●卷四十八 職官考二
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○三公總序（四輔二大附）
《記》曰："虞、夏、商有師、保，有疑、丞，設四輔及三公（《尚書大傳》曰："古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。
天子有問無以對，責之疑；有志而不志，責之丞；可正而不正，責之輔；可揚而不揚，責之弼。
其爵視卿，其祿視次國之君。
"），不必備，惟其人。
語使能也。
"故天子無爵，三公無官，參職天子，何官之稱？天文三台，以三公法焉（三台，星名。
台，一作能）。
伊尹曰："三公調陰陽，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私。
"周成王作《周官》，曰："立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽（師，天子所師法；傅，傅相天子；保，保安天子於德義者。
此惟三公之任，佐王論道，以經緯國事，和理陰陽。
）少師、少傅、少保，曰三孤（此三官名曰三孤。
孤，特也。
言卑於公，尊於卿，特置此三人），貳公弘化，寅亮天地，弼予一人（副貳三公，弘大道化，敬信天地之教，以輔我一人之治）。
"則三太，周之三公也，故不以一職為官名（公，八命也。
九命則分陝為二伯）。
又以三少為孤卿，與六卿為九焉（六卿，冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空也。
《周禮正義》曰："按《婚義》雲三公、九卿者，六卿并三孤而言九，其三公又下兼六卿。
故《傳》雲司徒公、司馬公、司空公，公各兼二卿。
按《顧命》，太保領冢宰，畢公領司馬，毛公領司空，别有芮伯為司徒，彤伯為宗伯，衛侯為司寇，則周時三公各兼一卿之職，與古異矣。
"又《周禮》王畿有六卿，每二卿則公一人，蓋一公領二卿也）。
舜之於堯，伊尹於湯，周公、召公於周，是其任也（賈誼曰："天子不喻於前聖之德，不知君民之道，不見禮義之正，《詩》、《書》無宗，學業不法，太師之責也。
古者齊太公職之。
天子不惠於庶民，不禮於大臣，不中於折獄，無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不誠不信，太傅之責也。
古者周公職之。
天子處位不端，受業不敬，言語不叙，音聲不中，進退升降不以禮，俯仰周旋不以節，此太保之責也。
古者燕召公職之。
天子燕業反其學，左右之習詭其師，益諸侯，過大臣，不知文雅之辭，此少師之責也。
天子居處出入不以禮，衣服冠帶不以制，禦器倒側不以度，采服從好不以章，忿悅不以義，與奪不以節，此少傅之責也。
天子居燕私，安而易，樂而耽，飲食不時，醉飽不節，寝起早晏無常，玩好器弄無制，此少保之責也。
"）。
故《周禮》建外朝之法：左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其後。
右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其後，面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後（樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。
槐，懷也，言懷來人於此，欲與之謀也。
群吏，謂府史也。
州長，鄉、遂之官）。
三公一命衮，若有加賜也，不過九命（三公八命矣，複加一命，則服衮龍，與王者之後同，多於此賜也，非命服也。
虞、夏之制，天子有日月星辰。
《周禮》曰："諸公之服，自衮冕而下，如王之服。
"）。
《春秋》九命作伯，尊公曰宰，言於海内無不宰統焉。
或說司馬主天，司徒主人，司空主土，是為三公（《韓詩外傳》曰："故陰陽不和、四時不節、星辰失度、災變非常，則責之司馬。
君臣不正、人道不和、國多盜賊、民怨其上，則責之司徒。
山陵崩弛、川谷不通、五榖不植、草木不茂、則責之司空。
"）。
漢初唯有太傅、太尉，後加置太師、太保、大司徒、大司空（哀帝時，議以漢舊無司徒，故定三公之号曰大司馬、大司徒、大司空。
《史記》曰，公孫弘以《春秋》，白衣為天子三公。
漢初因秦置丞相，而弘為之。
則丞相為三公矣）。
王莽居攝，置四輔官（初，王莽為左輔，甄豐為右弼，甄邯為右丞。
後又制以太師、太傅、國師、國将為四輔，位上公；大司馬、大司徒、大司空為三公）。
後漢唯有太傅一人，謂之上公。
及有太尉、司徒、司空（光武初诏司徒、司空二府去"大"，無稱爵），而無師、保（董卓盜為太師，非漢本制）。
太尉公主天（部太常、衛尉、光祿勳），司徒公主人（部太仆、鴻胪、廷尉），司空公主地（部宗正、少府、司農），而分部九卿（漢制，三公号稱萬石，其俸月各三百五十斛。
《風俗通》雲，三公一歲其食萬石也。
）蓋多以九卿為之。
若天地災變，則皆冊免，自太尉徐防始焉（後漢本制，日食、星流及大雨雹等災變者，惟免太尉。
自徐防為太尉，凡天地災變，三公皆免。
至魏黃初二年，始罷此制）。
漢制，三公不與盜賊，若領兵入見，皆交戟叉頸而前（使虎贲執刃夾之也。
魏武為司空，破張繡，入觐天子，亦行此制，汗流洽背，自此不複朝觐也）。
朝臣見三公皆拜，天子禦座即起，在輿為下。
凡拜公，天子臨軒，六百石以上悉會，直事卿贊拜，禦史授印绶，公三讓，然後受。
至安帝時，三府任薄，選舉、誅賞，一由尚書；其災眚變咎，則責免公台。
靈帝臨朝，始遣使者就長安拜張溫為太尉。
三公在外，自溫始也。
至獻帝建安十三年，乃罷三公官。
魏初複置，與後漢同（有太傅、太尉、司徒、司空），然皆無事，不與朝政（高柔上疏雲："今公輔之臣，民所具瞻。
而置之三事，不使知政，非朝廷崇用大臣之義、大臣獻可替否之謂也。
"）。
初封司空崔林為安陽亭侯。
三公封列侯，自林始也（林字德孺。
裴松之曰："漢封丞相己為荀悅所譏。
魏封三公，其失同也。
"）。
黃初二年，又分三公戶邑，封子弟各一人為列侯。
末年，增置太保。
晉武帝即位之初，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，義陽王子初為太尉，何曾為司徒，荀僟為司空，石苞為大司馬，陳骞為大将軍，凡八公，同時并置，惟無丞相焉，時所謂"八公同辰，攀雲附翼"者也。
遂以太傅、太保為上公，論道經邦，燮理陰陽。
無其人則阙，蓋居者甚寡（諸公，品第一，食俸日五斛。
太康二年，又給絹，春百疋，秋二百疋，綿二百斤。
元康元年，給菜田十頃，田驺十人。
立夏以後不及田者，食俸一年。
又給虎贲二十人，特班劍。
給朝車駕安車黑耳）。
其太尉、司徒、司空，自漢曆魏，皆為三公。
及晉迄於江左，相承不改（上公、三公之制不改）。
前代三公冊拜，皆設小會，所以崇宰輔之制也。
自魏末廢而不行，至晉拜石鑒（字林伯）為左光祿大夫，開府，領司徒，始有诏令會，遂以為常（十六國姚泓僭号，受經於博士淳于岐。
岐病，泓親省疾，拜於床下。
自是公侯見師傅皆拜）。
宋皆有八公之官，而不言為八公也（《宋志》曰："三公黃閤，前史無有義。
按《禮記》：'士韠與天子同，公侯、大夫則異。
'鄭元注雲：'士賤，與君同，不嫌也。
'夫朱門洞啟，當陽之正色也。
三公之與天子禮秩相亞，故黃其閤，以示謙不敢斥天子。
宜是漢舊制。
"韠音畢）。
齊時三公，唯有太傅。
梁有丞相、太宰、太傅、太保、大
天子有問無以對，責之疑；有志而不志，責之丞；可正而不正，責之輔；可揚而不揚，責之弼。
其爵視卿，其祿視次國之君。
"），不必備，惟其人。
語使能也。
"故天子無爵，三公無官，參職天子，何官之稱？天文三台，以三公法焉
台，一作能）。
伊尹曰："三公調陰陽，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私。
"周成王作《周官》，曰："立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽
此惟三公之任，佐王論道，以經緯國事，和理陰陽。
）少師、少傅、少保，曰三孤
孤，特也。
言卑於公，尊於卿，特置此三人），貳公弘化，寅亮天地，弼予一人
"則三太，周之三公也，故不以一職為官名
九命則分陝為二伯）。
又以三少為孤卿，與六卿為九焉
《周禮正義》曰："按《婚義》雲三公、九卿者，六卿并三孤而言九，其三公又下兼六卿。
故《傳》雲司徒公、司馬公、司空公，公各兼二卿。
按《顧命》，太保領冢宰，畢公領司馬，毛公領司空，别有芮伯為司徒，彤伯為宗伯，衛侯為司寇，則周時三公各兼一卿之職，與古異矣。
"又《周禮》王畿有六卿，每二卿則公一人，蓋一公領二卿也）。
舜之於堯，伊尹於湯，周公、召公於周，是其任也
古者齊太公職之。
天子不惠於庶民，不禮於大臣，不中於折獄，無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不誠不信，太傅之責也。
古者周公職之。
天子處位不端，受業不敬，言語不叙，音聲不中，進退升降不以禮，俯仰周旋不以節，此太保之責也。
古者燕召公職之。
天子燕業反其學，左右之習詭其師，益諸侯，過大臣，不知文雅之辭，此少師之責也。
天子居處出入不以禮，衣服冠帶不以制，禦器倒側不以度，采服從好不以章，忿悅不以義，與奪不以節，此少傅之責也。
天子居燕私，安而易，樂而耽，飲食不時，醉飽不節，寝起早晏無常，玩好器弄無制，此少保之責也。
"）。
故《周禮》建外朝之法：左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其後。
右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其後，面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後
槐，懷也，言懷來人於此，欲與之謀也。
群吏，謂府史也。
州長，鄉、遂之官）。
三公一命衮，若有加賜也，不過九命
虞、夏之制，天子有日月星辰。
《周禮》曰："諸公之服，自衮冕而下，如王之服。
"）。
《春秋》九命作伯，尊公曰宰，言於海内無不宰統焉。
或說司馬主天，司徒主人，司空主土，是為三公
君臣不正、人道不和、國多盜賊、民怨其上，則責之司徒。
山陵崩弛、川谷不通、五榖不植、草木不茂、則責之司空。
"）。
漢初唯有太傅、太尉，後加置太師、太保、大司徒、大司空
《史記》曰，公孫弘以《春秋》，白衣為天子三公。
漢初因秦置丞相，而弘為之。
則丞相為三公矣）。
王莽居攝，置四輔官
後又制以太師、太傅、國師、國将為四輔，位上公；大司馬、大司徒、大司空為三公）。
後漢唯有太傅一人，謂之上公。
及有太尉、司徒、司空
太尉公主天
《風俗通》雲，三公一歲其食萬石也。
）蓋多以九卿為之。
若天地災變，則皆冊免，自太尉徐防始焉
自徐防為太尉，凡天地災變，三公皆免。
至魏黃初二年，始罷此制）。
漢制，三公不與盜賊，若領兵入見，皆交戟叉頸而前
魏武為司空，破張繡，入觐天子，亦行此制，汗流洽背，自此不複朝觐也）。
朝臣見三公皆拜，天子禦座即起，在輿為下。
凡拜公，天子臨軒，六百石以上悉會，直事卿贊拜，禦史授印绶，公三讓，然後受。
至安帝時，三府任薄，選舉、誅賞，一由尚書；其災眚變咎，則責免公台。
靈帝臨朝，始遣使者就長安拜張溫為太尉。
三公在外，自溫始也。
至獻帝建安十三年，乃罷三公官。
魏初複置，與後漢同
而置之三事，不使知政，非朝廷崇用大臣之義、大臣獻可替否之謂也。
"）。
初封司空崔林為安陽亭侯。
三公封列侯，自林始也
裴松之曰："漢封丞相己為荀悅所譏。
魏封三公，其失同也。
"）。
黃初二年，又分三公戶邑，封子弟各一人為列侯。
末年，增置太保。
晉武帝即位之初，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，義陽王子初為太尉，何曾為司徒，荀僟為司空，石苞為大司馬，陳骞為大将軍，凡八公，同時并置，惟無丞相焉，時所謂"八公同辰，攀雲附翼"者也。
遂以太傅、太保為上公，論道經邦，燮理陰陽。
無其人則阙，蓋居者甚寡
太康二年，又給絹，春百疋，秋二百疋，綿二百斤。
元康元年，給菜田十頃，田驺十人。
立夏以後不及田者，食俸一年。
又給虎贲二十人，特班劍。
給朝車駕安車黑耳）。
其太尉、司徒、司空，自漢曆魏，皆為三公。
及晉迄於江左，相承不改
前代三公冊拜，皆設小會，所以崇宰輔之制也。
自魏末廢而不行，至晉拜石鑒
岐病，泓親省疾，拜於床下。
自是公侯見師傅皆拜）。
宋皆有八公之官，而不言為八公也
按《禮記》：'士韠與天子同，公侯、大夫則異。
'鄭元注雲：'士賤，與君同，不嫌也。
'夫朱門洞啟，當陽之正色也。
三公之與天子禮秩相亞，故黃其閤，以示謙不敢斥天子。
宜是漢舊制。
"韠音畢）。
齊時三公，唯有太傅。
梁有丞相、太宰、太傅、太保、大