心包絡三焦說

心包絡，《難經》謂其無形。然考《内經》論十二官，無心包絡之名，而有膻中之号。蓋膻中乃心之窩，心藏窩中，若包裹然，則膻中固即心包絡，非無形也。三焦，《經》謂上焦如霧，（上焦，膈以上也。清陽之分，其氣如霧。）中焦如漚，（中焦，膈下臍上也。水谷之區，停留如漚。）下焦如渎，（下焦，臍以下也。便溺所出，如決渎。）亦未言其形狀。論者紛紛，皆如捕風捉影，毫無實指。惟張景嶽謂即腔子，髒腑如物，腔子如囊之括物，人但知物之為物，而不知囊之亦為一物。其說甚通。（古謂三焦，有名無形者，蓋指腔子内、髒腑外之空際言，乃三焦火氣遊行之處也。）予因是而思，人之髒腑隻有十，而以心為君，餘為臣。三焦即腔子，（竊謂“焦”當作“椎”，人身脊骨二十一椎，上焦乃上七椎，中焦乃中七椎，下焦乃下七椎也。“椎”别作“焦”耳。觀《靈樞·背篇》五、七、九、十一、十四各椎俱作焦可見。）如京城，君臣所同居也。

    心包絡即膻中，如宮城，君所獨居也。宮城在内，京城在外，内為陰，外為陽，故三焦亦稱腑，而心包絡亦稱髒耳。三焦既即腔子，則為有形，有形則有經脈。凡腔子中之經脈，皆三焦之經脈，但不分地立名，難于指稱。故将其與各髒腑絡系者，分屬所絡系之髒腑，名曰某髒某腑經脈。而以其無所擊屬者，名三焦經脈。

    猶之九州之地皆王土，而除分封諸侯外，餘為王畿。心包經脈，亦三焦經脈之絡系于膻中者所分屬，為十二經也。（奇經八脈，亦即三焦經脈另立名目分出，如王畿内有公卿大夫采地也。）