●卷九十五 宗廟考五
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得以妾母為小君也。
至於享祀宗廟，則成風終不得配莊公也。
昔文姜得罪於桓公，《春秋》不之廢。
可足渾氏雖有罪於前朝，然小君之禮成矣。
垂以私憾廢之，又立兄妾之無子者，皆非禮也。
宋孝武大明二年，有司奏：皇代殷祭，無事於章太後（博士孫武議："《祭統》曰'有事於太廟，則群昭群穆鹹在，不失其倫'。
殷祀是合太祖而序昭穆。
章太後既居於上，不立正廟。
若迎主入太廟，既不敢配列於正序，又未聞於昭穆之外别立為位。
章太後廟四時享薦，雖不於孫止，若太廟禘祫，獨祭别宮，與四時烝嘗不異，則非禘大祭之義，又無取於祫合食之文。
謂不宜與太廟同殷祭之禮也。
"）。
诏曰："章皇太後追尊極号，禮同七廟，豈容獨阙殷薦，隔茲盛祀。
閟宮遙祫，既行有周，魏、晉從享，式範無替。
宜述附前典，以宣情敬。
"（博士王奭之議："按禘祫小廟，禮無正文，求之情例，如有可準。
推尋祫之為名，雖在合食，而祭典之重，于此為大。
夫以孝享親，尊愛罔極。
因殷薦於太祖，亦緻盛祀於小廟。
譬有事於尊者，可以及卑。
故魏高堂隆所謂'猶以祫故而祭之'也。
是以魏之文思，晉之宣後，雖不并序於太廟，而猶均禘於姜嫄，其意如此。
又徐邈所引四殇不祫，就而祭之，以為别享之例，斯其證矣。
愚謂章太後廟亦宜殷薦。
"從之）。
七年立宣貴妃廟（時有司奏："故宣貴妃既加殊禮，未詳應立廟不？"虞龢議曰："《婚義》雲'後立六宮'，後之有三妃，猶天子之有三公也。
三公既尊於列國諸侯，三妃亦貴於庶邦夫人。
據《春秋》，仲子得考彼别宮，今貴妃理應立此新廟。
"诏可。
龢，音禾）。
其祀禮：王親執奠爵，有故，三卿行事。
明帝太始二年，昭太後崩。
有司奏："太後於至尊無親，上特制義服。
祔廟之禮，下禮官詳議。
"乃跻新祏於上位，其祭使有司行禮（博士王略等奏："昭皇太後正位母儀，尊号允著，祔廟之禮，宜備彜則。
愚謂神主應入章後廟。
又宜依晉元皇之於愍帝，安帝之於永安後，祭祀之日，不親執觞爵，使有司行事。
"時太宗宣後已祔章太後廟。
虞龢議以為："《春秋》之義，庶母雖名同崇号，而實異正嫡。
是以猶考别宮，而公子主其祀。
今昭皇太後既非所生，益無親奉之理。
《周禮》宗伯職雲：'若王不與祭，則攝位。
'然則使有司行其禮。
又婦人無常秩，各以夫為定，夫亡以子為次，昭皇太後即正位於前，宣太後追尊在後，以序而言，宜跻祏於上位。
"诏可）。
六月，有司奏："七月嘗祠二廟，依舊車駕親奉。
孝武皇帝室，至尊親進觞爵及拜伏。
又昭皇太後室應拜，及祝文稱皇帝禦名。
又皇後今月二十五日虔見於祢，拜孝武皇帝、昭皇太後。
并無明文，禮官議正。
"禮官議曰："今上既纂嗣文皇，於孝武進拜而已，〈摥，中“扌改酉”〉爵使有司行事。
昭皇太後祝文稱皇帝禦名。
孝武、昭皇太後二室，廢薦告。
" 後廢帝元徽二年十月丙寅，有司奏：至尊親祠太廟文皇帝太後廟之日，孝武皇帝及昭皇太後雖親非正統，而常經北面，宜執孝武皇帝觞爵，昭皇太後依舊三公行事（左丞孫緬議："晉代祖宗孝宗、顯宗、烈宗、肅宗并是晉帝之伯，今朝明準，而初無有司行事之文。
愚謂主上親執孝武皇帝〈摥，中“扌改酉”〉爵，有惬情敬。
皇太後君母之貴，見尊一時，與章、宣二廟同享閟宮，非唯不可躬奉，乃宜議其毀替，請且依舊，三公行事。
"從之）。
齊明帝建武二年，有司奏遷景懿後於新廟（車服之儀：乘重翟車，服之袆衣，首飾以覆。
侍中、散騎常侍、黃門侍郎、散騎侍郎各二人，分從前後部，同於王者。
内侍有女尚書、女長禦啟引）。
梁武帝立小廟（太祖、太夫人廟也。
非嫡，故别立廟）。
皇帝每祭太廟訖，乃詣小廟，亦以一太牢，如太廟禮。
普通七年，祔皇太子所生丁貴嫔神主於小廟。
陳文帝入嗣，而皇考始興烈昭王廟在始興國，謂之東廟。
天嘉四年，徙東廟神主祔於梁之小廟，改曰國廟，祭用天子儀。
唐制追贈皇太後、贈皇太子，皆别立廟。
先天元年，祔昭成、肅明二皇後於儀坤廟。
昭成皇後窦氏，睿宗妃，生元宗；肅明皇後劉氏，亦睿宗妃，生甯王，皆為武後所殺。
元宗即位，追封立廟。
開元三年，右拾遺陳貞節以諸太子廟不合守供祀享，上疏："伏見章懷太子等四廟，遠則從祖，近則堂昆，并非有功於人，立事於代，而寝廟相屬，獻祼連時，事不師古，以克永代，臣實疑之。
今章懷太子等乃為陵廟，分署官寮，八處修營，四時祭享，物須官給，人必公糧，合樂登歌，鹹同列帝。
謹按《周禮》，始祖以下猶稱小廟，未知此廟厥名維何？臣謂八署司存，員寮且省，四時祭祀，供給鹹停。
臣又聞盤石維城，既開封建之典；别子為祖，非無大小之宗。
其四陵廟等，應須祭祀者，并令承後子孫自修其事，崇此正典，冀合禮經。
"上令有司集禮官及群官詳議奏聞。
駕部員外郎裴子馀議曰："謹按前件四廟等，并前皇嫡允，殒身昭代，聖上哀骨肉之深，錫烝嘗之享，憲章往昔，垂範将來。
昔嫄廟列周，戾園居漢，并位非七代，置在一時，斯并前代宏規，後賢令範。
又按《春秋》，狐突適下國，遇太子，使登仆，曰：'子将以晉畀秦，秦将祀予。
'此則太子之言，無後明矣。
對曰：'神不歆非類，人不祀非族，君祀無乃殄乎！'此則晉有其祀，立廟必矣。
又定公元年，立炀宮，經傳更無異說。
鄭元注雲：'炀公，伯禽之子，季氏禱而立其宮也。
'考之漢儲晉嫡則如彼，言乎周廟魯宮則如此，豈可使晉求秦祀，戾匪漢恩，所枉者深，所直者鮮，黩神慢禮，理必不然。
且尊以儲後，位絕諸侯，谥号既崇，官吏有典。
去羊存朔，非理所安，徇利忘禮，何以為國。
"太常博士段同泰議曰："自古帝王，封建子弟，寄以維城之固，鹹登列郡之榮，豈必有功於人，立事於代？生者曾無異議，逝者辄此奏停，雖存沒之迹不同，而君親之恩何别。
此則輕重非當，情禮不均，神道固是難誣，人情孰雲其可？" 四年十一月十六日，昭成皇後祔於太廟。
至八月九日，敕肅明皇後依前儀坤廟安置。
初欲祔於太廟，太常博士陳正節等，以肅明皇後不合與昭成皇後配祔於睿宗，遂奏議曰："臣聞於禮，宗廟父昭子穆，皆有配座
至於享祀宗廟，則成風終不得配莊公也。
昔文姜得罪於桓公，《春秋》不之廢。
可足渾氏雖有罪於前朝，然小君之禮成矣。
垂以私憾廢之，又立兄妾之無子者，皆非禮也。
宋孝武大明二年，有司奏：皇代殷祭，無事於章太後
殷祀是合太祖而序昭穆。
章太後既居於上，不立正廟。
若迎主入太廟，既不敢配列於正序，又未聞於昭穆之外别立為位。
章太後廟四時享薦，雖不於孫止，若太廟禘祫，獨祭别宮，與四時烝嘗不異，則非禘大祭之義，又無取於祫合食之文。
謂不宜與太廟同殷祭之禮也。
"）。
诏曰："章皇太後追尊極号，禮同七廟，豈容獨阙殷薦，隔茲盛祀。
閟宮遙祫，既行有周，魏、晉從享，式範無替。
宜述附前典，以宣情敬。
"
推尋祫之為名，雖在合食，而祭典之重，于此為大。
夫以孝享親，尊愛罔極。
因殷薦於太祖，亦緻盛祀於小廟。
譬有事於尊者，可以及卑。
故魏高堂隆所謂'猶以祫故而祭之'也。
是以魏之文思，晉之宣後，雖不并序於太廟，而猶均禘於姜嫄，其意如此。
又徐邈所引四殇不祫，就而祭之，以為别享之例，斯其證矣。
愚謂章太後廟亦宜殷薦。
"從之）。
七年立宣貴妃廟
三公既尊於列國諸侯，三妃亦貴於庶邦夫人。
據《春秋》，仲子得考彼别宮，今貴妃理應立此新廟。
"诏可。
龢，音禾）。
其祀禮：王親執奠爵，有故，三卿行事。
明帝太始二年，昭太後崩。
有司奏："太後於至尊無親，上特制義服。
祔廟之禮，下禮官詳議。
"乃跻新祏於上位，其祭使有司行禮
愚謂神主應入章後廟。
又宜依晉元皇之於愍帝，安帝之於永安後，祭祀之日，不親執觞爵，使有司行事。
"時太宗宣後已祔章太後廟。
虞龢議以為："《春秋》之義，庶母雖名同崇号，而實異正嫡。
是以猶考别宮，而公子主其祀。
今昭皇太後既非所生，益無親奉之理。
《周禮》宗伯職雲：'若王不與祭，則攝位。
'然則使有司行其禮。
又婦人無常秩，各以夫為定，夫亡以子為次，昭皇太後即正位於前，宣太後追尊在後，以序而言，宜跻祏於上位。
"诏可）。
六月，有司奏："七月嘗祠二廟，依舊車駕親奉。
孝武皇帝室，至尊親進觞爵及拜伏。
又昭皇太後室應拜，及祝文稱皇帝禦名。
又皇後今月二十五日虔見於祢，拜孝武皇帝、昭皇太後。
并無明文，禮官議正。
"禮官議曰："今上既纂嗣文皇，於孝武進拜而已，〈摥，中“扌改酉”〉爵使有司行事。
昭皇太後祝文稱皇帝禦名。
孝武、昭皇太後二室，廢薦告。
" 後廢帝元徽二年十月丙寅，有司奏：至尊親祠太廟文皇帝太後廟之日，孝武皇帝及昭皇太後雖親非正統，而常經北面，宜執孝武皇帝觞爵，昭皇太後依舊三公行事
愚謂主上親執孝武皇帝〈摥，中“扌改酉”〉爵，有惬情敬。
皇太後君母之貴，見尊一時，與章、宣二廟同享閟宮，非唯不可躬奉，乃宜議其毀替，請且依舊，三公行事。
"從之）。
齊明帝建武二年，有司奏遷景懿後於新廟
侍中、散騎常侍、黃門侍郎、散騎侍郎各二人，分從前後部，同於王者。
内侍有女尚書、女長禦啟引）。
梁武帝立小廟
非嫡，故别立廟）。
皇帝每祭太廟訖，乃詣小廟，亦以一太牢，如太廟禮。
普通七年，祔皇太子所生丁貴嫔神主於小廟。
陳文帝入嗣，而皇考始興烈昭王廟在始興國，謂之東廟。
天嘉四年，徙東廟神主祔於梁之小廟，改曰國廟，祭用天子儀。
唐制追贈皇太後、贈皇太子，皆别立廟。
先天元年，祔昭成、肅明二皇後於儀坤廟。
昭成皇後窦氏，睿宗妃，生元宗；肅明皇後劉氏，亦睿宗妃，生甯王，皆為武後所殺。
元宗即位，追封立廟。
開元三年，右拾遺陳貞節以諸太子廟不合守供祀享，上疏："伏見章懷太子等四廟，遠則從祖，近則堂昆，并非有功於人，立事於代，而寝廟相屬，獻祼連時，事不師古，以克永代，臣實疑之。
今章懷太子等乃為陵廟，分署官寮，八處修營，四時祭享，物須官給，人必公糧，合樂登歌，鹹同列帝。
謹按《周禮》，始祖以下猶稱小廟，未知此廟厥名維何？臣謂八署司存，員寮且省，四時祭祀，供給鹹停。
臣又聞盤石維城，既開封建之典；别子為祖，非無大小之宗。
其四陵廟等，應須祭祀者，并令承後子孫自修其事，崇此正典，冀合禮經。
"上令有司集禮官及群官詳議奏聞。
駕部員外郎裴子馀議曰："謹按前件四廟等，并前皇嫡允，殒身昭代，聖上哀骨肉之深，錫烝嘗之享，憲章往昔，垂範将來。
昔嫄廟列周，戾園居漢，并位非七代，置在一時，斯并前代宏規，後賢令範。
又按《春秋》，狐突適下國，遇太子，使登仆，曰：'子将以晉畀秦，秦将祀予。
'此則太子之言，無後明矣。
對曰：'神不歆非類，人不祀非族，君祀無乃殄乎！'此則晉有其祀，立廟必矣。
又定公元年，立炀宮，經傳更無異說。
鄭元注雲：'炀公，伯禽之子，季氏禱而立其宮也。
'考之漢儲晉嫡則如彼，言乎周廟魯宮則如此，豈可使晉求秦祀，戾匪漢恩，所枉者深，所直者鮮，黩神慢禮，理必不然。
且尊以儲後，位絕諸侯，谥号既崇，官吏有典。
去羊存朔，非理所安，徇利忘禮，何以為國。
"太常博士段同泰議曰："自古帝王，封建子弟，寄以維城之固，鹹登列郡之榮，豈必有功於人，立事於代？生者曾無異議，逝者辄此奏停，雖存沒之迹不同，而君親之恩何别。
此則輕重非當，情禮不均，神道固是難誣，人情孰雲其可？" 四年十一月十六日，昭成皇後祔於太廟。
至八月九日，敕肅明皇後依前儀坤廟安置。
初欲祔於太廟，太常博士陳正節等，以肅明皇後不合與昭成皇後配祔於睿宗，遂奏議曰："臣聞於禮，宗廟父昭子穆，皆有配座