● 十 灰

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gt書淫:愛書入迷的人。

    《晉書·皇甫谧傳》說,皇甫谧字士安,“博宗典籍百家之言”(廣博地學習古書上各家的說法),“耽玩典籍,忘寝與食,時人謂之書淫”(沉迷于讀書,忘記了睡覺吃飯,當時人稱他為書淫)。

    淫,過分地(愛好)。

    傳癖[音zhuànpì]:以熱愛經典為癖好的人。

    《晉書·杜預傳》說,杜預字元凱,極有政治才幹,且“耽思經籍,為《春秋左氏經傳集解》”(沉迷于閱讀經籍,寫了流傳至今的最早的《左傳》注解——《春秋左氏經傳集解》),“又作《盟會圖》、《春秋長曆》,備成一家之學”。

    杜預曾說王濟善解馬性,有馬癖;和峤愛錢如命,有錢癖。

    武帝司馬炎問他有何癖好,杜預說:“臣有《左傳》癖。

    ”傳,解釋儒家經典的書,一般認為,《左傳》是解釋《春秋經》的。

    癖,已形成習慣的嗜好。

    浒:水邊。

    隈[音wēi]:大山的彎曲處。

     <7>新醅[音pēi]:剛剛釀造出來的酒。

    醅,未過濾的酒。

     <8>此兩聯均出自《尚書·說命下》,原文為:“若作酒醴,爾惟曲蘖;若作和羹,爾惟鹽梅。

    ”(我如果釀酒,你就是發酵的曲禁;我如果烹煮肉羹,你就是調味的鹽和酸梅。

    )這是商高宗武丁對其賢相傅說虛心求教,請他盡心輔佐自己的話。

    曲蘖,釀酒或制醬所用的發酵物,俗稱酒母;調羹,動賓結構,調和羹湯的味道,與”作酒“對仗。

    鹽梅,鹽和酸梅,用來調配食物的鹹淡和酸味的調味品。

     <9>這是兩個典故。

    上聯出自《世說新語·容止》。

    東晉庾亮作江州刺史,曾在州治武昌與手下的官吏殷浩等人登南樓賞月,在樓上交談吟詠一直到天亮。

    胡床,一種可以折疊的輕便坐具,因由西域傳入,故稱胡床。

    玩,欣賞、品味,此字在唐宋時候還有一個讀音,屬去聲換韻,此處便應讀成去聲,才能與下聯的“催”構成平仄對仗。

    下聯出自唐人南卓《羯鼓錄》。

    唐玄宗(明皇)精通音樂,特别喜好羯鼓。

    曾親自在内廷臨軒擊鼓,庭院中柳樹杏樹的葉苞花苞随着鼓聲發芽開放。

    轟,象聲詞,鼓聲,此處用作動詞,使……轟響,即擊鼓的意思。

    羯[音jié]鼓,古代羯族的一種鼓,形狀像漆桶,下有鼓架,用兩個鼓錘擊打,聲音高亢激烈。

    奚,疑問代詞,為什麼。

     <10>休:美好、喜慶、吉利。

    咎:災難、災禍。

     <11>象箸[音zhù]:象牙做的筷子。

    箸,筷子。

    犀杯:犀牛角做的酒杯。

     <12>荄[音gāi]:草根。

     <13>元亮:東晉人陶潛的字,其所作《歸去來辭》中有“倚南窗以寄傲”的句子。

    孫弘:即公孫弘(姓公孫,名弘),西漢武帝時人,漢代儒家學派的代表之一,曾任宰相。

    據《史記·公孫弘傳》記載,公孫弘在東閣中用私人傣祿供養故人賓客,家無馀财。

     <14>茵:草席子。

    青茵是說青草平整柔軟如席。

    幄[音wò]:帳篷。

    翠幄是說樹葉濃蔭避日如帳篷。