至九班，禮數複為一等；又流外有七班，寒微者為之，從此班者，方得進登第一班。
梁承齊後者也，品秩久定矣，而蔡法度之所定，決非肇始。
而所以寓禮數者，不附於品，而列之以班，則班蓋梁之所自立，謂一代之制不可以虛耳。
意自齊而上，班之未有，則禮數亦附於品，則品蓋為禮文之節耳，此殆意之所以訛也。
詳考梁班品法，天監初，武帝命尚書删定即濟陽蔡法度定令為九品，秩定，帝於品下注一品秩為萬石，第二、第三為中二千石，第四、第五為二千石。
《隋 百官志》，梁天監七年革選；徐勉為吏部尚書，定為十八班，以班多者為貴，同班者則以居下者為劣，則品蓋非梁所專用，而易以為班矣。
謂班以選事而設，則丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大将軍、太尉、司徒、司空，為第十八班，初不關選法，《通典》謂品制不廢，疑若相須而成。
将軍釐定百二十五号，為二十四班，其不登二品應須軍号者，凡十四号，别為八班。
施於外國者，又有百九号，亦為十品、二十十四班。
班制之多乃如此，則不假於品矣，而莫知其徒為禮秩之别也。
陳承梁後，乃定相國、丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大将軍、太尉、司徒、司空、開府儀同三司、巴陵汝陰二王後、尚書令品為第一。
自此以下，明列為九，正合今制，而不分正、從。
逆而求之晉、宋、南齊，亦莫不然，則皆承魏訛，其益可信也。
北裂於齊，事遵元魏，而品從之名著焉。
是官之有品自曹魏始，品之有從乃自元魏始。
及考其初，不特正、從也，而每品正、從複分上、中、下焉，蓋一品之間析而六矣，此高祖太和之制也。
及二十三年，高祖複次《職令》，而世祖初班行之，三師、二大乃不入品，其四品以下正、從又分為上、下階，猶析而四也，北齊蓋因之耳。
至於魏之列品，顧猶曰第幾品，從幾品，而未目為正、從，齊始别之，逮隋而曰正，曰從，截然而不可紊矣。
還考梁制，品尚寡，故自九而一，乃極於丞相；班尚繁，故自一而十八，亦極於丞相。
班多者品貴，品少者班尊，二者相為用，而貴賤等差，於此參見而互明。
班正於梁，隋即廢矣。
祖宗朝遷轉名曹，皆各有流品。
元豐後來始以寄祿無他名，遂爾相混。
然禮數之異，亦系一時官守，元未嘗以品秩為别。
此則言官制者之未嘗講明也。
然則陳群之始本非始，言人品者，故當設逆待之法，故循而見於魏官品之訛。
曹魏之訛亦非訛，定禮秩者固當附設官之目，故參而見於梁班法之用。
不考於群，無以知其名；不考於梁，無以知其意。
在今日，名訛於魏，意訛於梁，而品不複為輕重，蓋亦反其本哉。
唐開元二十五年定制，自正四品至九品猶有上、下階，蓋隋炀暫廢之規至此複見，本朝乃盡合之也。
又曰本朝雜壓之制，雜流伎術等官皆入品下，而寺、監之史凡未出官而先給告者亦通謂之入品，但以所居官為品之高下，不複有分别。
珂按高峻《小史 劉｛日永｝傳》，元魏高祖臨光極堂大選，高祖曰：'當今之世，仰祖質樸，清濁同流，混齊一等，君子小人名品無别，此殊為不可。
我今八族以上士人品第有九品，九品之外小人之官複有七等，若有人可起家三公，恐賢才難得，不可止為一人渾我典制。
'｛日永｝對曰：'陛下刊正九流，為不朽之法，豈惟仿佛唐、虞，固以有光二代。
'此雖為門地而言，然九品之官不混他品，亦一時之制，與今士夫、皂隸、閹豎、伎術混為一區為不同也。
" 按：《愧郯錄》前段考訂，特為詳密。
然此所謂九品者，官品也，以别官之崇庳。
陳群所謂九品者，人品也，以定人之優劣，二者皆出於曹魏之初，皆名以九品。
然人品自為人品，官品自為官品，嶽氏合而為一，以為官品者，逆設之以待某品之人，此說恐未然。
劉毅、衛瓘論中正九品之敝，所謂上品無寒門，下品無世族。
所謂其始造也，鄉邑清議不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵，猶有鄉論馀風。
中間漸染，遂計資定品，使天下觀望，唯以居位為貴人，傷損風俗，其敝不細。
嶽氏專舉此段，以為官品即人品之明證。
然詳其所言，蓋如後世權貴之人挾勢取科第、幹薦舉之類耳，非謂中正者，逆設此官之品目，以待所品之人也。
蓋官品之制，即周之所謂九命，漢之所謂祿石，皆所以辨高卑之等級。
其法始於魏，而後世卒不能易。
若中正所定之人品，則始於陳群，魏、晉間用之以舉人物，六朝因之，然其敝已見於立法之初。
自隋、唐以來，一以科目為仕進之塗，而中正九品之說久廢矣。
想當時，必以人物之賢愚優劣分為九等之目，如班固《古今人表》之類，但史所不載，無由知之。
然決與此官制之九品不相幹，固難因其同時同名而遂指此為彼也。
理親序者從八品，承務郎準此），殿頭高品
從九品 一班 一命： 揚南徐州西曹祭酒從事、議曹從事
嶽氏《愧郯錄》曰："《淳熙官品令》，自太師而下至翰林醫學，列為九品，皆有正、從，蓋見行之制。
故著令所載，凡蔭叙、儀制、罪贖，不以高下，概謂之品官。
珂嘗溯源而求所始本。
魏延康元年二月，尚書陳群以天朝選用不盡人才，始立九品官人之法，州郡皆置中正，以定其選擇，以州郡之賢有識鑒者為之，區别人物，第其高下。
則其初立品，似非品秩也，乃人品耳。
而《通典》載魏官自黃钺大将軍至諸州郡防門，明列品第，則是肇端自魏，已循而訛矣。
是時魏未受禅，蓋亦漢法也。
然珂嘗考之後趙，而得名之所以訛；考之梁，而得意之所以訛。
後趙王勒二年，使張賓領選，初定五品，後更定九品，命公卿及州郡歲舉秀才至考、廉清、賢良、直言、武勇之士各一人。
初用五而後以九，則是更魏而晉，品數猶未定也。
《通典》可疑矣。
《宋書》，九品謂晉江右所定，則懷愍以前尚無之。
《通典》乃若是其較且明，豈當時循陳群之法，謂某品人則可登某品，所謂品者，逆設以待其人而已，非謂官品也，益遠益訛，遂為官秩之定論邪。
此殆名訛之所以始也。
梁定班法，與品互用，而著其說曰，十八班皆有清、濁，自十二班以上并诏授，表啟不稱姓；從十一班至九班，禮數複為一等；又流外有七班，寒微者為之，從此班者，方得進登第一班。
梁承齊後者也，品秩久定矣，而蔡法度之所定，決非肇始。
而所以寓禮數者，不附於品，而列之以班，則班蓋梁之所自立，謂一代之制不可以虛耳。
意自齊而上，班之未有，則禮數亦附於品，則品蓋為禮文之節耳，此殆意之所以訛也。
詳考梁班品法，天監初，武帝命尚書删定即濟陽蔡法度定令為九品，秩定，帝於品下注一品秩為萬石，第二、第三為中二千石，第四、第五為二千石。
《隋 百官志》，梁天監七年革選；徐勉為吏部尚書，定為十八班，以班多者為貴，同班者則以居下者為劣，則品蓋非梁所專用，而易以為班矣。
謂班以選事而設，則丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大将軍、太尉、司徒、司空，為第十八班，初不關選法，《通典》謂品制不廢，疑若相須而成。
将軍釐定百二十五号，為二十四班，其不登二品應須軍号者，凡十四号，别為八班。
施於外國者，又有百九号，亦為十品、二十十四班。
班制之多乃如此，則不假於品矣，而莫知其徒為禮秩之别也。
陳承梁後，乃定相國、丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大将軍、太尉、司徒、司空、開府儀同三司、巴陵汝陰二王後、尚書令品為第一。
自此以下，明列為九，正合今制，而不分正、從。
逆而求之晉、宋、南齊，亦莫不然，則皆承魏訛，其益可信也。
北裂於齊，事遵元魏，而品從之名著焉。
是官之有品自曹魏始，品之有從乃自元魏始。
及考其初，不特正、從也，而每品正、從複分上、中、下焉，蓋一品之間析而六矣，此高祖太和之制也。
及二十三年，高祖複次《職令》，而世祖初班行之，三師、二大乃不入品，其四品以下正、從又分為上、下階，猶析而四也，北齊蓋因之耳。
至於魏之列品，顧猶曰第幾品，從幾品，而未目為正、從，齊始别之，逮隋而曰正，曰從，截然而不可紊矣。
還考梁制，品尚寡，故自九而一，乃極於丞相；班尚繁，故自一而十八，亦極於丞相。
班多者品貴，品少者班尊，二者相為用，而貴賤等差，於此參見而互明。
班正於梁，隋即廢矣。
祖宗朝遷轉名曹，皆各有流品。
元豐後來始以寄祿無他名，遂爾相混。
然禮數之異，亦系一時官守，元未嘗以品秩為别。
此則言官制者之未嘗講明也。
然則陳群之始本非始，言人品者，故當設逆待之法，故循而見於魏官品之訛。
曹魏之訛亦非訛，定禮秩者固當附設官之目，故參而見於梁班法之用。
不考於群，無以知其名；不考於梁，無以知其意。
在今日，名訛於魏，意訛於梁，而品不複為輕重，蓋亦反其本哉。
唐開元二十五年定制，自正四品至九品猶有上、下階，蓋隋炀暫廢之規至此複見，本朝乃盡合之也。
又曰本朝雜壓之制，雜流伎術等官皆入品下，而寺、監之史凡未出官而先給告者亦通謂之入品，但以所居官為品之高下，不複有分别。
珂按高峻《小史 劉｛日永｝傳》，元魏高祖臨光極堂大選，高祖曰：'當今之世，仰祖質樸，清濁同流，混齊一等，君子小人名品無别，此殊為不可。
我今八族以上士人品第有九品，九品之外小人之官複有七等，若有人可起家三公，恐賢才難得，不可止為一人渾我典制。
'｛日永｝對曰：'陛下刊正九流，為不朽之法，豈惟仿佛唐、虞，固以有光二代。
'此雖為門地而言，然九品之官不混他品，亦一時之制，與今士夫、皂隸、閹豎、伎術混為一區為不同也。
" 按：《愧郯錄》前段考訂，特為詳密。
然此所謂九品者，官品也，以别官之崇庳。
陳群所謂九品者，人品也，以定人之優劣，二者皆出於曹魏之初，皆名以九品。
然人品自為人品，官品自為官品，嶽氏合而為一，以為官品者，逆設之以待某品之人，此說恐未然。
劉毅、衛瓘論中正九品之敝，所謂上品無寒門，下品無世族。
所謂其始造也，鄉邑清議不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵，猶有鄉論馀風。
中間漸染，遂計資定品，使天下觀望，唯以居位為貴人，傷損風俗，其敝不細。
嶽氏專舉此段，以為官品即人品之明證。
然詳其所言，蓋如後世權貴之人挾勢取科第、幹薦舉之類耳，非謂中正者，逆設此官之品目，以待所品之人也。
蓋官品之制，即周之所謂九命，漢之所謂祿石，皆所以辨高卑之等級。
其法始於魏，而後世卒不能易。
若中正所定之人品，則始於陳群，魏、晉間用之以舉人物，六朝因之，然其敝已見於立法之初。
自隋、唐以來，一以科目為仕進之塗，而中正九品之說久廢矣。
想當時，必以人物之賢愚優劣分為九等之目，如班固《古今人表》之類，但史所不載，無由知之。
然決與此官制之九品不相幹，固難因其同時同名而遂指此為彼也。