●卷九十五 宗廟考五
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，每室一帝一後，禮之正儀。
自夏、殷而來，無易茲典。
伏惟昭成皇後有太姒之德，已配食於睿宗，則肅明皇後無帝母之尊，自應别立一廟。
謹按《周禮》雲'奏夷則歌中呂，以享先妣。
先妣者，姜嫄也'。
姜是帝喾之妃，後稷之母，特為立廟，名曰閟宮。
又《禮論》雲晉伏系之議雲：'晉簡文鄭宣後既不配食，乃築宮於外，歲時就廟享祭而已。
'今肅明皇後無祔配之位，請同姜嫄、宣後，别廟而處，四時享祀，一如舊儀。
"從之。
於是遷昭成皇後神主祔於睿宗之室，唯留肅明皇後神主於儀坤廟。
八月二日，敕儀坤廟隸入太廟，不須置官屬。
至二十一年正月六日，遷祔肅明皇後神主於太廟，其儀坤廟為肅明觀。
二十二年敕："贈太子頃年官為立廟，并緻享祀雖欲歸厚，而親且幸安。
烝嘗之時，子孫不及，若專令官祭，是以疏間親，遂此為常，豈雲敬孝？其諸贈太子有後者，但官置廟，各令子孫自主祭，其署及官悉停。
若無後者，宜依舊。
" 上元二年，禮儀使太常卿杜鴻漸奏："讓帝、七太廟等，請停四時享獻，每至禘祫之月，則一祭焉。
樂用登歌一部，牲獻樽俎之禮，同太廟一室之儀。
" 昭宗大順元年，将行禘祭，有司請以三太後神主祔享於太廟。
三後者，孝明太皇太後鄭氏（宣宗皇帝母），恭僖皇太後王氏（敬宗皇帝母），正獻皇太後蕭氏（文宗皇帝母）。
三後之崩，皆作神主，有故不當入太廟。
當時禮官建議，并置别廟，每年五享，三年一祫，五年一禘，皆於本廟行事，無奉神主入太廟之文。
至是亂離之後，舊章散失，禮院憑《曲台禮》，欲三太後祔享太廟。
太常博士殷盈孫獻議非之，曰："臣謹按三太後，憲宗、穆宗之後也。
二帝已祔太廟，三後所以立别廟者，不可入太廟故也。
與帝在位，皇後别廟不同。
今有司誤用王彥威《曲台禮》，禘别廟太後於太廟，乖戾之甚。
臣竊究事體，有五不可。
《曲台禮》雲：'别廟皇後，禘祫於太廟，祔於祖姑之下。
'此乃皇後先崩，已造神主，夫在帝位，如昭成、肅明、元獻、昭德之比。
昭成、肅明之崩也，睿宗在位。
元獻之崩也，元宗在位。
昭德之崩也，肅宗在位。
四後於太廟未有本室，故創别廟，當為太廟合食之主，故禘祫乃奉以入飨。
又其神主但題雲'某谥皇後'，明其後太廟有本室，即當遷祔，帝方在位，故皇後暫立别廟耳。
本是太廟合食之主，故禘祫乃升，太廟未有位，故祔祖姑之下。
今恭僖、正獻二太後，皆穆宗之後。
恭僖，會昌四年造神主，合祔穆宗廟室。
時穆宗廟已祔武宗母宣懿皇後神主，故為恭僖别立廟，其神主直題雲皇太後，明其終安别廟，不入太廟故也。
貞獻太後，大中元年作神主，立别廟，其神主亦題為太後，并與恭僖義同。
孝明，鹹通五年作神主，合祔憲宗廟室。
憲宗廟已祔穆宗之母懿安皇後，故孝明亦别立廟，是懿宗祖母，故題其主為太皇太後。
與恭僖、貞獻亦同，帝在位後先作神主之例。
今以别廟太後神主，禘祭升享太廟，一不可也。
《曲台禮 别廟皇後禘祫於太廟儀注》雲：'内常侍奉别廟皇後神主，入置於廟廷，赤黃褥位。
奏雲："某谥皇後禘祫祔享太廟"，然後以神主升。
'今即須奏雲'某谥太皇太後'。
且太廟中皇後神主二十一室，今忽以皇太後入列於昭穆，二不可也。
若但雲'某谥皇後'，即與所題都異，神不可依憑？此三不可也。
《古今禮要》雲：'舊典，周立姜嫄别廟，四時祭薦，及禘祫與七廟，皆祭。
唯不可入太祖廟為别配。
魏文思甄後，明帝母，廟及寝依姜嫄之廟，四時及禘皆與諸廟同。
'此舊禮明文，得以為證。
今以别廟太後禘祫於太廟，四不可也。
所以置别廟太後，以孝明不可與懿安并祔憲宗之室，今禘享乃處懿安於舅姑之上，此五不可也。
且祫，合祭也。
合猶不入太祖之廟，而況於禘乎？竊以為并皆禘於廟為宜。
且恭僖、正獻二廟，比在朱陽坊，禘、祫赴太廟，皆須備法駕，典禮甚重，儀衛至多。
鹹通之時，累遇大享，耳目相接，年代未遙，人皆見聞，事可詢訪，非敢以臆斷也。
或曰以三廟故禘祫於别廟，或可矣，而将來有可疑焉。
謹按睿宗親盡已祧，今昭成、肅明二後同在夾室，如或後代憲宗、穆宗親盡而祧，三太後神主其得不入夾室乎？若遇禘祫，即如之何？對曰：此又大誤也。
三太後若親盡合祧，但當閟而不享，安得處於夾室。
禘、祫則就别廟行之，曆代以來，何嘗有别廟神主複入太廟夾室乎？"（時宰相孔緯以大祭日迫，不可遽改。
時人非之。
） 後唐明宗天成二年，中書門下奏：兩漢以諸侯王入繼帝統，則必易名，上谥廣孝，稱皇，改置園陵，仍增兵衛等事。
遂诏下太常禮院集議："請追尊四廟，并加皇帝之号，兼請於洛京立廟。
"敕宜於應州舊宅立廟，馀依所奏。
按莊宗以沙陀為唐之嗣，明宗又以代北狄裔為莊宗之嗣，故後唐之所謂七廟者，以沙陀之獻祖（國昌）、太祖（克用）、莊宗（存勖）而上繼唐之高祖、太宗、懿宗、昭宗；而此所謂四廟者，又明宗，代北之高、曾祖父也。
宋太祖皇帝建隆初，追尊賀氏為孝惠皇後，止就陵所置祠殿，薦以常馔，不設牙盤祭器。
乾德初，孝明皇後王氏崩，有司始議置後廟，奉孝惠、孝明二後神主升祔。
诏令詳定殿室之制及先後之次。
太常博士和岘等奏請同祔太廟。
及太祖山陵，神主祔廟，乃請以孝明皇後配享，忌日行香廢務，其孝惠皇後享於别廟。
并從之。
太宗太平興國元年，追冊越國夫人符氏為懿德皇後，尹氏為淑德皇後，并祔享於後廟。
真宗至道三年六月，诏大行皇帝祔廟，令都省集議定皇後合食之禮。
鹹請以懿德皇後符氏升配，宗正卿趙安易言淑德皇後尹氏當在懿德之上。
今百官議論苟且，隳渎尊卑，若序以後先，當用淑德配食。
诏有司詳讨以聞。
禮官議："按晉時議景帝配祔，傅元等議：'夏侯夫人初歸景帝，未有王基之道，不及帝統百揆而亡，後妃之化未著遠近，追尊無經義可據。
'竊以今之所議，正與此同。
且淑德配合之初，潛躍之符未兆；懿德輔佐之始，藩邸之位已隆，然未嘗正位中宮，母臨天下。
豈可生無尊極之位，沒升配飨之崇，人情不安，典籍無據。
唐順宗祔廟後十一年，始以莊憲皇後升配；憲宗祔廟後二十五年，始以懿安皇後升配。
今請虛位，允葉舊儀。
"再诏集議禮官
自夏、殷而來，無易茲典。
伏惟昭成皇後有太姒之德，已配食於睿宗，則肅明皇後無帝母之尊，自應别立一廟。
謹按《周禮》雲'奏夷則歌中呂，以享先妣。
先妣者，姜嫄也'。
姜是帝喾之妃，後稷之母，特為立廟，名曰閟宮。
又《禮論》雲晉伏系之議雲：'晉簡文鄭宣後既不配食，乃築宮於外，歲時就廟享祭而已。
'今肅明皇後無祔配之位，請同姜嫄、宣後，别廟而處，四時享祀，一如舊儀。
"從之。
於是遷昭成皇後神主祔於睿宗之室，唯留肅明皇後神主於儀坤廟。
八月二日，敕儀坤廟隸入太廟，不須置官屬。
至二十一年正月六日，遷祔肅明皇後神主於太廟，其儀坤廟為肅明觀。
二十二年敕："贈太子頃年官為立廟，并緻享祀雖欲歸厚，而親且幸安。
烝嘗之時，子孫不及，若專令官祭，是以疏間親，遂此為常，豈雲敬孝？其諸贈太子有後者，但官置廟，各令子孫自主祭，其署及官悉停。
若無後者，宜依舊。
" 上元二年，禮儀使太常卿杜鴻漸奏："讓帝、七太廟等，請停四時享獻，每至禘祫之月，則一祭焉。
樂用登歌一部，牲獻樽俎之禮，同太廟一室之儀。
" 昭宗大順元年，将行禘祭，有司請以三太後神主祔享於太廟。
三後者，孝明太皇太後鄭氏
三後之崩，皆作神主，有故不當入太廟。
當時禮官建議，并置别廟，每年五享，三年一祫，五年一禘，皆於本廟行事，無奉神主入太廟之文。
至是亂離之後，舊章散失，禮院憑《曲台禮》，欲三太後祔享太廟。
太常博士殷盈孫獻議非之，曰："臣謹按三太後，憲宗、穆宗之後也。
二帝已祔太廟，三後所以立别廟者，不可入太廟故也。
與帝在位，皇後别廟不同。
今有司誤用王彥威《曲台禮》，禘别廟太後於太廟，乖戾之甚。
臣竊究事體，有五不可。
《曲台禮》雲：'别廟皇後，禘祫於太廟，祔於祖姑之下。
'此乃皇後先崩，已造神主，夫在帝位，如昭成、肅明、元獻、昭德之比。
昭成、肅明之崩也，睿宗在位。
元獻之崩也，元宗在位。
昭德之崩也，肅宗在位。
四後於太廟未有本室，故創别廟，當為太廟合食之主，故禘祫乃奉以入飨。
又其神主但題雲'某谥皇後'，明其後太廟有本室，即當遷祔，帝方在位，故皇後暫立别廟耳。
本是太廟合食之主，故禘祫乃升，太廟未有位，故祔祖姑之下。
今恭僖、正獻二太後，皆穆宗之後。
恭僖，會昌四年造神主，合祔穆宗廟室。
時穆宗廟已祔武宗母宣懿皇後神主，故為恭僖别立廟，其神主直題雲皇太後，明其終安别廟，不入太廟故也。
貞獻太後，大中元年作神主，立别廟，其神主亦題為太後，并與恭僖義同。
孝明，鹹通五年作神主，合祔憲宗廟室。
憲宗廟已祔穆宗之母懿安皇後，故孝明亦别立廟，是懿宗祖母，故題其主為太皇太後。
與恭僖、貞獻亦同，帝在位後先作神主之例。
今以别廟太後神主，禘祭升享太廟，一不可也。
《曲台禮 别廟皇後禘祫於太廟儀注》雲：'内常侍奉别廟皇後神主，入置於廟廷，赤黃褥位。
奏雲："某谥皇後禘祫祔享太廟"，然後以神主升。
'今即須奏雲'某谥太皇太後'。
且太廟中皇後神主二十一室，今忽以皇太後入列於昭穆，二不可也。
若但雲'某谥皇後'，即與所題都異，神不可依憑？此三不可也。
《古今禮要》雲：'舊典，周立姜嫄别廟，四時祭薦，及禘祫與七廟，皆祭。
唯不可入太祖廟為别配。
魏文思甄後，明帝母，廟及寝依姜嫄之廟，四時及禘皆與諸廟同。
'此舊禮明文，得以為證。
今以别廟太後禘祫於太廟，四不可也。
所以置别廟太後，以孝明不可與懿安并祔憲宗之室，今禘享乃處懿安於舅姑之上，此五不可也。
且祫，合祭也。
合猶不入太祖之廟，而況於禘乎？竊以為并皆禘於廟為宜。
且恭僖、正獻二廟，比在朱陽坊，禘、祫赴太廟，皆須備法駕，典禮甚重，儀衛至多。
鹹通之時，累遇大享，耳目相接，年代未遙，人皆見聞，事可詢訪，非敢以臆斷也。
或曰以三廟故禘祫於别廟，或可矣，而将來有可疑焉。
謹按睿宗親盡已祧，今昭成、肅明二後同在夾室，如或後代憲宗、穆宗親盡而祧，三太後神主其得不入夾室乎？若遇禘祫，即如之何？對曰：此又大誤也。
三太後若親盡合祧，但當閟而不享，安得處於夾室。
禘、祫則就别廟行之，曆代以來，何嘗有别廟神主複入太廟夾室乎？"
時人非之。
） 後唐明宗天成二年，中書門下奏：兩漢以諸侯王入繼帝統，則必易名，上谥廣孝，稱皇，改置園陵，仍增兵衛等事。
遂诏下太常禮院集議："請追尊四廟，并加皇帝之号，兼請於洛京立廟。
"敕宜於應州舊宅立廟，馀依所奏。
按莊宗以沙陀為唐之嗣，明宗又以代北狄裔為莊宗之嗣，故後唐之所謂七廟者，以沙陀之獻祖
宋太祖皇帝建隆初，追尊賀氏為孝惠皇後，止就陵所置祠殿，薦以常馔，不設牙盤祭器。
乾德初，孝明皇後王氏崩，有司始議置後廟，奉孝惠、孝明二後神主升祔。
诏令詳定殿室之制及先後之次。
太常博士和岘等奏請同祔太廟。
及太祖山陵，神主祔廟，乃請以孝明皇後配享，忌日行香廢務，其孝惠皇後享於别廟。
并從之。
太宗太平興國元年，追冊越國夫人符氏為懿德皇後，尹氏為淑德皇後，并祔享於後廟。
真宗至道三年六月，诏大行皇帝祔廟，令都省集議定皇後合食之禮。
鹹請以懿德皇後符氏升配，宗正卿趙安易言淑德皇後尹氏當在懿德之上。
今百官議論苟且，隳渎尊卑，若序以後先，當用淑德配食。
诏有司詳讨以聞。
禮官議："按晉時議景帝配祔，傅元等議：'夏侯夫人初歸景帝，未有王基之道，不及帝統百揆而亡，後妃之化未著遠近，追尊無經義可據。
'竊以今之所議，正與此同。
且淑德配合之初，潛躍之符未兆；懿德輔佐之始，藩邸之位已隆，然未嘗正位中宮，母臨天下。
豈可生無尊極之位，沒升配飨之崇，人情不安，典籍無據。
唐順宗祔廟後十一年，始以莊憲皇後升配；憲宗祔廟後二十五年，始以懿安皇後升配。
今請虛位，允葉舊儀。
"再诏集議禮官