●卷四十八 職官考二
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司馬、大将軍、太尉、司徒、司空、開府儀同三司等官；諸公及從公開府者，亦置官屬。
陳以丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大将軍并為贈官。
三公之制，開黃閤，廳事置鸱尾。
後魏以太師、太傅、太保謂之三師，上公也；大司馬、大将軍謂之二大，太尉、司徒、司空謂之三公。
北齊皆有三師、二大、三公之官，并置府。
其府三門，當中門黃閤，設内屏。
三師、二大置佐吏，則同太尉府。
後周置六卿之外，又改三師官謂之三公，兼置三孤以貳之（少師、少傅、少保）。
而以司徒為地官，大司馬為夏官，司空為冬官，如姬周之制，無複太尉、三師之号。
宣帝又置四輔官（以大冢宰越王盛為大前疑，蜀國公尉遲迥為大右弼，申國公李穆為大左輔，隋國公楊堅為大後丞）。
隋置三師，不主事，不置府僚，但與天子坐而論道。
置太尉、司徒、司空，以為三公，參議國之大事，依北齊置府僚，無其人則阙。
祭祀則太尉亞獻，司徒奉俎，司空行掃除。
其位多曠，皆攝行事。
尋省府僚佐，置公則坐於尚書都省。
朝之衆務，總歸於台閣矣。
炀帝即位，廢三師官。
唐複置三師，以師範一人，儀刑四海。
置三公，以經邦論道，燮理陰陽（祭祀則與隋制同），并無其人則阙。
天寶以前，凡三師官，雖有其位，而無其人。
太師、太傅、太保各一人，是為三師，太尉、司徒、司空，是為三公。
親王拜者，不親事祭祀，阙則攝（不置官屬）。
五代時，多以畀藩鎮及贈官：羅紹威（太師）、韓建（司徒）、馬希範、張全義、安元信（并太師）、馮行襲（太傅）。
宋承唐制，以太師、太傅、太保為三師，太尉、司徒、司空為三公，為宰相、親王、使相加官。
其特拜者不預政事，赴上於尚書省（凡除授，則自司徒遷太保，自太傅遷太尉。
檢校亦如之）。
太尉舊在三師下，由唐以來，至宋朝加重，加以太尉居太傅之上。
若宰臣官至仆射緻仕者，以在位久近，或己任司空、司徒，則拜太尉、太傅等官。
若太師則為異數，自趙普以開國元勳，文彥博以累朝耆德，方特拜焉。
雖太傅王旦、司徒呂夷簡各任宰相二十年，止以太尉緻仕。
熙甯二年，富弼除守司空、兼侍中、平章事，辭司空、侍中，從之。
三年、曾公亮除守司空、檢校太師、兼侍中，以兩朝定策之功辭相位也。
六年，文彥博除守司徒、兼侍中。
九年，彥博除守太保、兼侍中，辭太保，從之。
元豐三年，曹佾為檢校太師、守司徒、兼中書令。
九月，诏檢校官除三公、三師外并罷（宋朝檢校官一十九：三公三師六，左仆射至水部員外郎，共十三。
官制行，左仆射以下為職事官，故罷）。
又以文彥博落兼侍中，除守太尉；富弼守司徒，皆錄定策之功也。
六年，彥博守太師緻仕。
八年，王安石守司空，曹佾守太保。
元祐元年，文彥博落緻仕，太師、平章軍國重事；呂公著守司空、同平章軍國重事（舊制，将相皆以階官守三師或三公。
元豐改官制，文彥博常以河東節度使守太師，王安石以觀文殿大學士守司空。
元祐初，彥博罷節度使，入為平章軍國重事，即去守字。
及公著為司空，學士院草制，誤存守字，是日三省被旨貼麻改正）。
崇甯三年，蔡京授司空，行尚書左仆射。
大觀元年，京為太尉；二年，為太師。
政和二年，京落緻仕，依前太師，三日一至都堂洽事。
九月，诏以太師、太傅、太保，古三公之官，今為三師，古無此稱，合依三代為三公，為真相之任。
司徒、司空，周六卿之官；太尉，秦主兵之任。
皆非三公，并宜罷之。
仍考周制，立三孤少師、少傅、少保，亦稱三少，為次相之任。
至是，京始以三公任真相。
三公自祖宗以來，罕嘗備官。
獨宣和末，三公至十八人，三少不計也。
太師三人：蔡京、童貫、鄭紳；太傅四人：王黼、燕王俣、越王偲、郓王楷；太保十一人：蔡攸、肅王樞至儀王〈木咢〉渡江後，以用兵故，秦桧為太師，張俊、韓世忠為太傅，劉光世為太保。
乾道初，楊沂中、吳璘并為太傅。
紹興初，史浩為太師，嗣秀王為太保，蓋自紹興後，三公未嘗備官。
按：三公、三師官之濫授，莫甚於宣和以來，所授者皆非其人，固不待言，而名體尤有未正者。
蓋郓王、肅王輩為之，是以子為師傅也；童貫為之，是以厮役為師傅也。
《朝野雜記》載嘉定初，皇子薨，讨論贈典，吏部引元豐故事，欲贈太師、尚書令，而倪正父引王禹玉等議，以為皇子以師傅名官，於義未安。
然不知宣和時，皇子已有生為師傅者矣。
舊檢校官十有九，元豐官制，惟存三師，後更定官稱，三孤亦置檢校，以待節度使之久次者。
加至檢校少師者，文臣則遷開府儀同三司，武臣則遷太尉。
此除授之序也。
中興以後，惟劉光世嘗除檢校至三公。
後或才為檢校三孤，不必序進，徑拜使相，若太尉，亦有自節度使超進，則又不必為檢校官者，皆殊恩也。
按朱熹曰，漢初，未見孔壁古文《尚書》中《周官》一篇說太師、傅、保為三公，但見伏生口授《牧誓》、《立政》中所說司徒、司馬、司空，遂以為三公而置之。
豈知諸侯隻三卿，故止有司徒、司馬、司空。
惟天子方有三公、三孤、六卿。
《立政》所紀，周是時方為諸侯，乃侯國制度。
《周官》所紀，在成王時，所以不同。
公、孤以師道輔君，是為加官。
周公以太師兼冢宰，召公以太保兼宗伯，是以加官兼相職也。
後世官職益紊，遂以公、孤官如加官、貼職之類，不複有師保之任、論道經邦之責矣。
舊惟文臣有勳德者除，後世或以諸王子，或以武臣。
既曰天子之子與武臣，豈可任師保之責邪？訛謬相承，不複釐正。
旦祖宗法，除公、孤必建節，加檢校太子少保、少師之類，然後除開府儀同三司，然後除公、孤。
南渡，如張、韓、劉、嶽諸武臣猶如此。
今建節後，或徑除開府至三公、三孤矣。
○太師 太師，古官。
殷纣時，箕子為之。
周武王時太公，成王時周公，并為太師。
周公薨，畢公代之。
秦及漢初并無，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。
金印紫绶，位在太傅上。
太保次太傅（孔光為太師，王莽為太傅。
光常稱疾，不敢與莽并。
太後诏："令太師無朝，賜靈壽杖。
黃門令為太師省中坐置幾。
太師入省中坐用杖，賜食十七物。
"十七物者，公具十七種物也。
靈壽，木名）。
漢東京又廢。
獻帝初，董卓為太師，卓誅又廢。
魏世不置。
晉初置三公，上以景帝諱"師"，故置太宰以代太師之名（《晉書》曰惠帝大安元年，以齊王冏為太師，當是撰述者之誤也），秩增三司（蜀李雄僭号，時範長生自西山乘素輿詣成都，雄拜長生為天地太師，封西山侯）。
後魏、北齊、後周、隋、唐皆有之（天寶以前，唯以其官贈仲尼及長孫桢、武士彠、毅韋、元貞、張說、裴光廷而已。
彠音憂縛反）。
五代以畀藩鎮及贈官（見《三公總序》）。
宋制，見《總序》。
自祖宗時，太師未嘗并除。
紹聖初，始有文彥博、吳榮王颢；宣和中，蔡京、童貫、鄭紳；靖康初，燕王俣、越王偲；紹興初，秦桧、張俊；紹熙末，史浩、嗣秀王伯圭。
建隆至紹熙，宰臣生拜太師者五，趙普、文彥博、蔡京、秦桧、史浩。
惟蔡、秦二人以相臣特拜，其他皆還政加恩雲。
親王生拜太師者五人，楚王元佐、燕王元俨、吳王颢、燕王俣、越王偲，皆以父兄行而得之。
紹熙中，嗣秀王伯圭以宗室特拜太師，蓋王於光宗為親伯父，用優禮也。
○太傅 太傅，古官（傅，傅之德義也）。
周成王時，畢公為太傅。
漢高後元年，初置太傅，金印紫绶。
初用王陵，後省。
八年複置，後省。
哀帝元壽二年，複置，位在三公上。
平帝以孔光為之。
後漢有太傅上公一人，掌以善道，無常職。
光武以卓茂為之，薨，
陳以丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大将軍并為贈官。
三公之制，開黃閤，廳事置鸱尾。
後魏以太師、太傅、太保謂之三師，上公也；大司馬、大将軍謂之二大，太尉、司徒、司空謂之三公。
北齊皆有三師、二大、三公之官，并置府。
其府三門，當中門黃閤，設内屏。
三師、二大置佐吏，則同太尉府。
後周置六卿之外，又改三師官謂之三公，兼置三孤以貳之
而以司徒為地官，大司馬為夏官，司空為冬官，如姬周之制，無複太尉、三師之号。
宣帝又置四輔官
隋置三師，不主事，不置府僚，但與天子坐而論道。
置太尉、司徒、司空，以為三公，參議國之大事，依北齊置府僚，無其人則阙。
祭祀則太尉亞獻，司徒奉俎，司空行掃除。
其位多曠，皆攝行事。
尋省府僚佐，置公則坐於尚書都省。
朝之衆務，總歸於台閣矣。
炀帝即位，廢三師官。
唐複置三師，以師範一人，儀刑四海。
置三公，以經邦論道，燮理陰陽
天寶以前，凡三師官，雖有其位，而無其人。
太師、太傅、太保各一人，是為三師，太尉、司徒、司空，是為三公。
親王拜者，不親事祭祀，阙則攝
五代時，多以畀藩鎮及贈官：羅紹威
宋承唐制，以太師、太傅、太保為三師，太尉、司徒、司空為三公，為宰相、親王、使相加官。
其特拜者不預政事，赴上於尚書省
檢校亦如之）。
太尉舊在三師下，由唐以來，至宋朝加重，加以太尉居太傅之上。
若宰臣官至仆射緻仕者，以在位久近，或己任司空、司徒，則拜太尉、太傅等官。
若太師則為異數，自趙普以開國元勳，文彥博以累朝耆德，方特拜焉。
雖太傅王旦、司徒呂夷簡各任宰相二十年，止以太尉緻仕。
熙甯二年，富弼除守司空、兼侍中、平章事，辭司空、侍中，從之。
三年、曾公亮除守司空、檢校太師、兼侍中，以兩朝定策之功辭相位也。
六年，文彥博除守司徒、兼侍中。
九年，彥博除守太保、兼侍中，辭太保，從之。
元豐三年，曹佾為檢校太師、守司徒、兼中書令。
九月，诏檢校官除三公、三師外并罷
官制行，左仆射以下為職事官，故罷）。
又以文彥博落兼侍中，除守太尉；富弼守司徒，皆錄定策之功也。
六年，彥博守太師緻仕。
八年，王安石守司空，曹佾守太保。
元祐元年，文彥博落緻仕，太師、平章軍國重事；呂公著守司空、同平章軍國重事
元豐改官制，文彥博常以河東節度使守太師，王安石以觀文殿大學士守司空。
元祐初，彥博罷節度使，入為平章軍國重事，即去守字。
及公著為司空，學士院草制，誤存守字，是日三省被旨貼麻改正）。
崇甯三年，蔡京授司空，行尚書左仆射。
大觀元年，京為太尉；二年，為太師。
政和二年，京落緻仕，依前太師，三日一至都堂洽事。
九月，诏以太師、太傅、太保，古三公之官，今為三師，古無此稱，合依三代為三公，為真相之任。
司徒、司空，周六卿之官；太尉，秦主兵之任。
皆非三公，并宜罷之。
仍考周制，立三孤少師、少傅、少保，亦稱三少，為次相之任。
至是，京始以三公任真相。
三公自祖宗以來，罕嘗備官。
獨宣和末，三公至十八人，三少不計也。
太師三人：蔡京、童貫、鄭紳；太傅四人：王黼、燕王俣、越王偲、郓王楷；太保十一人：蔡攸、肅王樞至儀王〈木咢〉渡江後，以用兵故，秦桧為太師，張俊、韓世忠為太傅，劉光世為太保。
乾道初，楊沂中、吳璘并為太傅。
紹興初，史浩為太師，嗣秀王為太保，蓋自紹興後，三公未嘗備官。
按：三公、三師官之濫授，莫甚於宣和以來，所授者皆非其人，固不待言，而名體尤有未正者。
蓋郓王、肅王輩為之，是以子為師傅也；童貫為之，是以厮役為師傅也。
《朝野雜記》載嘉定初，皇子薨，讨論贈典，吏部引元豐故事，欲贈太師、尚書令，而倪正父引王禹玉等議，以為皇子以師傅名官，於義未安。
然不知宣和時，皇子已有生為師傅者矣。
舊檢校官十有九，元豐官制，惟存三師，後更定官稱，三孤亦置檢校，以待節度使之久次者。
加至檢校少師者，文臣則遷開府儀同三司，武臣則遷太尉。
此除授之序也。
中興以後，惟劉光世嘗除檢校至三公。
後或才為檢校三孤，不必序進，徑拜使相，若太尉，亦有自節度使超進，則又不必為檢校官者，皆殊恩也。
按朱熹曰，漢初，未見孔壁古文《尚書》中《周官》一篇說太師、傅、保為三公，但見伏生口授《牧誓》、《立政》中所說司徒、司馬、司空，遂以為三公而置之。
豈知諸侯隻三卿，故止有司徒、司馬、司空。
惟天子方有三公、三孤、六卿。
《立政》所紀，周是時方為諸侯，乃侯國制度。
《周官》所紀，在成王時，所以不同。
公、孤以師道輔君，是為加官。
周公以太師兼冢宰，召公以太保兼宗伯，是以加官兼相職也。
後世官職益紊，遂以公、孤官如加官、貼職之類，不複有師保之任、論道經邦之責矣。
舊惟文臣有勳德者除，後世或以諸王子，或以武臣。
既曰天子之子與武臣，豈可任師保之責邪？訛謬相承，不複釐正。
旦祖宗法，除公、孤必建節，加檢校太子少保、少師之類，然後除開府儀同三司，然後除公、孤。
南渡，如張、韓、劉、嶽諸武臣猶如此。
今建節後，或徑除開府至三公、三孤矣。
○太師 太師，古官。
殷纣時，箕子為之。
周武王時太公，成王時周公，并為太師。
周公薨，畢公代之。
秦及漢初并無，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。
金印紫绶，位在太傅上。
太保次太傅
光常稱疾，不敢與莽并。
太後诏："令太師無朝，賜靈壽杖。
黃門令為太師省中坐置幾。
太師入省中坐用杖，賜食十七物。
"十七物者，公具十七種物也。
靈壽，木名）。
漢東京又廢。
獻帝初，董卓為太師，卓誅又廢。
魏世不置。
晉初置三公，上以景帝諱"師"，故置太宰以代太師之名
後魏、北齊、後周、隋、唐皆有之
彠音憂縛反）。
五代以畀藩鎮及贈官
宋制，見《總序》。
自祖宗時，太師未嘗并除。
紹聖初，始有文彥博、吳榮王颢；宣和中，蔡京、童貫、鄭紳；靖康初，燕王俣、越王偲；紹興初，秦桧、張俊；紹熙末，史浩、嗣秀王伯圭。
建隆至紹熙，宰臣生拜太師者五，趙普、文彥博、蔡京、秦桧、史浩。
惟蔡、秦二人以相臣特拜，其他皆還政加恩雲。
親王生拜太師者五人，楚王元佐、燕王元俨、吳王颢、燕王俣、越王偲，皆以父兄行而得之。
紹熙中，嗣秀王伯圭以宗室特拜太師，蓋王於光宗為親伯父，用優禮也。
○太傅 太傅，古官
周成王時，畢公為太傅。
漢高後元年，初置太傅，金印紫绶。
初用王陵，後省。
八年複置，後省。
哀帝元壽二年，複置，位在三公上。
平帝以孔光為之。
後漢有太傅上公一人，掌以善道，無常職。
光武以卓茂為之，薨，