痰
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滿。
肺氣被迫，而喘咳且吐痰也。
）發則寒熱，背痛腰冷，（發，謂伏而發也。
今之值秋寒，或感春風而發。
發則喘滿，咳吐痰多，寒熱，背痛腰疼，俗名吼喘病者此也。
）目泣自出，（咳甚則肺葉舉，而目泣自出也。
）振振身，（喘咳甚則身動，即擡肩搖身也。
）必有伏飲。
（伏而難攻也，比留為更甚矣。
）又謂：水停心下，甚者則悸，（心氣為水所逼，而跳動不甯也。
）微者短氣。
脈雙弦者寒也，皆大下後裡虛。
偏弦者飲也，先渴後嘔，（言飲本偏弦，若大下裡虛，虛寒相搏，變為雙弦也。
氣被水阻，不能化生津液，故渴。
）小半夏茯苓湯，此屬飲家。
（言平日多飲之人也。
）又謂：嘔家本渴，（嘔家，謂非因停水而嘔者，乃别病也。
嘔傷津液，故本應作渴。
）渴者為欲解。
（病從嘔去，故雖渴亦為欲解也）。
今反不渴，心下有支飲故也，（此辨證之法，言卒然嘔吐，則未知其為别病之嘔欤？抑留飲之吐欤？則以嘔後渴、不渴辨之。
渴者是别病之嘔，不渴者乃留飲之嘔也。
留飲未嘔之先亦渴，而嘔後反不渴者，以嘔則水稍去而氣稍通，能布化生津也。
）小半夏湯。
又謂：心下痞，半夏加茯苓湯。
臍下悸，（水停心下，則心下悸而痞塞。
若停臍下，則臍下悸也。
）吐涎沫，（觀此則上文所謂嘔者，為涎沫可知。
）眩，（水逼火上浮也。
）五苓散（見傷濕。
）又謂：短氣，有微飲，（水停心下，甚者為悸，微者短氣。
）當從小便去之，桂苓術甘湯、腎氣丸即八味丸。
（《金鑒》雲：呼出為陽，心肺主之；吸入為陰，肝腎主之。
若呼之氣短，是心肺之陽為水所礙，用苓桂術甘湯，益上氣以行水。
若吸之氣短，是肝腎之陰為水所礙，用腎氣丸，溫陽以行水。
按呼出氣自下而上，故屬心肺。
呼氣短者，言水在上焦，阻礙上焦呼吸之氣，緻令喘促也。
乃舉呼以該吸，非單言呼也。
吸氣仿此，勿泥看。
） 又謂：脈浮而細滑，傷飲。
（初病未深之診。
）脈沉者，有留飲。
（《經》雲：沉潛水蓄。
是也。
病深之診。
）病者脈伏。
（沉甚為伏。
）其人欲自利，（水欲去，不上出而嘔，則下行而利。
）此為留飲欲去也。
雖利，心下續堅滿，（乃伏飲盤結不得去，可知。
）甘遂半夏湯。
（甘遂、甘草并用，激之使出。
因已利，故佐芍藥以約斂之，不令亡陰。
）又謂：水在肝，脅下支滿，嚏而痛。
（氣動則水動，而沖擊作痛。
）水在腎，心下悸。
（心，當作臍。
）又謂：支飲腹滿，（原文作胸滿，從《金鑒》改之。
）濃樸大黃湯。
又謂：腹滿，口舌幹燥，腸間有水氣，（即水聲。
）己椒苈黃丸。
（防己、椒目導飲從小便出，大黃、葶苈推飲從大便下，前後分消也。
） 又謂：脈沉弦者，懸飲内痛，十棗湯。
（見腫脹。
）又謂：溢飲當發汗，大小青龍湯。
又謂：肺飲脈不弦，但苦喘短氣，不能卧，（肺飲即支飲。
）葶苈大棗湯。
（見哮喘。
）又謂：膈間支飲，喘滿心下痞堅，（自胸連膈盤結實甚。
）面色黧黑，（水邪深結之色。
）脈沉緊，得之數十日，醫吐下之不愈，（盤結可知。
）木防己湯（見喘）主之。
（方中用參，以吐下後傷正也。
）虛者即愈，（得參補之，故愈。
）實者三日複發，複與。
不愈，去石膏（惡其寒）加芒硝（開結）、茯苓（下滲）。
又謂：脈弦數，有寒飲，（外寒而内郁熱，故脈弦數也。
）冬夏難治。
（冬用熱藥，則妨其内之熱；夏用寒藥，則妨其外之寒也。
然不必泥。
）又謂：久咳數歲，（詳下乃支飲漬肺而咳也。
）脈弱可治，（久病脈應弱。
）脈大數者死，脈虛必苦冒，其人本有支飲在胸中故也。
（氣虛停飲則清陽不升，故昏冒如有物蔽之，即傷濕首如裹之義。
）治屬飲家。
（言不從咳嗽門治法也。
按《金匮》所言停飲證，當與水腫門參看。
） 張子和謂：飲當去水，溫補轉甚。
蓋寒飲在中，反以熱藥從上投之，為寒所拒，水濕未除，反增心火，火既不降，水反下注，其上焦枯，其下寒栗，當根據《内經》留者攻之，十棗（見腫脹）、神（見腫脹）之屬為宜，次以淡劑流其餘蘊，以降火之劑開其胃口，自愈。
肺氣被迫，而喘咳且吐痰也。
）發則寒熱，背痛腰冷，（發，謂伏而發也。
今之值秋寒，或感春風而發。
發則喘滿，咳吐痰多，寒熱，背痛腰疼，俗名吼喘病者此也。
）目泣自出，（咳甚則肺葉舉，而目泣自出也。
）振振身，（喘咳甚則身動，即擡肩搖身也。
）必有伏飲。
（伏而難攻也，比留為更甚矣。
）又謂：水停心下，甚者則悸，（心氣為水所逼，而跳動不甯也。
）微者短氣。
脈雙弦者寒也，皆大下後裡虛。
偏弦者飲也，先渴後嘔，（言飲本偏弦，若大下裡虛，虛寒相搏，變為雙弦也。
氣被水阻，不能化生津液，故渴。
）小半夏茯苓湯，此屬飲家。
（言平日多飲之人也。
）又謂：嘔家本渴，（嘔家，謂非因停水而嘔者，乃别病也。
嘔傷津液，故本應作渴。
）渴者為欲解。
（病從嘔去，故雖渴亦為欲解也）。
今反不渴，心下有支飲故也，（此辨證之法，言卒然嘔吐，則未知其為别病之嘔欤？抑留飲之吐欤？則以嘔後渴、不渴辨之。
渴者是别病之嘔，不渴者乃留飲之嘔也。
留飲未嘔之先亦渴，而嘔後反不渴者，以嘔則水稍去而氣稍通，能布化生津也。
）小半夏湯。
又謂：心下痞，半夏加茯苓湯。
臍下悸，（水停心下，則心下悸而痞塞。
若停臍下，則臍下悸也。
）吐涎沫，（觀此則上文所謂嘔者，為涎沫可知。
）眩，（水逼火上浮也。
）五苓散（見傷濕。
）又謂：短氣，有微飲，（水停心下，甚者為悸，微者短氣。
）當從小便去之，桂苓術甘湯、腎氣丸即八味丸。
（《金鑒》雲：呼出為陽，心肺主之；吸入為陰，肝腎主之。
若呼之氣短，是心肺之陽為水所礙，用苓桂術甘湯，益上氣以行水。
若吸之氣短，是肝腎之陰為水所礙，用腎氣丸，溫陽以行水。
按呼出氣自下而上，故屬心肺。
呼氣短者，言水在上焦，阻礙上焦呼吸之氣，緻令喘促也。
乃舉呼以該吸，非單言呼也。
吸氣仿此，勿泥看。
） 又謂：脈浮而細滑，傷飲。
（初病未深之診。
）脈沉者，有留飲。
（《經》雲：沉潛水蓄。
是也。
病深之診。
）病者脈伏。
（沉甚為伏。
）其人欲自利，（水欲去，不上出而嘔，則下行而利。
）此為留飲欲去也。
雖利，心下續堅滿，（乃伏飲盤結不得去，可知。
）甘遂半夏湯。
（甘遂、甘草并用，激之使出。
因已利，故佐芍藥以約斂之，不令亡陰。
）又謂：水在肝，脅下支滿，嚏而痛。
（氣動則水動，而沖擊作痛。
）水在腎，心下悸。
（心，當作臍。
）又謂：支飲腹滿，（原文作胸滿，從《金鑒》改之。
）濃樸大黃湯。
又謂：腹滿，口舌幹燥，腸間有水氣，（即水聲。
）己椒苈黃丸。
（防己、椒目導飲從小便出，大黃、葶苈推飲從大便下，前後分消也。
） 又謂：脈沉弦者，懸飲内痛，十棗湯。
（見腫脹。
）又謂：溢飲當發汗，大小青龍湯。
又謂：肺飲脈不弦，但苦喘短氣，不能卧，（肺飲即支飲。
）葶苈大棗湯。
（見哮喘。
）又謂：膈間支飲，喘滿心下痞堅，（自胸連膈盤結實甚。
）面色黧黑，（水邪深結之色。
）脈沉緊，得之數十日，醫吐下之不愈，（盤結可知。
）木防己湯（見喘）主之。
（方中用參，以吐下後傷正也。
）虛者即愈，（得參補之，故愈。
）實者三日複發，複與。
不愈，去石膏（惡其寒）加芒硝（開結）、茯苓（下滲）。
又謂：脈弦數，有寒飲，（外寒而内郁熱，故脈弦數也。
）冬夏難治。
（冬用熱藥，則妨其内之熱；夏用寒藥，則妨其外之寒也。
然不必泥。
）又謂：久咳數歲，（詳下乃支飲漬肺而咳也。
）脈弱可治，（久病脈應弱。
）脈大數者死，脈虛必苦冒，其人本有支飲在胸中故也。
（氣虛停飲則清陽不升，故昏冒如有物蔽之，即傷濕首如裹之義。
）治屬飲家。
（言不從咳嗽門治法也。
按《金匮》所言停飲證，當與水腫門參看。
） 張子和謂：飲當去水，溫補轉甚。
蓋寒飲在中，反以熱藥從上投之，為寒所拒，水濕未除，反增心火，火既不降，水反下注，其上焦枯，其下寒栗，當根據《内經》留者攻之，十棗（見腫脹）、神（見腫脹）之屬為宜，次以淡劑流其餘蘊，以降火之劑開其胃口，自愈。