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君在齊國為相，養有很多門客。
有一次，孟嘗君出使秦國，被秦王扣留，他在門客的幫助下想法脫身逃到了函谷關，但天色尚黑，關門緊閉，無法出關。
孟嘗君門客中有人會學雞叫，他一叫起來，關卡周圍居民家的雞也跟着叫起來。
守門的關吏以為己到了天明開關之時，便打開了關門，孟嘗君就順利地出關逃回了齊國。
<7>北塞［音sài］：北方偏遠的地方。
塞，邊界、險要之處。
玄豹隐南山：出自西漢劉向《列女傳·卷二·陶苔子妻》。
陶苔子經營陶器，憑借貪盜緻富。
他的妻子勸阻他說：我聽說南山有一隻玄色的豹子，隐息在濃霧之中，七天不吃東西，想要使它的皮毛潤澤，形成漂亮的花紋。
至于豬狗之類的畜生，不加選擇地見東西就吞食，飛快地長肥，就被人吃掉了。
陶苔子不聽勸阻，其妻便帶着孩子離開了他。
後來陶苔子果真罪行暴露被殺。
<8>猶對尚：猶和尚作副詞用，都有還、尚且的意思。
悭（擊qiān）：省儉、吝啬。
<9>鹇［音xián］：又名銀雉，形狀像山雞，羽毛多為白色。
西漢劉向《西京雜記》說閩越王曾獻給高帝白鹇、黑鹇各一雙。
<10>黃牛峽：長江上的一個險灘名，在今湖北宜昌境内，灘邊有黃牛山，上有黃色巨石，形狀酷似人背刀牽牛的樣子。
北魏郦道元《水經注·江水》說，此處長江河道迂回曲折，當地民謠說：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。
”（早上從黃牛山開船，晚上還是看見黃牛，走了三天三夜。
黃牛還是像以前那樣在眼前。
）金馬山：在今雲南昆明市附近。
清顧祖禹《讀史方輿紀要》說，此山“西對碧雞山，相距五十餘裡，其中即滇池也”。
<11>結草：事見《左傳》宣公十五年。
在秋時，晉國大夫魏武子臨死前命其子魏顆将其妾殉葬。
武子死後，魏顆未聽從父親的遺命而将此妾改嫁他人。
後來晉秦交戰，魏顆和秦力士杜回相搏，見一老人将地上的草打了個結，絆倒了杜回，魏顆便俘虜了他。
後來晚上魏顆做夢，夢見那個老人對他說，我就是你将其改嫁的那個妾的父親。
銜環：事見南朝梁吳均《續齊諧記》。
漢楊寶九歲時，見到一隻受傷的黃雀，楊寶将其帶回家，精心治療喂養，過了百多天，才傷好飛去。
當天晚上來了個穿黃衣的童子，說自己便是那隻黃雀，是因王母的使者，感謝他的救命之恩，并送給他白玉環四枚，說：佩上這玉環，能讓您的子孫品質高潔，像這白玉環一樣，做到三公這樣位置的高官。
<12>昆山：即昆侖山，位于新疆、西藏之間。
古人認為那裡是仙人聚居的地方，出美玉。
合浦：漢代郡名，在今廣東海康縣一帶。
《後漢書·孟嘗傳》說，合浦郡不産糧食，但海中盛産珍珠，後來因為官員貪求無厭，珍珠都移往他處。
孟嘗為合浦太守後，革除弊政，禁止官員搜刮，珍珠又重新回到合浦郡的海中。
<13>這是兩個典故。
上聯阮籍之事見卷上四支注。
下聯見唐朝徐堅《初學記·十七·孝子傳》。
老萊子為春秋時楚國的隐士，相傳他年齡将近七十時父母還健在，他經常穿着五色的彩衣，學着小孩玩耍啼哭的樣子，逗父母開心。
“老萊娛親”是相傳的二十四孝之一。
著，此處音zhuó，穿上、穿着。
<14>栖遲：連綿詞，隐居、隐遁的意思。
草衣木食：以草為衣，以樹上的果實為食。
窈窕：連綿詞，美好的樣子。
傾城女：本指能使國君昏亂而導緻國家傾覆的漂亮女子，《詩經·大雅·瞻卬》有“哲夫成城，哲婦傾城”（聰明
有一次，孟嘗君出使秦國，被秦王扣留，他在門客的幫助下想法脫身逃到了函谷關，但天色尚黑，關門緊閉，無法出關。
孟嘗君門客中有人會學雞叫，他一叫起來，關卡周圍居民家的雞也跟着叫起來。
守門的關吏以為己到了天明開關之時，便打開了關門，孟嘗君就順利地出關逃回了齊國。
<7>北塞［音sài］：北方偏遠的地方。
塞，邊界、險要之處。
玄豹隐南山：出自西漢劉向《列女傳·卷二·陶苔子妻》。
陶苔子經營陶器，憑借貪盜緻富。
他的妻子勸阻他說：我聽說南山有一隻玄色的豹子，隐息在濃霧之中，七天不吃東西，想要使它的皮毛潤澤，形成漂亮的花紋。
至于豬狗之類的畜生，不加選擇地見東西就吞食，飛快地長肥，就被人吃掉了。
陶苔子不聽勸阻，其妻便帶着孩子離開了他。
後來陶苔子果真罪行暴露被殺。
<8>猶對尚：猶和尚作副詞用，都有還、尚且的意思。
悭（擊qiān）：省儉、吝啬。
<9>鹇［音xián］：又名銀雉，形狀像山雞，羽毛多為白色。
西漢劉向《西京雜記》說閩越王曾獻給高帝白鹇、黑鹇各一雙。
<10>黃牛峽：長江上的一個險灘名，在今湖北宜昌境内，灘邊有黃牛山，上有黃色巨石，形狀酷似人背刀牽牛的樣子。
北魏郦道元《水經注·江水》說，此處長江河道迂回曲折，當地民謠說：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。
”（早上從黃牛山開船，晚上還是看見黃牛，走了三天三夜。
黃牛還是像以前那樣在眼前。
）金馬山：在今雲南昆明市附近。
清顧祖禹《讀史方輿紀要》說，此山“西對碧雞山，相距五十餘裡，其中即滇池也”。
<11>結草：事見《左傳》宣公十五年。
在秋時，晉國大夫魏武子臨死前命其子魏顆将其妾殉葬。
武子死後，魏顆未聽從父親的遺命而将此妾改嫁他人。
後來晉秦交戰，魏顆和秦力士杜回相搏，見一老人将地上的草打了個結，絆倒了杜回，魏顆便俘虜了他。
後來晚上魏顆做夢，夢見那個老人對他說，我就是你将其改嫁的那個妾的父親。
銜環：事見南朝梁吳均《續齊諧記》。
漢楊寶九歲時，見到一隻受傷的黃雀，楊寶将其帶回家，精心治療喂養，過了百多天，才傷好飛去。
當天晚上來了個穿黃衣的童子，說自己便是那隻黃雀，是因王母的使者，感謝他的救命之恩，并送給他白玉環四枚，說：佩上這玉環，能讓您的子孫品質高潔，像這白玉環一樣，做到三公這樣位置的高官。
<12>昆山：即昆侖山，位于新疆、西藏之間。
古人認為那裡是仙人聚居的地方，出美玉。
合浦：漢代郡名，在今廣東海康縣一帶。
《後漢書·孟嘗傳》說，合浦郡不産糧食，但海中盛産珍珠，後來因為官員貪求無厭，珍珠都移往他處。
孟嘗為合浦太守後，革除弊政，禁止官員搜刮，珍珠又重新回到合浦郡的海中。
<13>這是兩個典故。
上聯阮籍之事見卷上四支注。
下聯見唐朝徐堅《初學記·十七·孝子傳》。
老萊子為春秋時楚國的隐士，相傳他年齡将近七十時父母還健在，他經常穿着五色的彩衣，學着小孩玩耍啼哭的樣子，逗父母開心。
“老萊娛親”是相傳的二十四孝之一。
著，此處音zhuó，穿上、穿着。
<14>栖遲：連綿詞，隐居、隐遁的意思。
草衣木食：以草為衣，以樹上的果實為食。
窈窕：連綿詞，美好的樣子。
傾城女：本指能使國君昏亂而導緻國家傾覆的漂亮女子，《詩經·大雅·瞻卬》有“哲夫成城，哲婦傾城”（聰明