卷十五

魅者亦防百年皆鞅之學所至也孟子知其必然觀天意考人事不至于漢不已也雖欲救之其将能乎然仁者之心亦豈能恝然不動哉所以為哀痛而不能自已也士大夫學術不正有一出于數人之言者皆自暴其短也有一出于數人之行者皆自棄其身也嗚呼先王有大中至正之道居仁由義而已用之則可以堯舜其君士君子其民不用則根于心見于面盎于背施于四體而耳目聰明血氣和平仰不愧于天俯不怍于人明不慙于妻子幽無負于神明胡不體孟子之言而以商孫諸人為戒乎 孟子曰道在迩而求諸逺事在易而求諸難人人親其親長其長而天下平 此孟子深哀當世将以權謀兵革平天下不知平天下之道甚迩而乃求之于逺平天下之事甚易而乃求之于難乎何以知其為逺且難也權謀不足以服人心兵革不足以得人心夫平天下在服人心得人心而已今權謀詭詐堕其術中者使人怨恨而不已烏足以服人心乎兵革殺傷受其危害者寃苦而無告烏足以得人心乎當世諸侯将平天下其道其事乃與人心背馳如此豈非求之于逺且難乎孟子憫之故一舉盡告以平天下之術其為道甚迩其為事甚易也然則如之何亦曰使人人親其親長其長而已矣夫人人親其親長其長其言甚微其功甚大試言其一二聖人躬行孝弟于上而設庠序之教于天下顧念孩提之童無不知愛其親及其長也無不知敬其兄是其良知良能乃天性之自然者也及夫嗜欲深而忘其親争鬬起而忽其長先王所以家有塾黨有庠遂有序國有學講明孝弟之道而孝弟睦婣則鄉闾族黨書之不孝之刑不弟之刑則司冦糾之又設為植桑種田育雞豚畜狗彘之法使七十者食肉五十者衣帛頒白者不負戴于道路黎民不饑不寒不轉徙于溝壑風俗醇厚人心溫良人人知愛其親敬其兄既愛其親又敬其兄則其心樸粹無麄猛之氣其心柔和無忿戾之色使四海之内人人如此是乃堯舜三代之世也平天下之道豈不在此乎夫設權謀恃兵革勞心竭力十無一二成功至于親親長長乃人心之自然者特在吾一舉以示之耳逺迩難易之理亦已明矣孟子之時習俗己成不信孝弟之足以感人而謀權兵革不可一日而舍去極其所知盡其所學行其所見皆亡國滅祀而不悔可勝傷哉 孟子曰居下位而不獲于上民不可得而治也獲于上有道不信于友弗獲于上矣信于友有道事親弗悅弗信于友矣悅親有道反身不誠不悅于親矣誠身有道不明乎善不誠其身矣是故誠者天之道也思誠者人之道也至誠而不動者未之有也不誠未有能動者也此一章乃子思中庸之學而孟子于其中又擴大誠之為用無所不動之意也然世之論誠者多錯認専為誠夫至誠無息息非誠也倘以専為誠則是語言寝處應對酬酢皆離本位矣故世之行誠者類皆不知通變其至欲誦孝經以禦至劇之賊讀仁王以消侯景之災此豈不取天下笑為後世之戒哉夫誠難知也難言也惟子思一語深見誠之本體特學者語之不詳擇之不精不能深體聖賢之意以至如是之也其語安在其曰不明乎善是也夫人性皆善特吾學非其道而世無師友指示之耳使吾知格物知至之學内而一念外而萬事無不窮其源流窮其終始窮之又窮之至于極盡之地人欲都盡一旦廓然則性善昭昭無可疑矣此所謂一日克己複禮天下歸仁也使吾事其大夫之賢者友其士之仁者聞其善言而心有所省見其善行而心有所感一旦廓然則性善昭然亦無可疑矣此孟子指文公以性善而能力行三年之喪使百官族人稱其為知而四方來觀者皆大悅而歸者是也嗚呼誠如此其大而乃競指専以為誠使専謂之誠則農夫樵叟皆聖人矣籲可怪也倘性善既明則其身中無一毫私智念念皆誠處處皆誠而其身誠矣誠之為用無不感動以此事親則吾親感動而無不悅矣以此交朋友則朋友感動而無不信矣以此事上則在上感動而無不獲矣以此治民則天下感動而無不治矣是故不憂民之不治獨憂上之不獲不憂上之不獲獨憂友之不信不憂友之不信獨憂親之不悅不憂親之不悅獨憂身之不誠不憂身之不誠獨憂善之不明耳使明乎善則吾身吾親吾友吾君吾民之防皆已縂攝乎此矣注之于身則身誠注之于親則親悅注之于友則友信注之于君于民則獲于上而民治矣嗚呼士大夫将以脩身事親交友事君治民其于明善之學可不用心乎昔舜慎徽五典五典克從納于百揆百揆時叙賓于四門四門穆穆納于大麓烈風雷雨弗迷則以明乎善故無所往而不動也孔子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀則以明乎善故無所往而不動也孟子又推明之曰誠者天之道使能誠其身則所向皆天安有不動乎思誠者人之道此大學所謂緻知格物也非認専為誠也至誠則無往不動以脩身則身動而誠以事親則親動而悅以交友則友動而信以事上則上動而獲以治民則民動而治誠之所在擊觸轉移使天下不知其然者故幹羽舞而有苖格箫韶奏而鳯皇來髙宗思而傳説夢成王悔而雨反風其防迅速間不容穟學而不至于此其何以堯舜其君士君子其民乎三複斯防使人手舞足蹈安得不想孟子而欲再拜稽首以謝其格言乎 孟子傳巻十五