血
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止血，必有瘀蓄之患。
宜補肝，不宜伐肝。
肝火動，由肝血之虛，滋陰則火自降。
用寒涼伐肝，火被郁，則怒發而愈烈矣。
凡吐血屬火者，飲童便立止。
或搗側柏葉汁，以童便二分，酒一分，和而溫飲之，大能止血。
或白湯化阿膠二錢，發灰二錢，入童便、生藕汁、生地黃汁、刺薊汁各一杯，仍濃磨好墨汁，頓溫服。
或急用加味四生飲，生荷葉、生艾葉、生柏葉、生地黃各等分，入降香，童便煎服。
元氣虛弱，即将童便浸前藥，水丸，獨參湯送下。
或蘇子降氣湯，加人參、阿膠各一錢，下養正丹。
（并見氣。
氣降則血自下矣。
）凡上膈壅滞吐血，脈有力，精神不倦，覺胸中滿痛，或血是紫黑塊者，用生地黃、赤芍、當歸、丹皮、荊芥、阿膠、滑石、大黃醋制、元明粉、桃仁泥之屬，從大便奪之，此釜底抽薪法也。
（蓋血從下出為順，上出為逆，用大黃等引血下行，轉逆為順也。
觀仲景謂蓄血證，下血則愈。
又謂：無病忽惡利血，為病進；若血上行後，忽惡利血，為邪欲愈，可見矣。
）血下行後，用苡仁、百合、麥冬、地骨皮，（鮮者更佳。
）嗽渴加枇杷葉、五味子、桑白皮，有痰加貝母。
（皆氣薄味淡，肺經之本藥也。
） 因其衰而減之，于虛勞證尤宜。
吐血在暑天，病患口渴、面垢、頭暈、幹嘔，煎茅花、燈心、麥門冬湯，仍入藕節汁、側柏汁、茅根汁、生姜汁少許，生蜜亦少許，調五苓散。
（見傷濕。
）血止，用生地黃、當歸、牡丹皮、赤芍藥、百草霜末煎服一二帖，卻用黃六一湯調理。
暑氣通心，火毒刑肺，雖緻吐衄，然大熱傷氣，其人必脈虛氣怯體倦息微，此惟生脈散、（見中暑。
）人參湯之屬為宜，不得濫用寒涼。
若氣不甚虛者，宜《局方》犀角地黃湯，或枇杷葉散。
（見中暑。
）凡肝火盛者，必有煩熱脈證，宜芍藥、生地、丹皮、栀子、澤瀉、芩、連之屬，降其火而血自消。
若肝氣逆者，必有胸脅痛滿等證，芍藥、生地、青皮、枳殼、貝母、澤瀉之屬，行其氣而血自清。
怒氣傷肝者，唇青面青脈弦，當用柴胡清肝散，或雞蘇丸，煎四物湯吞下，并用十四友丸，（見驚。
）燈心、麥門冬湯吞下，蓋其中有理肝之藥。
其有病雖因怒，察其無脹無火，是逆氣已散，肝火已平，無得再散再清。
若脈虛神困，病傷及脾，治當專理中氣，宜景嶽五陰煎，五福飲之類主之。
勿謂始因怒氣，而專意伐肝也。
凡憂思損傷心脾，以緻吐血，證見氣短形悴，或胸懷郁然，食飲無味，或饑不欲食，或魂魄驚困而卧不安，是皆中氣虧損，不能攝血所緻，速宜救本，不宜治标，宜歸脾湯。
飲酒傷胃吐血，宜葛花解酲湯（見傷飲食），加黃連、丹皮，或湯中加金鈎子、幹葛、茅花。
過啖炙爆辛熱，上焦壅滿痛，血出紫黑成塊，桃仁承氣湯導之。
酒色過度，饑飽吐血，效方：枇杷葉、款冬花、北紫菀、杏仁、鹿茸、桑白皮、木通、大黃為末，蜜丸噙化。
又有飽食，胃冷不化，強吐之，使所食物與氣沖裂胃口，吐鮮血，宜理中湯（見中寒），加川芎、扁豆，或川芎、幹葛。
勞心吐血，用蓮子心五十粒，糯米五十粒，研末溫酒調服，及天門冬湯。
勞力太過，吐血不止，蘇子降氣湯（見氣） 加人參、阿膠，用豬肝煮熟，蘸白芨末食之。
打撲損傷吐血，先以藕節汁、側柏汁、茅根汁、韭汁、童便磨墨汁，化阿膠止之。
卻以芎、歸、白芍、百合、荊芥穗、阿膠、丹皮、紫金藤、大黃、滑石、紅花煎湯，調番降香末、白芨末與服。
或先用蘇合香丸，（見諸中）。
卻以黑神散，和小烏沉湯，童便調服。
凡努力及跌打等傷吐血，宜芎歸飲，引血歸經，有瘀則加大黃、桃仁、紅花，或郁金、黃酒以行之。
凡吐衄失血如湧，多緻血脫氣亦脫，危在頃刻者，此際有形之血不能即生，無形之氣所當急固，急用人參一二兩為細末，加飛羅面一錢許，或溫水，或井花冷水，随其所好，調如稀糊，徐徐服之。
或濃煎獨參湯徐服亦可。
此正血脫益氣，陽生陰長之理也。
凡郁證吐血，（六淫七情，皆能郁氣成熱，郁于經則衄，郁于腑則吐。
）脈多枯澀，證惡風寒，誤以為虛，溫補之，殆矣。
觀其面色多滞，喜作嘔哕，口苦酸，即當散郁，加味逍遙散（見郁）主之，後用六味（見虛損）滋陰。
楊仁齋曰：血遇熱則流，故止血多用涼藥。
然有虛寒緻血錯行者，當溫中，使血歸經，理中湯（見中寒）加木香，或甘草幹姜湯，甚效。
《醫貫》雲：血得寒而凝，不歸經絡而妄行者，其血必黑黯，面色必夭白，脈必微遲，身必清涼。
古人謂：凡失血證，多以胃藥收功。
腎寒火虛，逼陽上升，載血而出，脈沉足冷，舌必無胎，即有亦白薄而滑，雖渴不能飲冷，強飲亦不能多，少頃即吐出，面雖赤，色必嬌嫩，八味湯（見虛損）冷服。
（此為内傷
宜補肝，不宜伐肝。
肝火動，由肝血之虛，滋陰則火自降。
用寒涼伐肝，火被郁，則怒發而愈烈矣。
凡吐血屬火者，飲童便立止。
或搗側柏葉汁，以童便二分，酒一分，和而溫飲之，大能止血。
或白湯化阿膠二錢，發灰二錢，入童便、生藕汁、生地黃汁、刺薊汁各一杯，仍濃磨好墨汁，頓溫服。
或急用加味四生飲，生荷葉、生艾葉、生柏葉、生地黃各等分，入降香，童便煎服。
元氣虛弱，即将童便浸前藥，水丸，獨參湯送下。
或蘇子降氣湯，加人參、阿膠各一錢，下養正丹。
（并見氣。
氣降則血自下矣。
）凡上膈壅滞吐血，脈有力，精神不倦，覺胸中滿痛，或血是紫黑塊者，用生地黃、赤芍、當歸、丹皮、荊芥、阿膠、滑石、大黃醋制、元明粉、桃仁泥之屬，從大便奪之，此釜底抽薪法也。
（蓋血從下出為順，上出為逆，用大黃等引血下行，轉逆為順也。
觀仲景謂蓄血證，下血則愈。
又謂：無病忽惡利血，為病進；若血上行後，忽惡利血，為邪欲愈，可見矣。
）血下行後，用苡仁、百合、麥冬、地骨皮，（鮮者更佳。
）嗽渴加枇杷葉、五味子、桑白皮，有痰加貝母。
（皆氣薄味淡，肺經之本藥也。
） 因其衰而減之，于虛勞證尤宜。
吐血在暑天，病患口渴、面垢、頭暈、幹嘔，煎茅花、燈心、麥門冬湯，仍入藕節汁、側柏汁、茅根汁、生姜汁少許，生蜜亦少許，調五苓散。
（見傷濕。
）血止，用生地黃、當歸、牡丹皮、赤芍藥、百草霜末煎服一二帖，卻用黃六一湯調理。
暑氣通心，火毒刑肺，雖緻吐衄，然大熱傷氣，其人必脈虛氣怯體倦息微，此惟生脈散、（見中暑。
）人參湯之屬為宜，不得濫用寒涼。
若氣不甚虛者，宜《局方》犀角地黃湯，或枇杷葉散。
（見中暑。
）凡肝火盛者，必有煩熱脈證，宜芍藥、生地、丹皮、栀子、澤瀉、芩、連之屬，降其火而血自消。
若肝氣逆者，必有胸脅痛滿等證，芍藥、生地、青皮、枳殼、貝母、澤瀉之屬，行其氣而血自清。
怒氣傷肝者，唇青面青脈弦，當用柴胡清肝散，或雞蘇丸，煎四物湯吞下，并用十四友丸，（見驚。
）燈心、麥門冬湯吞下，蓋其中有理肝之藥。
其有病雖因怒，察其無脹無火，是逆氣已散，肝火已平，無得再散再清。
若脈虛神困，病傷及脾，治當專理中氣，宜景嶽五陰煎，五福飲之類主之。
勿謂始因怒氣，而專意伐肝也。
凡憂思損傷心脾，以緻吐血，證見氣短形悴，或胸懷郁然，食飲無味，或饑不欲食，或魂魄驚困而卧不安，是皆中氣虧損，不能攝血所緻，速宜救本，不宜治标，宜歸脾湯。
飲酒傷胃吐血，宜葛花解酲湯（見傷飲食），加黃連、丹皮，或湯中加金鈎子、幹葛、茅花。
過啖炙爆辛熱，上焦壅滿痛，血出紫黑成塊，桃仁承氣湯導之。
酒色過度，饑飽吐血，效方：枇杷葉、款冬花、北紫菀、杏仁、鹿茸、桑白皮、木通、大黃為末，蜜丸噙化。
又有飽食，胃冷不化，強吐之，使所食物與氣沖裂胃口，吐鮮血，宜理中湯（見中寒），加川芎、扁豆，或川芎、幹葛。
勞心吐血，用蓮子心五十粒，糯米五十粒，研末溫酒調服，及天門冬湯。
勞力太過，吐血不止，蘇子降氣湯（見氣） 加人參、阿膠，用豬肝煮熟，蘸白芨末食之。
打撲損傷吐血，先以藕節汁、側柏汁、茅根汁、韭汁、童便磨墨汁，化阿膠止之。
卻以芎、歸、白芍、百合、荊芥穗、阿膠、丹皮、紫金藤、大黃、滑石、紅花煎湯，調番降香末、白芨末與服。
或先用蘇合香丸，（見諸中）。
卻以黑神散，和小烏沉湯，童便調服。
凡努力及跌打等傷吐血，宜芎歸飲，引血歸經，有瘀則加大黃、桃仁、紅花，或郁金、黃酒以行之。
凡吐衄失血如湧，多緻血脫氣亦脫，危在頃刻者，此際有形之血不能即生，無形之氣所當急固，急用人參一二兩為細末，加飛羅面一錢許，或溫水，或井花冷水，随其所好，調如稀糊，徐徐服之。
或濃煎獨參湯徐服亦可。
此正血脫益氣，陽生陰長之理也。
凡郁證吐血，（六淫七情，皆能郁氣成熱，郁于經則衄，郁于腑則吐。
）脈多枯澀，證惡風寒，誤以為虛，溫補之，殆矣。
觀其面色多滞，喜作嘔哕，口苦酸，即當散郁，加味逍遙散（見郁）主之，後用六味（見虛損）滋陰。
楊仁齋曰：血遇熱則流，故止血多用涼藥。
然有虛寒緻血錯行者，當溫中，使血歸經，理中湯（見中寒）加木香，或甘草幹姜湯，甚效。
《醫貫》雲：血得寒而凝，不歸經絡而妄行者，其血必黑黯，面色必夭白，脈必微遲，身必清涼。
古人謂：凡失血證，多以胃藥收功。
腎寒火虛，逼陽上升，載血而出，脈沉足冷，舌必無胎，即有亦白薄而滑，雖渴不能飲冷，強飲亦不能多，少頃即吐出，面雖赤，色必嬌嫩，八味湯（見虛損）冷服。
（此為内傷