發熱
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丹（見淋）丙丁俱瀉，朱砂安神丸（見煩躁）、清涼飲子（見傷燥）之類治之。
重按至筋骨之分，則熱蒸手極甚，輕摸之則不熱，是熱在筋骨間也。
在筋者（肌肉之下，骨之上也）屬肝熱，寅卯間甚。
（或寅申間發。
）症見胸脅滿悶，便難，轉筋，多怒善驚，四肢困熱，筋痿不能起床，瀉青丸、柴胡飲（見虛損）之類治之。
或當歸龍荟丸（見脅痛）、左金丸。
在骨者屬腎熱，亥子尤甚，骨蒸，酥酥然如蟲蝕，困熱不任，亦不能起于床，滋腎丸（見小便不通）、六味地黃丸（見虛損）主之。
輕扪重按俱不熱，不輕不重按之而熱，是熱在肌肉也，屬脾熱，遇夜尤甚。
（脾陰土，夜屬陰。
）症見怠惰嗜卧，四肢不收，無氣以動。
實熱，以瀉黃散、調胃承氣湯（見大便不通）治之。
虛熱，以人參黃散、補中益氣湯（見氣）治之。
胃中熱則消谷，令人懸心，（心神被火灼，故懸懸不甯也。
）善饑，臍以上皮熱，（胃居臍上也。
）腸中熱則出黃如糜，（糜粥也。
）臍以下皮熱。
（腸居臍下也。
）由是推之，肝膽熱，則脅亦熱，心肺熱，則胸背亦熱，腎熱，則當腰亦熱矣。
兩手太熱，如在火中，為骨厥，灸湧泉穴三壯立愈。
手足心熱，栀子、香附、蒼術、白芷、半夏、川芎、為末，神曲糊丸。
五心煩熱，火郁脾中，火郁湯。
三物黃芩湯（見煩躁）治婦人四肢煩熱。
熱時發時止，知不在表，（在表則常熱也。
）大小便如常，知不在裡，非表非裡，是在經絡也。
一熱分三焦 熱在上焦，咽幹口爛，栀子、黃芩。
熱在中焦，心煩口渴，黃連、芍藥。
熱在下焦，便閉溺赤，黃柏、大黃。
一熱分晝夜血氣（詳惡寒篇末） 晝熱夜靜，是陽邪（即熱邪）自旺于陽分也。
（陽分者表也、腑也、氣也。
陽邪在陽分，遇陽時故熱作。
）晝靜夜熱，是陽邪下陷于陰分也。
（觀熱入血室症，日輕夜重可見。
詳《傷寒·少陽篇》。
）晝夜俱熱，煩躁，是重陽無陰，當亟瀉其陽，峻補其陰。
晝熱在氣分，柴胡飲（見虛損、）白虎湯，以瀉氣中之火。
（陰虛者不宜用。
）夜熱在血分，地骨皮散、清涼飲子（見傷燥），以瀉血中之火。
一熱分虛實 血肉充盛，皮毛榮潤，陰有餘而熱，及能食而熱，口苦幹燥，大便難，脈洪盛者為實熱。
骨痿肉燥，筋緩血枯，皮聚毛落，陰不足而熱，及不能食而熱，氣短脈虛者，為虛熱。
潮熱 有作有止，如潮水之來，不失其期，一日一發。
（熱者，火也。
火氣所在之經，必乘本經氣旺之時而發，如心經熱則潮于午，腎經熱則潮于子之類，已詳發熱門。
）若日三五發，即是發熱，不名潮熱矣。
潮熱有虛有實，傷寒日晡潮熱，胃實也，已詳《傷寒論》。
餘症潮熱，若大便結澀，小便赤短，喜冷畏熱，睡卧不安，此氣盛也，參蘇飲（見發熱）或小柴胡湯（見寒熱。
） 或氣乏食少，神瘁體羸，病雖暫去，而五心常有餘熱，此為虛，茯苓補心湯、十全大補湯、養榮湯（二方俱見虛損）之類。
病後欠調理者，八珍散。
症似虛，而胸膈痞滿，背心痛，服補藥不效者，痰飲也。
随氣而潮，故熱随飲而亦潮，五飲湯。
夜微熱，病人不自覺，早起動作無事，飲食如常，既無别症可疑，隻是血虛，陰不濟陽、宜潤補，宜上條茯苓補心等湯。
脈滑有宿食，常暮發熱，于傷食門求之。
血虛，五心熱，夜劇者，四物二連湯。
熱病愈後，餘熱伏留在經，複發熱者，小便清利，誤用寒涼，緻中氣虛寒，無以托邪，不能行散，大劑參、術等補之，戰汗而解，血虛加歸、地。
重按至筋骨之分，則熱蒸手極甚，輕摸之則不熱，是熱在筋骨間也。
在筋者（肌肉之下，骨之上也）屬肝熱，寅卯間甚。
（或寅申間發。
）症見胸脅滿悶，便難，轉筋，多怒善驚，四肢困熱，筋痿不能起床，瀉青丸、柴胡飲（見虛損）之類治之。
或當歸龍荟丸（見脅痛）、左金丸。
在骨者屬腎熱，亥子尤甚，骨蒸，酥酥然如蟲蝕，困熱不任，亦不能起于床，滋腎丸（見小便不通）、六味地黃丸（見虛損）主之。
輕扪重按俱不熱，不輕不重按之而熱，是熱在肌肉也，屬脾熱，遇夜尤甚。
（脾陰土，夜屬陰。
）症見怠惰嗜卧，四肢不收，無氣以動。
實熱，以瀉黃散、調胃承氣湯（見大便不通）治之。
虛熱，以人參黃散、補中益氣湯（見氣）治之。
胃中熱則消谷，令人懸心，（心神被火灼，故懸懸不甯也。
）善饑，臍以上皮熱，（胃居臍上也。
）腸中熱則出黃如糜，（糜粥也。
）臍以下皮熱。
（腸居臍下也。
）由是推之，肝膽熱，則脅亦熱，心肺熱，則胸背亦熱，腎熱，則當腰亦熱矣。
兩手太熱，如在火中，為骨厥，灸湧泉穴三壯立愈。
手足心熱，栀子、香附、蒼術、白芷、半夏、川芎、為末，神曲糊丸。
五心煩熱，火郁脾中，火郁湯。
三物黃芩湯（見煩躁）治婦人四肢煩熱。
熱時發時止，知不在表，（在表則常熱也。
）大小便如常，知不在裡，非表非裡，是在經絡也。
一熱分三焦 熱在上焦，咽幹口爛，栀子、黃芩。
熱在中焦，心煩口渴，黃連、芍藥。
熱在下焦，便閉溺赤，黃柏、大黃。
一熱分晝夜血氣（詳惡寒篇末） 晝熱夜靜，是陽邪（即熱邪）自旺于陽分也。
（陽分者表也、腑也、氣也。
陽邪在陽分，遇陽時故熱作。
）晝靜夜熱，是陽邪下陷于陰分也。
（觀熱入血室症，日輕夜重可見。
詳《傷寒·少陽篇》。
）晝夜俱熱，煩躁，是重陽無陰，當亟瀉其陽，峻補其陰。
晝熱在氣分，柴胡飲（見虛損、）白虎湯，以瀉氣中之火。
（陰虛者不宜用。
）夜熱在血分，地骨皮散、清涼飲子（見傷燥），以瀉血中之火。
一熱分虛實 血肉充盛，皮毛榮潤，陰有餘而熱，及能食而熱，口苦幹燥，大便難，脈洪盛者為實熱。
骨痿肉燥，筋緩血枯，皮聚毛落，陰不足而熱，及不能食而熱，氣短脈虛者，為虛熱。
潮熱 有作有止，如潮水之來，不失其期，一日一發。
（熱者，火也。
火氣所在之經，必乘本經氣旺之時而發，如心經熱則潮于午，腎經熱則潮于子之類，已詳發熱門。
）若日三五發，即是發熱，不名潮熱矣。
潮熱有虛有實，傷寒日晡潮熱，胃實也，已詳《傷寒論》。
餘症潮熱，若大便結澀，小便赤短，喜冷畏熱，睡卧不安，此氣盛也，參蘇飲（見發熱）或小柴胡湯（見寒熱。
） 或氣乏食少，神瘁體羸，病雖暫去，而五心常有餘熱，此為虛，茯苓補心湯、十全大補湯、養榮湯（二方俱見虛損）之類。
病後欠調理者，八珍散。
症似虛，而胸膈痞滿，背心痛，服補藥不效者，痰飲也。
随氣而潮，故熱随飲而亦潮，五飲湯。
夜微熱，病人不自覺，早起動作無事，飲食如常，既無别症可疑，隻是血虛，陰不濟陽、宜潤補，宜上條茯苓補心等湯。
脈滑有宿食，常暮發熱，于傷食門求之。
血虛，五心熱，夜劇者，四物二連湯。
熱病愈後，餘熱伏留在經，複發熱者，小便清利，誤用寒涼，緻中氣虛寒，無以托邪，不能行散，大劑參、術等補之，戰汗而解，血虛加歸、地。