●卷五十四 職官考八
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思政殿為金銮殿，置大學士一員，以敬翔為之（前朝因金銮坡以為門名，與翰林院相接，故為學士者稱"金銮"以美之。
今以金銮為名，非典也）。
後唐同光初，又置護銮書制學士，以趙鳳為之。
長興元年，翰林學士劉煦奏："舊例，學士入院，除中書舍人即不試，馀官皆先試麻制、批答、詩賦各一道，号曰五題。
後來雖有召試之名，無考校之實。
欲請今後召試新學士，權停詩、賦，祇試麻制、批答共三道，内賜題目，定字數，付本院召試。
"從之。
晉天福五年，廢翰林學士院，其公事并歸中書舍人。
開運元年，複學士院。
周顯德五年诏："今後當直、下直學士，并宜令逐日起居，其當直學士仍赴晚朝（舊制，翰林學士與常參官五日一度起居。
世宗欲朝夕賜見，訪以時事，故有是诏）。
" 宋翰林學士無定員。
凡他官入院未除學士，謂之直院。
學士俱阙，他官暫行文書，謂之權直。
凡奏事用榜子，關白三省樞密院用谘報，不名。
凡初命為學士，皆遣使就第宣诏旨召入院。
上日，敕設會從官，侑以樂。
元豐中，始命佩魚，自蒲宗孟始也。
凡執政議事則系鞋，蓋與侍從異禮也。
政和三年，強淵明請以前後所被旨及案例，修為本院敕、令、格、式。
五年，禦書"僛文堂"榜賜學士院。
靖康元年，吳幵等奏："大禮鎖院，麻三道以上，系雙宣學士宿直分撰，乞依故事。
"從之。
承旨不常置，以學士久次者為之。
阙員，則以他官兼直院或權直。
自國初至行官制，百司事失其實，多所釐正，獨學士院承唐舊典，遵而不改。
乾道九年，崔惇詩初以秘書省正字兼翰林權直。
淳熙五年，惇詩再入院，議者以翰林乃應奉之所，非專掌制诰之地，更為學士院權直。
後複為翰林權直，然亦互除二員。
紹興間嘗除權與正官至三人。
洪氏《容齋随筆》曰："治平以前，謂翰林學士及知制诏為兩制。
自翰林罷補外者得端明殿學士，謂之換職。
熙甯之後，乃始為龍圖。
紹興以來，愈不及矣。
修起居注者序遷知制诰，其次及辭不為者乃為待制。
趙康靖、馮文簡、曾魯公、司馬公、呂正獻公是也。
學士阙，則次補，或為宰相所不樂者，猶得侍讀學士，劉原甫是也。
在職未久而外除者為樞密直學士，韓魏公是也。
亦為龍圖直學士，歐陽公是也。
後來褒擢者僅得待制，王時亨是也。
馀以善去者，集英修撰而止耳。
" 又曰："淳熙十四年九月，予以雜學士除翰林學士，蔣世修以谏議大夫除禦史中丞，時施聖與在政府，語同列雲：'此二官不常置，今咄咄逼人，吾輩皆自點檢。
'蓋謂其必大用也。
已而皆不然。
因考紹興中所除者，不暇縷述，姑從壽皇聖帝以後至於紹熙五年枚數之，為學士者九人：仲兄文安公、史魏公、伯兄文惠公、劉忠肅、王日嚴、王魯公、周益公及予，其後李獻之也。
二兄、史、劉、王、周皆擢執政，日嚴以耆老拜端明緻仕，惟予出補郡，獻之遂踵武。
為中丞者六人：辛企李、姚令則、黃德潤、蔣世修、謝昌國、何自然也。
辛、姚、黃皆執政，惟蔣補郡雲。
" 按：唐之所謂翰林學士，隻取文學之人，随其官之崇卑，入院者皆為學士，延觐之際則各随其元官立班，而所謂學士未嘗有一定之品秩也。
故其尊貴親遇者号稱内相，可以朝夕召對，參議政事，或一遷而為宰相。
而其孤遠新進者，或起自初階，或元無出身至試令草麻制，甚者或試以詩、賦，如試進士之法，其人皆呼學士。
自唐至五代皆然。
至宋則始定制，資淺者為直院，暫行者為權直。
於是真為翰林學士者，職始顯貴，可以比肩台長，舉武政路矣。
○翰林侍讀學士（侍讀 兼侍讀）
唐元宗開元三年，始命馬懷素、褚無量更日侍讀（上謂宰相曰："朕每讀書有所疑滞，無從質問。
可選儒學之士，使入内侍讀，待以師傅之禮。
"）。
十三年，置集賢院侍讀學士、侍讀直學士。
宋太宗始用著作佐郎呂文仲為侍讀。
真宗鹹平二年，以楊徽之、夏侯峤為翰林侍讀學士，邢昺為翰林侍講學士，始建學士之職。
其後，馮元為翰林侍讀、不帶學士。
又有馬宗元為侍講，高若讷為侍讀，不加别名，但供職而已。
天禧三年，張知白為刑部侍郎，充翰林侍講學士、知天雄軍府，侍讀學士外使自知白始。
元豐官制，廢翰林侍讀、侍講學士不置，但為兼官，然必侍從以上，乃得兼之，其秩卑資淺則為說書。
歲春二月至端午日，秋八月至長至日，遇隻日入侍迩英閣，輪班講讀。
元祐七年，複增學士之号，元符元年省。
建炎元年，诏特差侍從官四員充講讀官，遇萬機之暇，令三省取旨，就内殿講讀。
宮觀兼侍讀：元豐八年五月，資政殿大學士呂公著兼侍讀，提舉中太乙宮兼集禧觀公事。
七月，韓維兼侍讀，提舉中太乙宮。
元祐元年，端明殿學士範鎮緻仕，提舉中太乙宮兼集禧觀公事，兼侍讀，不赴。
六年，馮京兼侍讀，充太乙宮使。
未幾，乞緻仕，不允，仍免經筵進讀。
中興以來，如王大資、朱丞相（勝非）、張大資（浚）、謝參政（克家）、趙觀文（鼎萬）。
俟資政（卨）並以萬夀觀使兼侍讀。
隆興元年張大資（焘）以萬壽、湯大觀（思退）以醴泉并兼侍讀。
乾道五年，劉敷制（章）以佑神兼侍讀。
台谏兼侍讀：自慶曆以來，台丞多兼侍讀，谏長未有兼者。
紹興十二年春，萬俟中丞（卨）羅諫議（檝）始並兼侍讀，自後每除言路必兼經筵矣。
石林葉氏曰："國初，侍讀官初無定職，但從講官入侍而已。
宋宣獻、夏文莊為侍讀學士，始請日讀《唐書》一傳，仍參釋義理，後遂為定制。
" 又曰："國朝經筵講讀官舊皆坐，乾興後始立，蓋仁宗時年尚幼，坐讀不相聞，故起立，欲其近爾，後遂為故事。
熙甯初，呂申公、王荊公為翰林學士，吳沖卿知谏院，皆兼侍講，始建議，以為《六經》言先王之道，講者當賜坐，因請複行故事。
下太常禮院詳定。
當時韓持國、刁景純、胡完夫為判院，自申公等言。
蘇子容、龔鼎臣、周孟陽及禮官王汾、劉邠、韓忠彥以為講讀官日'侍'，蓋侍天子，非師道也。
且講、讀官一等，侍讀仍班侍講上，今侍講坐而侍讀立，不應為二。
申公等議遂格。
今講、讀官初入，皆坐賜茶，唯當講時起，就案立，講畢複就坐，賜湯而退。
侍讀亦如之。
蓋乾興之制也。
" ○翰林侍講學士（侍講 兼侍講）
漢顯宗時，張酺數侍講於禦前。
張酺侍靈帝，以楊賜有重名，舉賜侍講於華光殿中。
又诏劉寬拜大中大夫，侍講華光殿。
雖有侍講之号而未以名官。
至唐開元十三年始置。
（詳見《侍讀門》）
宋鹹平二年，國子祭酒邢昺為侍講學士。
其後又有馬宗元為侍講，不加别名，但供職而已。
景德四年，以翰林侍講學士邢昺知曹州，侍講學士外使自昺始。
元豐以後官制（見《侍讀門》），故事，自兩省、台端以上并兼侍講。
元祐中，司馬公休以著作佐郎兼侍講，時朝議以文正公之賢，故特有是命（《朝野雜記》）。
紹興五年，範元長以宗卿，朱子發以秘少并兼，蓋殊命也。
乾道六年，張敬
今以金銮為名，非典也）。
後唐同光初，又置護銮書制學士，以趙鳳為之。
長興元年，翰林學士劉煦奏："舊例，學士入院，除中書舍人即不試，馀官皆先試麻制、批答、詩賦各一道，号曰五題。
後來雖有召試之名，無考校之實。
欲請今後召試新學士，權停詩、賦，祇試麻制、批答共三道，内賜題目，定字數，付本院召試。
"從之。
晉天福五年，廢翰林學士院，其公事并歸中書舍人。
開運元年，複學士院。
周顯德五年诏："今後當直、下直學士，并宜令逐日起居，其當直學士仍赴晚朝
世宗欲朝夕賜見，訪以時事，故有是诏）。
" 宋翰林學士無定員。
凡他官入院未除學士，謂之直院。
學士俱阙，他官暫行文書，謂之權直。
凡奏事用榜子，關白三省樞密院用谘報，不名。
凡初命為學士，皆遣使就第宣诏旨召入院。
上日，敕設會從官，侑以樂。
元豐中，始命佩魚，自蒲宗孟始也。
凡執政議事則系鞋，蓋與侍從異禮也。
政和三年，強淵明請以前後所被旨及案例，修為本院敕、令、格、式。
五年，禦書"僛文堂"榜賜學士院。
靖康元年，吳幵等奏："大禮鎖院，麻三道以上，系雙宣學士宿直分撰，乞依故事。
"從之。
承旨不常置，以學士久次者為之。
阙員，則以他官兼直院或權直。
自國初至行官制，百司事失其實，多所釐正，獨學士院承唐舊典，遵而不改。
乾道九年，崔惇詩初以秘書省正字兼翰林權直。
淳熙五年，惇詩再入院，議者以翰林乃應奉之所，非專掌制诰之地，更為學士院權直。
後複為翰林權直，然亦互除二員。
紹興間嘗除權與正官至三人。
洪氏《容齋随筆》曰："治平以前，謂翰林學士及知制诏為兩制。
自翰林罷補外者得端明殿學士，謂之換職。
熙甯之後，乃始為龍圖。
紹興以來，愈不及矣。
修起居注者序遷知制诰，其次及辭不為者乃為待制。
趙康靖、馮文簡、曾魯公、司馬公、呂正獻公是也。
學士阙，則次補，或為宰相所不樂者，猶得侍讀學士，劉原甫是也。
在職未久而外除者為樞密直學士，韓魏公是也。
亦為龍圖直學士，歐陽公是也。
後來褒擢者僅得待制，王時亨是也。
馀以善去者，集英修撰而止耳。
" 又曰："淳熙十四年九月，予以雜學士除翰林學士，蔣世修以谏議大夫除禦史中丞，時施聖與在政府，語同列雲：'此二官不常置，今咄咄逼人，吾輩皆自點檢。
'蓋謂其必大用也。
已而皆不然。
因考紹興中所除者，不暇縷述，姑從壽皇聖帝以後至於紹熙五年枚數之，為學士者九人：仲兄文安公、史魏公、伯兄文惠公、劉忠肅、王日嚴、王魯公、周益公及予，其後李獻之也。
二兄、史、劉、王、周皆擢執政，日嚴以耆老拜端明緻仕，惟予出補郡，獻之遂踵武。
為中丞者六人：辛企李、姚令則、黃德潤、蔣世修、謝昌國、何自然也。
辛、姚、黃皆執政，惟蔣補郡雲。
" 按：唐之所謂翰林學士，隻取文學之人，随其官之崇卑，入院者皆為學士，延觐之際則各随其元官立班，而所謂學士未嘗有一定之品秩也。
故其尊貴親遇者号稱内相，可以朝夕召對，參議政事，或一遷而為宰相。
而其孤遠新進者，或起自初階，或元無出身至試令草麻制，甚者或試以詩、賦，如試進士之法，其人皆呼學士。
自唐至五代皆然。
至宋則始定制，資淺者為直院，暫行者為權直。
於是真為翰林學士者，職始顯貴，可以比肩台長，舉武政路矣。
○翰林侍讀學士
可選儒學之士，使入内侍讀，待以師傅之禮。
"）。
十三年，置集賢院侍讀學士、侍讀直學士。
宋太宗始用著作佐郎呂文仲為侍讀。
真宗鹹平二年，以楊徽之、夏侯峤為翰林侍讀學士，邢昺為翰林侍講學士，始建學士之職。
其後，馮元為翰林侍讀、不帶學士。
又有馬宗元為侍講，高若讷為侍讀，不加别名，但供職而已。
天禧三年，張知白為刑部侍郎，充翰林侍講學士、知天雄軍府，侍讀學士外使自知白始。
元豐官制，廢翰林侍讀、侍講學士不置，但為兼官，然必侍從以上，乃得兼之，其秩卑資淺則為說書。
歲春二月至端午日，秋八月至長至日，遇隻日入侍迩英閣，輪班講讀。
元祐七年，複增學士之号，元符元年省。
建炎元年，诏特差侍從官四員充講讀官，遇萬機之暇，令三省取旨，就内殿講讀。
宮觀兼侍讀：元豐八年五月，資政殿大學士呂公著兼侍讀，提舉中太乙宮兼集禧觀公事。
七月，韓維兼侍讀，提舉中太乙宮。
元祐元年，端明殿學士範鎮緻仕，提舉中太乙宮兼集禧觀公事，兼侍讀，不赴。
六年，馮京兼侍讀，充太乙宮使。
未幾，乞緻仕，不允，仍免經筵進讀。
中興以來，如王大資、朱丞相
俟資政
隆興元年張大資
乾道五年，劉敷制
台谏兼侍讀：自慶曆以來，台丞多兼侍讀，谏長未有兼者。
紹興十二年春，萬俟中丞
石林葉氏曰："國初，侍讀官初無定職，但從講官入侍而已。
宋宣獻、夏文莊為侍讀學士，始請日讀《唐書》一傳，仍參釋義理，後遂為定制。
" 又曰："國朝經筵講讀官舊皆坐，乾興後始立，蓋仁宗時年尚幼，坐讀不相聞，故起立，欲其近爾，後遂為故事。
熙甯初，呂申公、王荊公為翰林學士，吳沖卿知谏院，皆兼侍講，始建議，以為《六經》言先王之道，講者當賜坐，因請複行故事。
下太常禮院詳定。
當時韓持國、刁景純、胡完夫為判院，自申公等言。
蘇子容、龔鼎臣、周孟陽及禮官王汾、劉邠、韓忠彥以為講讀官日'侍'，蓋侍天子，非師道也。
且講、讀官一等，侍讀仍班侍講上，今侍講坐而侍讀立，不應為二。
申公等議遂格。
今講、讀官初入，皆坐賜茶，唯當講時起，就案立，講畢複就坐，賜湯而退。
侍讀亦如之。
蓋乾興之制也。
" ○翰林侍講學士
張酺侍靈帝，以楊賜有重名，舉賜侍講於華光殿中。
又诏劉寬拜大中大夫，侍講華光殿。
雖有侍講之号而未以名官。
至唐開元十三年始置。
其後又有馬宗元為侍講，不加别名，但供職而已。
景德四年，以翰林侍講學士邢昺知曹州，侍講學士外使自昺始。
元豐以後官制
元祐中，司馬公休以著作佐郎兼侍講，時朝議以文正公之賢，故特有是命
紹興五年，範元長以宗卿，朱子發以秘少并兼，蓋殊命也。
乾道六年，張敬