● 四 支
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上聯出自《漢書·王吉傳》。
王吉甯子陽，西漢人，品行高潔。
東鄰的棗樹越過院牆伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。
王吉知道棗子的來曆後，認為妻子這是偷盜，便将其妻趕出了家門。
鄰居知道原因後，就要砍掉這株棗樹。
後經鄰裡再三勸阻，堅決請求，王吉才讓妻子回來。
去，離開，此處是“讓……離開”，即休棄的意思。
下聯出自《前漢紀》。
公儀休，春秋時魯國的相。
他很喜歡吃其妻在後園所栽種的葵菜。
後來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜織布謀生的人争利，便拔掉自家菜園的葵菜，并休棄了他的妻子。
出，讓……出去，即休棄的意思。
葵，冬葵，一種蔬菜，子可入藥。
<14>咿軋［音yīyā］：搖槽的聲音。
<15>李苦：李子很苦。
《世說新語·雅量》說，晉王戎小時候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實累累，但無人摘取。
小孩們都争着去摘，隻有王戎不去。
有人問他為什麼，他說：李樹長在大路邊，果實還沒被路人摘去，這一定是苦李。
小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。
青眼：瞳孔是黑色的，正視對方時眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對方；其旁為白色，斜視對方則白色出現，表示輕視對方。
《世說新語·簡傲》注引《晉書·阮籍傳》說，晉人阮籍不拘于世俗的禮法，看見才幹普通的人，就翻着白眼對着他。
隻有當時的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對。
白眉：三國時蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中馬良的才學在兄弟當中最為突出。
馬良眉有白毛，當時有俗語說“馬氏五常，白眉最良”。
（見于《三國志·蜀志》。
）後世便稱兄弟中才幹最突出者為白眉。
<16>三弄笛：這是一個典故，見于《世說新語·任誕》。
晉人王徽之（宇子獻，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識。
有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車從岸上經過，别人告訴王徽之：這個人就是桓伊。
王徽之便叫人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。
”當時桓伊已經擔任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以後，未交談一句，使各奔東西了。
弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為《梅花三弄》。
<17>這是兩個典故。
上聯出自《太真外傳》。
唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。
明皇叫侍女将楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補了一下妝，但不能下拜。
唐明皇笑着說：“豈醉？是海棠睡未足耳！”（怎麼是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀！）後來宋朝蘇轼的《海棠詩》“隻恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝”，用的就是這個典故。
下聯出自《三輔故事》，據說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，“一日三眠三起”。
清曆鹗的《台城路·蠶》詞中寫養蠶人“守定蘆簾，三眠三起似人柳”，用的就是這個典故。
<18>張駿句：據《太平禦覽》卷124《偏霸部·西梁》李暠所雲，從前河右地區（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉後期割據于河右地區的前涼國張駿曾從陝西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。
前涼于公元376年被前秦滅掉之後，李暠逐漸占據河右，于公元400年建立西涼。
有一天，忽然在酒泉宮西北角上長出了一棵槐樹，李暠認為是吉兆，便有感而作了《槐樹賦》。
原注引自《涼錄》說《槐樹賦》為張駿所作，與原文所言相合。
疑原文及原注均誤。
杜陵：指唐代詩人杜甫。
宋人王禹偁《詩話》說，杜甫的母親名海棠，杜甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩。
<19>晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人隻能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，隻能看到它身上的一塊花紋一樣。
此語原出自《世說新語·方正》，說王子敬（即王獻之）小時候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負。
遊戲者看他年齡小，輕視他，說：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。
”五總之龜：龜被古人視為長壽的靈物，千年五聚，因而稱博學多聞的人為五總龜。
《新唐書·殷踐猷傳》說，殷氏學問淹通，賀知章“嘗号為五總龜”。
五總，聚集了五次，即經曆了千年。
王吉甯子陽，西漢人，品行高潔。
東鄰的棗樹越過院牆伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。
王吉知道棗子的來曆後，認為妻子這是偷盜，便将其妻趕出了家門。
鄰居知道原因後，就要砍掉這株棗樹。
後經鄰裡再三勸阻，堅決請求，王吉才讓妻子回來。
去，離開，此處是“讓……離開”，即休棄的意思。
下聯出自《前漢紀》。
公儀休，春秋時魯國的相。
他很喜歡吃其妻在後園所栽種的葵菜。
後來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜織布謀生的人争利，便拔掉自家菜園的葵菜，并休棄了他的妻子。
出，讓……出去，即休棄的意思。
葵，冬葵，一種蔬菜，子可入藥。
<14>咿軋［音yīyā］：搖槽的聲音。
<15>李苦：李子很苦。
《世說新語·雅量》說，晉王戎小時候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實累累，但無人摘取。
小孩們都争着去摘，隻有王戎不去。
有人問他為什麼，他說：李樹長在大路邊，果實還沒被路人摘去，這一定是苦李。
小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。
青眼：瞳孔是黑色的，正視對方時眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對方；其旁為白色，斜視對方則白色出現，表示輕視對方。
《世說新語·簡傲》注引《晉書·阮籍傳》說，晉人阮籍不拘于世俗的禮法，看見才幹普通的人，就翻着白眼對着他。
隻有當時的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對。
白眉：三國時蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中馬良的才學在兄弟當中最為突出。
馬良眉有白毛，當時有俗語說“馬氏五常，白眉最良”。
（見于《三國志·蜀志》。
）後世便稱兄弟中才幹最突出者為白眉。
<16>三弄笛：這是一個典故，見于《世說新語·任誕》。
晉人王徽之（宇子獻，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識。
有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車從岸上經過，别人告訴王徽之：這個人就是桓伊。
王徽之便叫人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。
”當時桓伊已經擔任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以後，未交談一句，使各奔東西了。
弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為《梅花三弄》。
<17>這是兩個典故。
上聯出自《太真外傳》。
唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。
明皇叫侍女将楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補了一下妝，但不能下拜。
唐明皇笑着說：“豈醉？是海棠睡未足耳！”（怎麼是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀！）後來宋朝蘇轼的《海棠詩》“隻恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝”，用的就是這個典故。
下聯出自《三輔故事》，據說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，“一日三眠三起”。
清曆鹗的《台城路·蠶》詞中寫養蠶人“守定蘆簾，三眠三起似人柳”，用的就是這個典故。
<18>張駿句：據《太平禦覽》卷124《偏霸部·西梁》李暠所雲，從前河右地區（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉後期割據于河右地區的前涼國張駿曾從陝西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。
前涼于公元376年被前秦滅掉之後，李暠逐漸占據河右，于公元400年建立西涼。
有一天，忽然在酒泉宮西北角上長出了一棵槐樹，李暠認為是吉兆，便有感而作了《槐樹賦》。
原注引自《涼錄》說《槐樹賦》為張駿所作，與原文所言相合。
疑原文及原注均誤。
杜陵：指唐代詩人杜甫。
宋人王禹偁《詩話》說，杜甫的母親名海棠，杜甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩。
<19>晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人隻能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，隻能看到它身上的一塊花紋一樣。
此語原出自《世說新語·方正》，說王子敬（即王獻之）小時候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負。
遊戲者看他年齡小，輕視他，說：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。
”五總之龜：龜被古人視為長壽的靈物，千年五聚，因而稱博學多聞的人為五總龜。
《新唐書·殷踐猷傳》說，殷氏學問淹通，賀知章“嘗号為五總龜”。
五總，聚集了五次，即經曆了千年。