●卷八十三 郊社考十六
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木之陰，春秋遣有司祭。
其馀山川百神三百二十四所，每歲十月遣祠官詣州鎮遍祀。
有水旱災厲，則牧守各随其界内而祈谒。
王畿内諸山川，有水旱則禱之。
太武帝南征，造恒山，祀以太牢；浮河、濟，祀以少牢；過岱宗，祀以太牢；遂臨江，登瓜步而還。
後周大将出征，遣太祝以羊一，祭所過名山大川。
隋制，祀四鎮：東鎮沂山，西鎮吳山，南鎮會稽山，北鎮醫無闾山（在東夷中，遙祭祀），冀州鎮霍山，并就山立祠。
祀四海：東海於會稽縣界，南海於南海鎮南，并近海立祠。
及四渎，并取側近巫一人，主知灑掃，并令多植松柏。
唐武德、貞觀之制，五嶽、四鎮、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎氣日祭之：東嶽岱山祭於衮州，東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東渎大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽山於越州，南海於廣州，南渎大江於益州，中嶽嵩山於洛州，西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海及西渎大河於同州；北嶽恒山於定州，北鎮醫無闾山於營州，北海及北渎大濟於洺州。
其牲皆用太牢。
祀官以當界都督、刺史充。
武後垂拱四年，封洛水神為顯聖侯，享齊於四渎；封嵩山為神嶽天中王。
至萬歲通天元年，尊神嶽天中王為神嶽天中皇帝；神龍元年，複為天中王。
先天二年，封華嶽為金天王。
元宗開元十一年，敕："霍山宜崇飾祠廟，秩視諸侯。
蠲山下十戶，以為灑掃。
晉州刺史，春秋緻祭。
" 十三年，封泰山神為天齊王，禮秩加三公一等。
二十五年，敕："三時不害，百榖用成，遂使京坻，遍於天下。
和平之氣，既無遠而不通；禋祀之典，亦有祈而必報。
宜令中書令李林甫等分祭郊廟、社稷，尚書左丞相裴輝卿等分祭五嶽、四渎。
" 開元時，天台道士司馬承祯言："今五嶽神祠是山林之神也，非正真之神也。
五嶽皆有洞府，有上清真人降任其職，山川、風雨、陰陽、氣序，是所理焉。
冠冕服章、佐從神仙，皆有名數。
請别立齋祠之所。
"上奇其說，因敕五嶽各置真君祠一所。
天寶元年，以西成頗熟，令光祿卿、嗣鄭王希言等分祭五嶽；其四渎名山，委所由長官擇日緻祭。
七載、八載、十載，皆以歲豐，遣官分祭嶽渎。
五載，诏封中嶽為中天王，南嶽為司天王，北嶽為安天王。
六載，诏封河渎為靈源公，濟渎為清源公，江渎為廣源公，淮渎為長源公，令所司擇日差使告祭。
七載，封昭應山為元德公。
八載，封太白山為神應公。
其九州鎮山，除入諸嶽外，并宜封公。
十載，封東海為廣德王，南海為廣利王，西海為廣潤王，北海為廣澤王；封沂山為安東公，會稽山為永興公，嶽山為成德公，霍山為應聖公，醫無闾山為廣甯公。
肅宗至德二載，敕：吳山宜改為吳嶽，祠享官屬，并準五嶽故事。
上元二年，改封華山為太山，華陰縣為太陰縣。
德宗貞元二年，诏太常卿裴郁等十人，各就方鎮祭嶽、渎等。
舊禮，皆因郊祀望而祭之，天寶中，始有遣使祈福之祠，非禮之正也。
太常卿董晉奏："五嶽、四渎，伏準《開元禮》，每年各以五郊迎氣日祭之，其祝版并合禦署。
自上元元年，中祠、小祠，一切權停。
自後因循，不請禦署。
其祝版欲至飨祭日所司準程先進取禦署，附驿發遣。
"敕旨宜依，仍委所司每至時先奏，附中使送往。
文宗開成二年四月十一日，敕："如聞京師舊說，以為終南山興雲，即必有雨；若晴霁，雖密雲他至，竟不沾濡。
況茲山北面阙庭，日當顧矚，修其望祀，寵數宜及。
今聞都無祠宇，炭谷湫卻在命祀，終南山未備禮秩，湫為山屬，舍大從細，深所謂阙於興雲緻雨之祀也。
宜令中書門下且差官設奠，宣告緻禮，便令擇立廟處所，回日以聞，然命有司即時建立。
"其年九月，敕："終南山宜封為廣惠公，準四鎮例，以本府都督、刺史充獻官，每年一祭，以季夏土王日祭之。
" 僖宗乾甯五年，敕封少華山為佑順侯。
昭宗天祐二年，敕封洞庭湖君為利涉侯，青草湖君為安流侯。
◎唐開元禮 △祭五嶽四鎮四海四渎儀 諸嶽、鎮、海、渎，每年一祭，各以五郊迎氣日祭之（四祭，每座笾、豆各十，簠、簋各二，俎三。
設祭州界已具曆代祀山川篇）。
前祭五日，諸祭官各散齋三日，緻齋二日，如别儀。
前一日，嶽令、渎令清掃内外，又為瘗坎於壇壬地，方深取足容物（海、渎則坎内為壇，高丈四尺，皆為陛）。
贊禮者設初獻位於壇東南，亞獻、終獻於初獻南少退，俱西向北上；設掌事者位於終獻東南，重行西面，以北為上；設贊唱者位於終獻西南，西向北上；設獻官等望瘗位於瘗坎之東北，西向（祭海、渎無望瘗位）；設祭官以下門外位於南門之外道東，重行西向，以北為上。
祭器之數：樽六，笾十，豆十，簋二，簠二，俎三。
嶽、渎令帥其屬詣壇東陛升，設樽於壇上東南隅，北向西上（樽皆加勺、幂，有坫以置爵）；設玉篚於樽坫之所；設洗於南陛東南，北向，罍水在洗東，篚在洗西，南肆（篚實以巾爵）。
執樽、罍、洗篚者各位於樽、罍、篚之後。
祭日，未明，烹牲於廚（其牲各随方色。
齋郎以豆先取血毛，置於馔所），夙興，掌馔者實祭器（牲體：牛、羊、豕皆載有胖，前腳三節，節一段，肩、臂、臑皆載之，後腳三節，節一段，去下節，載上肫、胳二節。
又取正脊、脡脊、橫脊、短脅、正脅、代脅各二骨以并，馀皆不設。
簋實稷、黍；簠實稻、梁；笾十，實石鹽、乾魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅；豆十，實韭菹醯醢、菁菹鹿醢、芹菹、兔醢、菁菹、魚醢、菜菹、豚胉。
若土無者，各以其類充之）。
凡祭官各服其服（三品毳冕，四品繡冕，五品元冕，六品以下爵弁。
若有二品以下各依令）。
嶽令、渎令帥其屬入，詣壇東陛升，設嶽神、渎神座於壇上近北，南向，席以莞；又實樽、罍及玉（凡樽，一實醴齊，一實盎齊，一實清酒，其元酒各實於上樽。
祭神之玉，兩珪有邸），祝版置於坫。
嶽令、渎令又以币置以篚，齋郎以豆血，皆設於馔所（其币長丈八尺，各随方色）。
贊唱者引入就位，祝與執樽、罍、篚者入，當壇南，重行北面，以西為上。
立定，贊唱者曰"再拜"，祝以下俱再拜。
執樽者升自東陛，立於欄所，執罍、篚者各就位。
祝詣壇東陛升，行掃除於上；降，行掃除於下訖（渎則掃除夫外訖），各就位。
質明，贊禮者引祭官以下俱就門外位，一刻頃，贊禮者引祭官以下入就位立官，贊唱者曰"再拜"，在位者皆再拜。
贊禮者進初獻之左，白："有司謹具，請行事。
"退複位。
贊唱者曰"再拜"，在位者皆再拜。
祝跪取玉、币於篚，興，立於樽所（凡取物者皆跪，俯伏而取以興。
奠物奠訖，俯伏而後興），掌馔者帥齋郎奉馔陳於東門之外，贊禮者引初獻詣壇，升自南陛，進神座前，北向立，祝以玉、币東向進，初獻受玉、币，還祝樽所。
贊禮者引初獻進，北向跪，奠於神座，興，少退，北向再拜，贊禮者引初獻降，還本位。
掌馔者引馔入，升自南陛，祝迎引於壇上，設於神座前。
掌馔帥齋郎降自東陛，複位，祝還樽所。
贊禮者引初獻詣罍洗，盥手，洗爵，升自南陛，詣酒樽所。
執樽者舉幂，初獻酌醴齊，贊禮者引初獻進詣神座前，北向跪，奠爵，興，少退，北向立。
祝持版進於神座之右，東面跪，讀文曰："維某年歲次月朔日，子嗣天子某謹遣某官某，敢昭告於東嶽岱宗：維神資養萬品，作鎮一方。
式因春始（南嶽雲"夏始"，中嶽雲"季夏"，西嶽雲"秋始"，北嶽雲"冬始"），謹以玉币、犧齊、粢盛、席品，朝薦於東嶽岱宗。
尚享。
"東渎大淮雲："惟神源流深泌，潛潤溥洽，阜成百榖，疏滌三川。
青春伊始，用遵典秩。
"南渎大江雲："惟神總合大川，朝宗巨海，功昭潤化，德表靈長。
敬用夏首，修其常典。
"西渎大河雲："惟神上通雲漢，光啟圖書，分導九枝，旁潤千裡。
素秋戒序，用率典常。
"北渎大濟雲："惟神泉源清潔，浸彼遐遠，播通四氣，作紀一方。
元冬肇節，聿修典制。
"訖，興，初獻再拜。
祝進奠版於神座，還樽所。
祝以爵酌清酒進初獻之右，西向立，初獻再拜，受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，興。
祝帥齋郎以俎進，減神座前三胙肉，各取前腳第二節，共置一俎上，以授初獻；初獻受，以授齋郎。
初獻跪取爵，遂飲卒爵，祝進受爵，複於坫，初獻興，再拜。
贊禮者引初獻降複位。
於初獻飲福酒，贊禮者引亞獻詣罍洗，盥手，洗爵，升自東陛，詣樽所。
執樽者舉幂，亞獻酌盎齊。
贊禮者引亞獻詣神座前，北面跪，奠爵，興，少退，北向再拜。
祝以爵酌清酒，進於亞獻之右，西向立。
亞獻再拜，受爵，跪，祭酒，遂飲卒爵。
祝受虛爵，複於坫，亞獻興，再拜。
贊者引亞獻降，複位。
初亞獻将畢，贊禮者引終獻盥洗、升獻、飲福如亞獻之儀訖，贊禮者引終獻降複位。
祝進神座前徹豆，還樽所。
贊唱者曰"再拜"，非飲福受胙者皆再拜。
贊禮者進初獻之左，白"請就望瘗位"，贊唱者引初獻就望瘗位，西向立。
於獻官将拜，嶽令進神座，跪，取币，齋郎以俎
其馀山川百神三百二十四所，每歲十月遣祠官詣州鎮遍祀。
有水旱災厲，則牧守各随其界内而祈谒。
王畿内諸山川，有水旱則禱之。
太武帝南征，造恒山，祀以太牢；浮河、濟，祀以少牢；過岱宗，祀以太牢；遂臨江，登瓜步而還。
後周大将出征，遣太祝以羊一，祭所過名山大川。
隋制，祀四鎮：東鎮沂山，西鎮吳山，南鎮會稽山，北鎮醫無闾山
祀四海：東海於會稽縣界，南海於南海鎮南，并近海立祠。
及四渎，并取側近巫一人，主知灑掃，并令多植松柏。
唐武德、貞觀之制，五嶽、四鎮、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎氣日祭之：東嶽岱山祭於衮州，東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東渎大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽山於越州，南海於廣州，南渎大江於益州，中嶽嵩山於洛州，西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海及西渎大河於同州；北嶽恒山於定州，北鎮醫無闾山於營州，北海及北渎大濟於洺州。
其牲皆用太牢。
祀官以當界都督、刺史充。
武後垂拱四年，封洛水神為顯聖侯，享齊於四渎；封嵩山為神嶽天中王。
至萬歲通天元年，尊神嶽天中王為神嶽天中皇帝；神龍元年，複為天中王。
先天二年，封華嶽為金天王。
元宗開元十一年，敕："霍山宜崇飾祠廟，秩視諸侯。
蠲山下十戶，以為灑掃。
晉州刺史，春秋緻祭。
" 十三年，封泰山神為天齊王，禮秩加三公一等。
二十五年，敕："三時不害，百榖用成，遂使京坻，遍於天下。
和平之氣，既無遠而不通；禋祀之典，亦有祈而必報。
宜令中書令李林甫等分祭郊廟、社稷，尚書左丞相裴輝卿等分祭五嶽、四渎。
" 開元時，天台道士司馬承祯言："今五嶽神祠是山林之神也，非正真之神也。
五嶽皆有洞府，有上清真人降任其職，山川、風雨、陰陽、氣序，是所理焉。
冠冕服章、佐從神仙，皆有名數。
請别立齋祠之所。
"上奇其說，因敕五嶽各置真君祠一所。
天寶元年，以西成頗熟，令光祿卿、嗣鄭王希言等分祭五嶽；其四渎名山，委所由長官擇日緻祭。
七載、八載、十載，皆以歲豐，遣官分祭嶽渎。
五載，诏封中嶽為中天王，南嶽為司天王，北嶽為安天王。
六載，诏封河渎為靈源公，濟渎為清源公，江渎為廣源公，淮渎為長源公，令所司擇日差使告祭。
七載，封昭應山為元德公。
八載，封太白山為神應公。
其九州鎮山，除入諸嶽外，并宜封公。
十載，封東海為廣德王，南海為廣利王，西海為廣潤王，北海為廣澤王；封沂山為安東公，會稽山為永興公，嶽山為成德公，霍山為應聖公，醫無闾山為廣甯公。
肅宗至德二載，敕：吳山宜改為吳嶽，祠享官屬，并準五嶽故事。
上元二年，改封華山為太山，華陰縣為太陰縣。
德宗貞元二年，诏太常卿裴郁等十人，各就方鎮祭嶽、渎等。
舊禮，皆因郊祀望而祭之，天寶中，始有遣使祈福之祠，非禮之正也。
太常卿董晉奏："五嶽、四渎，伏準《開元禮》，每年各以五郊迎氣日祭之，其祝版并合禦署。
自上元元年，中祠、小祠，一切權停。
自後因循，不請禦署。
其祝版欲至飨祭日所司準程先進取禦署，附驿發遣。
"敕旨宜依，仍委所司每至時先奏，附中使送往。
文宗開成二年四月十一日，敕："如聞京師舊說，以為終南山興雲，即必有雨；若晴霁，雖密雲他至，竟不沾濡。
況茲山北面阙庭，日當顧矚，修其望祀，寵數宜及。
今聞都無祠宇，炭谷湫卻在命祀，終南山未備禮秩，湫為山屬，舍大從細，深所謂阙於興雲緻雨之祀也。
宜令中書門下且差官設奠，宣告緻禮，便令擇立廟處所，回日以聞，然命有司即時建立。
"其年九月，敕："終南山宜封為廣惠公，準四鎮例，以本府都督、刺史充獻官，每年一祭，以季夏土王日祭之。
" 僖宗乾甯五年，敕封少華山為佑順侯。
昭宗天祐二年，敕封洞庭湖君為利涉侯，青草湖君為安流侯。
◎唐開元禮 △祭五嶽四鎮四海四渎儀 諸嶽、鎮、海、渎，每年一祭，各以五郊迎氣日祭之
設祭州界已具曆代祀山川篇）。
前祭五日，諸祭官各散齋三日，緻齋二日，如别儀。
前一日，嶽令、渎令清掃内外，又為瘗坎於壇壬地，方深取足容物
贊禮者設初獻位於壇東南，亞獻、終獻於初獻南少退，俱西向北上；設掌事者位於終獻東南，重行西面，以北為上；設贊唱者位於終獻西南，西向北上；設獻官等望瘗位於瘗坎之東北，西向
祭器之數：樽六，笾十，豆十，簋二，簠二，俎三。
嶽、渎令帥其屬詣壇東陛升，設樽於壇上東南隅，北向西上
執樽、罍、洗篚者各位於樽、罍、篚之後。
祭日，未明，烹牲於廚
齋郎以豆先取血毛，置於馔所），夙興，掌馔者實祭器
又取正脊、脡脊、橫脊、短脅、正脅、代脅各二骨以并，馀皆不設。
簋實稷、黍；簠實稻、梁；笾十，實石鹽、乾魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅；豆十，實韭菹醯醢、菁菹鹿醢、芹菹、兔醢、菁菹、魚醢、菜菹、豚胉。
若土無者，各以其類充之）。
凡祭官各服其服
若有二品以下各依令）。
嶽令、渎令帥其屬入，詣壇東陛升，設嶽神、渎神座於壇上近北，南向，席以莞；又實樽、罍及玉
祭神之玉，兩珪有邸），祝版置於坫。
嶽令、渎令又以币置以篚，齋郎以豆血，皆設於馔所
贊唱者引入就位，祝與執樽、罍、篚者入，當壇南，重行北面，以西為上。
立定，贊唱者曰"再拜"，祝以下俱再拜。
執樽者升自東陛，立於欄所，執罍、篚者各就位。
祝詣壇東陛升，行掃除於上；降，行掃除於下訖
質明，贊禮者引祭官以下俱就門外位，一刻頃，贊禮者引祭官以下入就位立官，贊唱者曰"再拜"，在位者皆再拜。
贊禮者進初獻之左，白："有司謹具，請行事。
"退複位。
贊唱者曰"再拜"，在位者皆再拜。
祝跪取玉、币於篚，興，立於樽所
奠物奠訖，俯伏而後興），掌馔者帥齋郎奉馔陳於東門之外，贊禮者引初獻詣壇，升自南陛，進神座前，北向立，祝以玉、币東向進，初獻受玉、币，還祝樽所。
贊禮者引初獻進，北向跪，奠於神座，興，少退，北向再拜，贊禮者引初獻降，還本位。
掌馔者引馔入，升自南陛，祝迎引於壇上，設於神座前。
掌馔帥齋郎降自東陛，複位，祝還樽所。
贊禮者引初獻詣罍洗，盥手，洗爵，升自南陛，詣酒樽所。
執樽者舉幂，初獻酌醴齊，贊禮者引初獻進詣神座前，北向跪，奠爵，興，少退，北向立。
祝持版進於神座之右，東面跪，讀文曰："維某年歲次月朔日，子嗣天子某謹遣某官某，敢昭告於東嶽岱宗：維神資養萬品，作鎮一方。
式因春始
尚享。
"東渎大淮雲："惟神源流深泌，潛潤溥洽，阜成百榖，疏滌三川。
青春伊始，用遵典秩。
"南渎大江雲："惟神總合大川，朝宗巨海，功昭潤化，德表靈長。
敬用夏首，修其常典。
"西渎大河雲："惟神上通雲漢，光啟圖書，分導九枝，旁潤千裡。
素秋戒序，用率典常。
"北渎大濟雲："惟神泉源清潔，浸彼遐遠，播通四氣，作紀一方。
元冬肇節，聿修典制。
"訖，興，初獻再拜。
祝進奠版於神座，還樽所。
祝以爵酌清酒進初獻之右，西向立，初獻再拜，受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，興。
祝帥齋郎以俎進，減神座前三胙肉，各取前腳第二節，共置一俎上，以授初獻；初獻受，以授齋郎。
初獻跪取爵，遂飲卒爵，祝進受爵，複於坫，初獻興，再拜。
贊禮者引初獻降複位。
於初獻飲福酒，贊禮者引亞獻詣罍洗，盥手，洗爵，升自東陛，詣樽所。
執樽者舉幂，亞獻酌盎齊。
贊禮者引亞獻詣神座前，北面跪，奠爵，興，少退，北向再拜。
祝以爵酌清酒，進於亞獻之右，西向立。
亞獻再拜，受爵，跪，祭酒，遂飲卒爵。
祝受虛爵，複於坫，亞獻興，再拜。
贊者引亞獻降，複位。
初亞獻将畢，贊禮者引終獻盥洗、升獻、飲福如亞獻之儀訖，贊禮者引終獻降複位。
祝進神座前徹豆，還樽所。
贊唱者曰"再拜"，非飲福受胙者皆再拜。
贊禮者進初獻之左，白"請就望瘗位"，贊唱者引初獻就望瘗位，西向立。
於獻官将拜，嶽令進神座，跪，取币，齋郎以俎