卷第四百五十一 狐五
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屬家。
賦稅交待完畢，又回東京，與蕭氏結婚。
蕭氏常常稱呼李黁是野狐狸的女婿，李黁也沒說什麼。
一天晚上，李黁和蕭氏拉着手一起回到屋說笑玩鬧，又說起野狐婿，忽然聽見堂屋前有人聲。
李黁問是誰夜裡跑來了，回答說：“你難道不認識鄭四娘了嗎？”李黁平時就懷念她，聽了她的話，一下子高興地跳起來問：“你是鬼呢還是人呢？”回答說是鬼，想接近卻做不到。
鄭四娘接着對李黁說：“人道和神道不一樣，你的妻子為什麼多次地罵我呢？況且我生的兒子，寄養在遠方的親屬家，那些人都說是狐狸生的，不給他穿的和吃的，難道不想念他嗎？應該早點接回來撫養，我在九泉下也沒有遺憾了。
如果蕭氏說起話來就侮辱我，又不收養我的兒子，必将給你帶來災禍。
”說完就不見了。
蕭氏于是不敢再說野狐婿的事。
唐代天寶年間的後期，孩子有十多歲，一點沒毛病。
李揆 唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。
嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。
時有客于揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀。
”至明日，果選禮部侍郎。
（出《宣室志》） 唐代的丞相李揆，在乾元初年，做中書舍人。
曾有一天退朝回家，看見一隻白狐狸坐在庭院中間的捶衣石上，就命令僮仆趕走它，忽然不見了。
這時李揆家正有一個客人，與客人說了這件事。
客人說：“這是吉祥的兆頭，我向您祝賀。
”到了第二天，果然提拔為禮部侍郎。
宋溥 宋溥者，唐大曆中，為長城尉。
自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。
後因月夕，複為其事。
見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。
狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而複回。
如是數四。
其後夕，溥複下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。
溥等無所獲而止。
有談衆者亦雲，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。
衆時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。
（出《廣異記》） 宋溥，在唐代大曆年間，官職是長城尉。
自己說幼年時候，與他的同伴晚上去捉野狐狸，好幾天晚上也沒捉到。
後來的一個月明之夜，又去捉狐狸。
看見一鬼戴着鬥笠騎着狐狸，唱着獨盤子曲調，走到放套子的地方。
狐狸想進套子，鬼就用手搭在狐狸的臉頰上，不讓進，因此又回頭走，象這樣走了好幾次。
那以後的一個晚上，宋溥又下套子等狐狸來。
鬼又騎着狐狸，兩個小鬼在前面領路，在套子的周圍來來往往。
宋溥等人沒捉到狐狸就再不捉了。
有個叫談衆的人也說，幼年時下套子，忽然看見一個老頭拄着拐杖走到自己藏身的樹下，仰起頭問樹上藏的是什麼人，談衆那時還小，很害怕，他的哥哥接着生氣地罵道：“老野狐狸，怎麼敢如此戲耍！”下樹去追趕老頭，老頭就變成狐狸跑了。
僧晏通 晉州長甯縣有沙門晏通修頭陀法，将夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。
雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魉，其心不搖。
月夜，栖于道邊積骸之左，忽有妖狐踉跄而至。
初不虞晏通在樹影也，乃取髑髅安于其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因别選焉。
不四五，遂得其一，岌然而綴。
乃褰撷木葉草花，障蔽形體，随其顧盼，即成衣服。
須臾，化作婦人，綽約而去。
乃于道右，以伺行人。
俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則恸哭于路。
過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，随夫入奏。
今曉夫為盜殺，掠去其财。
伶俜孤遠，思願北歸，無由緻。
脫能收采，當誓微軀，以執婢役。
”過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮咛，便以後乘挈行焉。
晏通遽出謂曰：“此妖狐也，君何容易？”因舉錫杖叩狐腦，髑髅應手即墜，遂複形而竄焉。
（出《集異記》。
明抄本作出《纂異記》） 晉州的長甯縣有個和尚叫晏通，修煉頭陀法。
天将黑時，就一定到叢林裡的亂墳中睡覺。
即使是刮風下雨降露下雪，他的作法也不改變。
即使遇上妖魔鬼怪，他的決心也不動搖。
一個月明之夜，他睡在道邊屍骨堆的東面，忽然有隻狐妖踉跄着走來。
開始時并沒有料到晏通在樹蔭下睡覺。
就拿起一個死人頭骨套在頭上，就搖起頭來，如果振動掉了，就不用，接着再另外挑選，試了四五個，才選中一個高高地戴在頭上。
又采摘樹葉和花草，遮蓋形體，随着它左看右看，就變成了衣服。
一會，變成一個婦女，姿态柔美地走了，站在路的西邊，等候過路的人。
不久有個急忙騎馬從南邊來的人，狐妖遠遠地就聽到了，就在路邊上痛哭起來。
過路的人停下來問她，于是回答說：“我是個歌女，跟着丈夫去演奏，今天早晨丈夫被強盜殺了，搶走了錢财，孤伶伶地遠離家鄉，心裡想往北走回家去，又沒有辦法回去。
如果你能收留我，我一定以微賤之身做你的奴仆。
”過路的人是易定地方的軍人，就下馬仔細地看她，喜歡她的漂亮和妖豔，說的話也很誠懇，就讓她坐在他的身後要帶着她走。
晏通突然地出來對軍人說：“她是個狐妖，你太容易受騙了！”接着舉起錫杖敲打狐狸的頭，人頭骨随手就掉下來，就恢複狐狸的原形逃走了。
賦稅交待完畢，又回東京，與蕭氏結婚。
蕭氏常常稱呼李黁是野狐狸的女婿，李黁也沒說什麼。
一天晚上，李黁和蕭氏拉着手一起回到屋說笑玩鬧，又說起野狐婿，忽然聽見堂屋前有人聲。
李黁問是誰夜裡跑來了，回答說：“你難道不認識鄭四娘了嗎？”李黁平時就懷念她，聽了她的話，一下子高興地跳起來問：“你是鬼呢還是人呢？”回答說是鬼，想接近卻做不到。
鄭四娘接着對李黁說：“人道和神道不一樣，你的妻子為什麼多次地罵我呢？況且我生的兒子，寄養在遠方的親屬家，那些人都說是狐狸生的，不給他穿的和吃的，難道不想念他嗎？應該早點接回來撫養，我在九泉下也沒有遺憾了。
如果蕭氏說起話來就侮辱我，又不收養我的兒子，必将給你帶來災禍。
”說完就不見了。
蕭氏于是不敢再說野狐婿的事。
唐代天寶年間的後期，孩子有十多歲，一點沒毛病。
李揆 唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。
嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。
時有客于揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀。
”至明日，果選禮部侍郎。
（出《宣室志》） 唐代的丞相李揆，在乾元初年，做中書舍人。
曾有一天退朝回家，看見一隻白狐狸坐在庭院中間的捶衣石上，就命令僮仆趕走它，忽然不見了。
這時李揆家正有一個客人，與客人說了這件事。
客人說：“這是吉祥的兆頭，我向您祝賀。
”到了第二天，果然提拔為禮部侍郎。
宋溥 宋溥者，唐大曆中，為長城尉。
自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。
後因月夕，複為其事。
見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。
狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而複回。
如是數四。
其後夕，溥複下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。
溥等無所獲而止。
有談衆者亦雲，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。
衆時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。
（出《廣異記》） 宋溥，在唐代大曆年間，官職是長城尉。
自己說幼年時候，與他的同伴晚上去捉野狐狸，好幾天晚上也沒捉到。
後來的一個月明之夜，又去捉狐狸。
看見一鬼戴着鬥笠騎着狐狸，唱着獨盤子曲調，走到放套子的地方。
狐狸想進套子，鬼就用手搭在狐狸的臉頰上，不讓進，因此又回頭走，象這樣走了好幾次。
那以後的一個晚上，宋溥又下套子等狐狸來。
鬼又騎着狐狸，兩個小鬼在前面領路，在套子的周圍來來往往。
宋溥等人沒捉到狐狸就再不捉了。
有個叫談衆的人也說，幼年時下套子，忽然看見一個老頭拄着拐杖走到自己藏身的樹下，仰起頭問樹上藏的是什麼人，談衆那時還小，很害怕，他的哥哥接着生氣地罵道：“老野狐狸，怎麼敢如此戲耍！”下樹去追趕老頭，老頭就變成狐狸跑了。
僧晏通 晉州長甯縣有沙門晏通修頭陀法，将夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。
雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魉，其心不搖。
月夜，栖于道邊積骸之左，忽有妖狐踉跄而至。
初不虞晏通在樹影也，乃取髑髅安于其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因别選焉。
不四五，遂得其一，岌然而綴。
乃褰撷木葉草花，障蔽形體，随其顧盼，即成衣服。
須臾，化作婦人，綽約而去。
乃于道右，以伺行人。
俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則恸哭于路。
過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，随夫入奏。
今曉夫為盜殺，掠去其财。
伶俜孤遠，思願北歸，無由緻。
脫能收采，當誓微軀，以執婢役。
”過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮咛，便以後乘挈行焉。
晏通遽出謂曰：“此妖狐也，君何容易？”因舉錫杖叩狐腦，髑髅應手即墜，遂複形而竄焉。
（出《集異記》。
明抄本作出《纂異記》） 晉州的長甯縣有個和尚叫晏通，修煉頭陀法。
天将黑時，就一定到叢林裡的亂墳中睡覺。
即使是刮風下雨降露下雪，他的作法也不改變。
即使遇上妖魔鬼怪，他的決心也不動搖。
一個月明之夜，他睡在道邊屍骨堆的東面，忽然有隻狐妖踉跄着走來。
開始時并沒有料到晏通在樹蔭下睡覺。
就拿起一個死人頭骨套在頭上，就搖起頭來，如果振動掉了，就不用，接着再另外挑選，試了四五個，才選中一個高高地戴在頭上。
又采摘樹葉和花草，遮蓋形體，随着它左看右看，就變成了衣服。
一會，變成一個婦女，姿态柔美地走了，站在路的西邊，等候過路的人。
不久有個急忙騎馬從南邊來的人，狐妖遠遠地就聽到了，就在路邊上痛哭起來。
過路的人停下來問她，于是回答說：“我是個歌女，跟着丈夫去演奏，今天早晨丈夫被強盜殺了，搶走了錢财，孤伶伶地遠離家鄉，心裡想往北走回家去，又沒有辦法回去。
如果你能收留我，我一定以微賤之身做你的奴仆。
”過路的人是易定地方的軍人，就下馬仔細地看她，喜歡她的漂亮和妖豔，說的話也很誠懇，就讓她坐在他的身後要帶着她走。
晏通突然地出來對軍人說：“她是個狐妖，你太容易受騙了！”接着舉起錫杖敲打狐狸的頭，人頭骨随手就掉下來，就恢複狐狸的原形逃走了。