●卷九十 郊社考二十三
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汾陰回，親幸，登東北亭觀陂。
顯靈廟在安陵東北，舊有蛇王祠，景德四年賜名。
大中祥符四年，朝陵，遣官以中祠例緻祭。
昭聖、靈惠二廟并在河南永安縣界。
先是，陵域附山而高，帝苦乏水，景德中，朝陵，車駕至則泉源瀵湧，濟用無阙，诏封泉神為昭應公，廟曰昭聖。
大中祥符四年，再朝陵，遣官緻祭以中祠禮。
時祀汾陰，經度制置使陳堯叟議導徘徊泉，緣山麓入邑中。
明年，三陵副使江守訓立廟泉側，賜名靈惠。
泰山玉女池在太平頂，池側有石像，泉源素壅而濁。
東封先營頓置，泉忽湍湧，上徙升山，其流自廣，清泠可鑒，味甚甘美。
經度制置使王欽若請浚治之。
像頗摧折，诏皇城使劉承珪易以玉石。
既成，上與近臣臨觀，遣使砻石為龛，奉置舊所，令欽若緻祭，上為作記。
炳靈公廟在泰山下。
後唐長興三年，诏以泰山三郎為威雄将軍。
大中祥符元年十月，封禅畢，親幸加封，令兖州增葺祠宇。
經度制置使王欽若自言嘗夢睹神，又於廟北僡建亭，名曰靈感。
三水府神者，僞唐保大中，封馬當上水府為廣祐甯江王，采石中水府為濟遠定江王，金山下水府為靈肅鎮江王。
大中祥符二年八月，诏改封上水府為福善安江王，中水府為順聖平江王，下水府為昭信泰江王，令九江、太平、潤州遣官祭告。
杭州吳山廟，即濤神也。
大中祥符五年夏，江濤毀岸，遣内侍白崇慶緻祭，濤勢驟息。
五月，诏封神為英烈王，令本州每春秋二仲，就廟建道場三晝夜，及以素馔祠神。
明應公廟在潤州焦山。
大中祥符七年，上以京江多覆溺之患，是山在江中，近海門，禱祈有應，诏封山神以公爵，仍制文告之，刻石廟中。
廣惠王廟，宣州昭亭山神也。
唐景福中，封昭威侯。
僞唐保大中，加為王。
景德元年正月，知州裴莊表言靈應，請加朝命诏封焉。
廣濟王廟，秦蜀守李冰祠也。
僞蜀封大安王，又封應聖靈感王。
開寶五年，诏修廟。
七年，改号廣濟王，歲一祀。
英顯王廟在劍州，即梓潼神張亞子，仕晉戰沒，人為立廟。
唐元宗西狩，追命左丞。
僖宗入蜀，封濟順王。
鹹平中，王均為亂，官軍進讨，忽有人登梯沖指賊大呼曰："梓潼神遣我來。
九月二十日城陷，爾輩悉當夷滅。
"賊射之，倏不見。
及期果克城。
招安使雷有終以聞，诏改王号，修飾祠宇，仍令少府造衣冠、法物、祭器。
靈濟公廟在梓州射洪縣白崖山下。
唐中書舍人陸弼貶涪州刺史，卒葬山側，土人立廟，水旱禱之必應。
僞蜀封洪濟王。
大中祥符六年，诏封公号。
〈共阝〉亭廟在南康軍〈共阝〉亭湖上，能使行舟分風上下。
先是，江中有蛟為害，東晉旌陽令許遜斬之，小蛟逸去，後頗為害，行舟多覆溺者。
大中祥符三年，内侍趙履信奉使過滄湖，有龍長十馀丈自空而下，須臾暴雨，因焚香祝之。
異日，龍自湖中複乘雲而上。
又有木筏過湖，忽有巨蟒登筏，筏遂沈，俗言即廟神也。
遂诏官吏祭蛟，又改蛇山為吳山，立廟山側，下即其穴。
六年十月，上作《戒蛟文》，遣中使赍往刻石，仍緻祭。
自是頗有靈應。
祠山廟在廣德軍。
土人言其靈應，遠近多以耕牛為獻。
僞唐以來，聽鄉民租賃，每一牛歲輸絹一疋，供本廟之費。
其後以絹悉入官。
景德二年，知軍崔憲請量給絹完葺祠宇，上曰："此載在祀典，當官為崇飾。
"因诏本軍葺之。
神宗元豐三年，诏加号江州廬山太平興國觀九天采訪使者為應元保運真君，蜀州青城山丈人觀九天丈人為儲福定命真君。
六年，太常寺言："博士王古請：自今諸神祠加封，無爵号者賜廟額；已賜廟者加封爵，初封侯，再封公，次封王。
先有爵位者從其本号，婦人之神封夫人，再封妃。
其封号者初二字，再加四字。
神仙封号，初真人，次真君。
如此，則錫命馭神，恩禮有序。
"從之。
哲宗元祐三年，廣南經略司言："侬寇之亂，康州趙師旦、封州曹觐、邕州蘇緘戰死，請為立祀，載祀典。
"從之。
紹聖二年，禮部侍郎黃裳請诏天下州軍，籍所祠廟，略叙本末如《圖經》，命曰"某州祀典"。
從之。
徽宗建中靖國元年，封皮場土地廟神為靈贶侯。
其後累封明靈昭惠王。
崇甯元年，方士魏漢津請備百物之象，鑄九鼎。
四年三月，九鼎成，诏於中泰一宮之南為殿以奉安，各周以垣，上施睥睨，墁以方色之土，外築垣環之，名曰九成宮。
中央曰帝鼐，其色黃，祭以土王日，為大祠，币用黃，樂用宮架。
北方曰寶鼎，其色白，祭以冬至，币用皂；東北曰牡鼎，其色白，祭以立春，币用皂；東方曰蒼鼎，其色碧，祭以春分，币用青；東南曰岡鼎，其色綠，祭以立夏，币用绯；南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，币用绯；西南曰阜鼎，其色黑，祭以立秋，币用白；西方曰皛鼎，其色赤，祭以秋分，币用白；西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，币用皂；八鼎皆為中祠，樂用登歌，享用素馔。
複於帝鼐之宮立大角鼎星之祠。
大觀三年，诏以鑄鼎之地作寶成宮，總屋七十區。
中置殿曰神靈，以祀黃帝；東庑殿曰成功，祀夏後氏；西庑殿曰持盈，祀周成王及周公旦、召公奭；後置堂曰昭應，祀唐李艮及隐士嘉成侯魏漢津。
又诏每歲八月二十五日舉祀事。
祀黃帝，依感生帝、神州地祇為大祠，币用黃，樂用宮架，祝文依祀聖祖稱"嗣皇帝臣名"。
其成功、持盈二殿，禮用中祠，币各用白。
昭應堂，禮用小祀，并以素馔。
按：三代之九鼎，未聞有神司之而列之祀典也。
崇甯時，用方士之說，鑄鼎而名，以其方色祭之，則不知司鼎者何神欤？至於因采首山銅之說而祀黃帝，因貢金九牧之說而祀夏後，因定鼎郏鄏之說而祀成王、周、召，然此三數聖賢之所以當祀者，固不以鼎也。
若魏漢津，則當時獻言鑄鼎之方士耳，亦屍而祝之，俾侑食於聖賢，亵慢不經甚矣！ 四年，封英靈順濟龍王為靈順昭應安濟王。
詳定《九域圖志》所言："郡邑祠廟多出流俗一時建置，初非有功烈於民者。
請申敕禮官，纂修《祀典》，頒之天下，以仿先王之命祀，與圖志實相表裡。
"從之。
尋令："禮部、太常寺修《祀典》，巳賜爵及曾封爵者為一等，功德顯著無封額者為一等，若民俗所建祠無功德為一等，各系上尚書省參詳可否。
若兩處廟号不同者，取一高爵為定。
"從之。
八月，诏天下五龍神皆封王爵：青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉澤王，黃龍神封孚應王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
政和元年，诏開封府，應神祠不在祀典者毀之。
凡毀一千三十八區，仍禁軍民擅立神祠。
欽宗靖康元年，诏佑聖真武靈應真君加号佑聖助順真武靈應真君；三聖廟靈威公進封威成王，靈佑公追封威烈王，靈顯公追封威惠王。
高宗紹興十一年，太常卿陳桷等言："自來神祠加賜廟額及封王、公、侯爵等，給降敕告，自有定式。
昨自渡江後來，神祠加封合給告者，止命詞給敕，竊恐未稱褒崇之意。
大觀三年三月二十三日，詔神祠，封王、侯、真人、真君，婦人封妃、夫人者，并給告賜額降敕。
欲乞自今後每遇神祠封王、公、侯、真人、真君，婦人之神封妃、夫人者，并乞命詞給告。
其道、釋封太師塔額，神祠賜廟額及封将軍，并乞依舊降敕。
"從之。
二十三年七月二十一日，将作監主簿孫祖壽言："聖王之制，祭祀非忠勞於國、功德及民者，不與祀典。
間者禁止淫祠，不為不至，而愚民無知，至於殺人以祭巫鬼，笃信不疑，湖、廣、夔、峽，自昔為甚。
近歲此風又浸行於他路，往往陰遣其徒，越境千裡，營緻生人，以販奴婢為名，每至歲閏，屠害益繁，雖異姓至親，亦不遑恤。
今浙東又有殺人而祭海神者，四川又有殺人而祭鹽井者，守令不嚴禁之，生人實被其害。
今歲閏在季冬，良民罹其非橫者必多，若不早為之所，則弗及矣！欲望申嚴法令，戒饬監司州官之吏，治之縱之，明示賞罰，增入考課令格，加之鄉保連坐，诰誡禁止，期於革心，毀撤巫鬼淫祠。
"從之。
顯靈廟在安陵東北，舊有蛇王祠，景德四年賜名。
大中祥符四年，朝陵，遣官以中祠例緻祭。
昭聖、靈惠二廟并在河南永安縣界。
先是，陵域附山而高，帝苦乏水，景德中，朝陵，車駕至則泉源瀵湧，濟用無阙，诏封泉神為昭應公，廟曰昭聖。
大中祥符四年，再朝陵，遣官緻祭以中祠禮。
時祀汾陰，經度制置使陳堯叟議導徘徊泉，緣山麓入邑中。
明年，三陵副使江守訓立廟泉側，賜名靈惠。
泰山玉女池在太平頂，池側有石像，泉源素壅而濁。
東封先營頓置，泉忽湍湧，上徙升山，其流自廣，清泠可鑒，味甚甘美。
經度制置使王欽若請浚治之。
像頗摧折，诏皇城使劉承珪易以玉石。
既成，上與近臣臨觀，遣使砻石為龛，奉置舊所，令欽若緻祭，上為作記。
炳靈公廟在泰山下。
後唐長興三年，诏以泰山三郎為威雄将軍。
大中祥符元年十月，封禅畢，親幸加封，令兖州增葺祠宇。
經度制置使王欽若自言嘗夢睹神，又於廟北僡建亭，名曰靈感。
三水府神者，僞唐保大中，封馬當上水府為廣祐甯江王，采石中水府為濟遠定江王，金山下水府為靈肅鎮江王。
大中祥符二年八月，诏改封上水府為福善安江王，中水府為順聖平江王，下水府為昭信泰江王，令九江、太平、潤州遣官祭告。
杭州吳山廟，即濤神也。
大中祥符五年夏，江濤毀岸，遣内侍白崇慶緻祭，濤勢驟息。
五月，诏封神為英烈王，令本州每春秋二仲，就廟建道場三晝夜，及以素馔祠神。
明應公廟在潤州焦山。
大中祥符七年，上以京江多覆溺之患，是山在江中，近海門，禱祈有應，诏封山神以公爵，仍制文告之，刻石廟中。
廣惠王廟，宣州昭亭山神也。
唐景福中，封昭威侯。
僞唐保大中，加為王。
景德元年正月，知州裴莊表言靈應，請加朝命诏封焉。
廣濟王廟，秦蜀守李冰祠也。
僞蜀封大安王，又封應聖靈感王。
開寶五年，诏修廟。
七年，改号廣濟王，歲一祀。
英顯王廟在劍州，即梓潼神張亞子，仕晉戰沒，人為立廟。
唐元宗西狩，追命左丞。
僖宗入蜀，封濟順王。
鹹平中，王均為亂，官軍進讨，忽有人登梯沖指賊大呼曰："梓潼神遣我來。
九月二十日城陷，爾輩悉當夷滅。
"賊射之，倏不見。
及期果克城。
招安使雷有終以聞，诏改王号，修飾祠宇，仍令少府造衣冠、法物、祭器。
靈濟公廟在梓州射洪縣白崖山下。
唐中書舍人陸弼貶涪州刺史，卒葬山側，土人立廟，水旱禱之必應。
僞蜀封洪濟王。
大中祥符六年，诏封公号。
〈共阝〉亭廟在南康軍〈共阝〉亭湖上，能使行舟分風上下。
先是，江中有蛟為害，東晉旌陽令許遜斬之，小蛟逸去，後頗為害，行舟多覆溺者。
大中祥符三年，内侍趙履信奉使過滄湖，有龍長十馀丈自空而下，須臾暴雨，因焚香祝之。
異日，龍自湖中複乘雲而上。
又有木筏過湖，忽有巨蟒登筏，筏遂沈，俗言即廟神也。
遂诏官吏祭蛟，又改蛇山為吳山，立廟山側，下即其穴。
六年十月，上作《戒蛟文》，遣中使赍往刻石，仍緻祭。
自是頗有靈應。
祠山廟在廣德軍。
土人言其靈應，遠近多以耕牛為獻。
僞唐以來，聽鄉民租賃，每一牛歲輸絹一疋，供本廟之費。
其後以絹悉入官。
景德二年，知軍崔憲請量給絹完葺祠宇，上曰："此載在祀典，當官為崇飾。
"因诏本軍葺之。
神宗元豐三年，诏加号江州廬山太平興國觀九天采訪使者為應元保運真君，蜀州青城山丈人觀九天丈人為儲福定命真君。
六年，太常寺言："博士王古請：自今諸神祠加封，無爵号者賜廟額；已賜廟者加封爵，初封侯，再封公，次封王。
先有爵位者從其本号，婦人之神封夫人，再封妃。
其封号者初二字，再加四字。
神仙封号，初真人，次真君。
如此，則錫命馭神，恩禮有序。
"從之。
哲宗元祐三年，廣南經略司言："侬寇之亂，康州趙師旦、封州曹觐、邕州蘇緘戰死，請為立祀，載祀典。
"從之。
紹聖二年，禮部侍郎黃裳請诏天下州軍，籍所祠廟，略叙本末如《圖經》，命曰"某州祀典"。
從之。
徽宗建中靖國元年，封皮場土地廟神為靈贶侯。
其後累封明靈昭惠王。
崇甯元年，方士魏漢津請備百物之象，鑄九鼎。
四年三月，九鼎成，诏於中泰一宮之南為殿以奉安，各周以垣，上施睥睨，墁以方色之土，外築垣環之，名曰九成宮。
中央曰帝鼐，其色黃，祭以土王日，為大祠，币用黃，樂用宮架。
北方曰寶鼎，其色白，祭以冬至，币用皂；東北曰牡鼎，其色白，祭以立春，币用皂；東方曰蒼鼎，其色碧，祭以春分，币用青；東南曰岡鼎，其色綠，祭以立夏，币用绯；南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，币用绯；西南曰阜鼎，其色黑，祭以立秋，币用白；西方曰皛鼎，其色赤，祭以秋分，币用白；西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，币用皂；八鼎皆為中祠，樂用登歌，享用素馔。
複於帝鼐之宮立大角鼎星之祠。
大觀三年，诏以鑄鼎之地作寶成宮，總屋七十區。
中置殿曰神靈，以祀黃帝；東庑殿曰成功，祀夏後氏；西庑殿曰持盈，祀周成王及周公旦、召公奭；後置堂曰昭應，祀唐李艮及隐士嘉成侯魏漢津。
又诏每歲八月二十五日舉祀事。
祀黃帝，依感生帝、神州地祇為大祠，币用黃，樂用宮架，祝文依祀聖祖稱"嗣皇帝臣名"。
其成功、持盈二殿，禮用中祠，币各用白。
昭應堂，禮用小祀，并以素馔。
按：三代之九鼎，未聞有神司之而列之祀典也。
崇甯時，用方士之說，鑄鼎而名，以其方色祭之，則不知司鼎者何神欤？至於因采首山銅之說而祀黃帝，因貢金九牧之說而祀夏後，因定鼎郏鄏之說而祀成王、周、召，然此三數聖賢之所以當祀者，固不以鼎也。
若魏漢津，則當時獻言鑄鼎之方士耳，亦屍而祝之，俾侑食於聖賢，亵慢不經甚矣！ 四年，封英靈順濟龍王為靈順昭應安濟王。
詳定《九域圖志》所言："郡邑祠廟多出流俗一時建置，初非有功烈於民者。
請申敕禮官，纂修《祀典》，頒之天下，以仿先王之命祀，與圖志實相表裡。
"從之。
尋令："禮部、太常寺修《祀典》，巳賜爵及曾封爵者為一等，功德顯著無封額者為一等，若民俗所建祠無功德為一等，各系上尚書省參詳可否。
若兩處廟号不同者，取一高爵為定。
"從之。
八月，诏天下五龍神皆封王爵：青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉澤王，黃龍神封孚應王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
政和元年，诏開封府，應神祠不在祀典者毀之。
凡毀一千三十八區，仍禁軍民擅立神祠。
欽宗靖康元年，诏佑聖真武靈應真君加号佑聖助順真武靈應真君；三聖廟靈威公進封威成王，靈佑公追封威烈王，靈顯公追封威惠王。
高宗紹興十一年，太常卿陳桷等言："自來神祠加賜廟額及封王、公、侯爵等，給降敕告，自有定式。
昨自渡江後來，神祠加封合給告者，止命詞給敕，竊恐未稱褒崇之意。
大觀三年三月二十三日，詔神祠，封王、侯、真人、真君，婦人封妃、夫人者，并給告賜額降敕。
欲乞自今後每遇神祠封王、公、侯、真人、真君，婦人之神封妃、夫人者，并乞命詞給告。
其道、釋封太師塔額，神祠賜廟額及封将軍，并乞依舊降敕。
"從之。
二十三年七月二十一日，将作監主簿孫祖壽言："聖王之制，祭祀非忠勞於國、功德及民者，不與祀典。
間者禁止淫祠，不為不至，而愚民無知，至於殺人以祭巫鬼，笃信不疑，湖、廣、夔、峽，自昔為甚。
近歲此風又浸行於他路，往往陰遣其徒，越境千裡，營緻生人，以販奴婢為名，每至歲閏，屠害益繁，雖異姓至親，亦不遑恤。
今浙東又有殺人而祭海神者，四川又有殺人而祭鹽井者，守令不嚴禁之，生人實被其害。
今歲閏在季冬，良民罹其非橫者必多，若不早為之所，則弗及矣！欲望申嚴法令，戒饬監司州官之吏，治之縱之，明示賞罰，增入考課令格，加之鄉保連坐，诰誡禁止，期於革心，毀撤巫鬼淫祠。
"從之。