發熱
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發熱者，熱之發現于肌表者也。
凡病多發熱，熱生于火，火本于氣，（丹溪謂氣有餘便是火，其義可見。
）其理不外氣乖與氣郁二端。
（小兒痘疹發熱别見。
） 氣乖有三 一曰陽亢發熱 陰陽水火，原自和平，不熱不寒，是謂正氣。
一有乖違，不無偏勝。
《經》曰：陽勝則熱。
此為亢陽之火，證見煩渴，燥結，小便赤澀，六脈洪數，治宜寒涼。
（有因濃酒濃味，蘊釀而成者，有炎令燥氣，感觸而緻者，有五志過極，心火亢暴者。
） 一曰陰虛發熱（血虛同） 陰虛，謂腎水虛也。
火性本上炎而外現，得水以制之，則離交于坎，龍潛于淵，内蘊而為神明，下濟而成交泰。
若陰虧水虛，則柴幹火烈，而焚灼為災矣。
（或由色欲損精，或由瀉利亡陰，或由燥熱傷液，皆能緻之也。
）此之火炎，乃由水虛所緻，與上條陽亢而陰未虧者不同。
證見口幹體瘦，食少懶倦，頭痛時作時止，遺精盜汗，骨蒸肉爍，唇紅顴赤，咳嗽痰血，久成痨瘵。
治宜甘潤之劑，滋水以制火。
若誤用苦寒，則火被寒郁，其怒發愈烈矣。
按薛立齋治一老人，腎虛火不歸經，而遊行于外，發熱，煩渴引飲，面目俱赤，遍舌生刺，斂縮如荔枝，兩唇焦裂，或時喉間如煙火上沖，急飲涼茶少解，兩足心如烙，痰涎壅盛，小便頻數，喘急，脈洪數無倫，而且有力，扪其身烙手。
以十全大補（見虛損）加山茱萸、澤瀉、丹皮、山藥、麥冬、五味、附子，及八味丸（見虛損）治之而愈。
愚謂此證明是水虛火炎，當用六味（見虛損），而用前藥者，必因其人年老，水火并虛故爾。
如火不虛，不得因此案而誤用溫熱，以緻陰分愈傷也。
（虛不論水火，脈皆無力，而此有力者，必曾服寒涼之劑，激之使然。
故凡用寒藥直折者，必須熱服，不效、則藥須用姜汁或酒炒過服之即愈。
亦防郁遏之意也。
再按此證，全似實火，然虛火較實火必反烈，以其離根浮越，全體外現，比實火之内熱透外，韬光埋焰者自不同也。
《已任編》雲：有誤服白虎，以緻熱甚如燔，沖開三五尺，人不能近者，可想見虛火之烈矣）。
血虛發熱，或由吐衄便血，或由産後崩漏，一切失血所緻。
證見煩躁，面目黑，渴飲不止。
證類白虎，惟脈不長不實，浮大而重按全無為異耳。
誤服白虎，必危。
治宜滋陰補血。
若陽并虛，兼用氣藥，血脫補氣，陽生陰自長也。
一曰陽虛發熱 陽虛，謂腎火虛也。
陽虛應寒，何以反發熱，則以虛而有寒，（若無寒而但陽虛，則止自見其不足，不能發熱）。
寒在内而格陽于外，故外熱；（陽被寒拒，出居肌表，外越則脫，不脫而又不能内返，則格鬥而激發為熱也）。
寒在下而戴陽于上，故上熱也。
此為無根之火，乃虛焰耳。
證見煩躁，欲坐卧泥水中，面赤如微酣，或兩顴淺紅，遊移不定，（與實熱之盡面通紅者異）。
渴欲飲水，或咽喉痛，而索水置前，卻不能飲，肌表雖大熱，而重按之則不熱，或反覺冷，且兩足必冷，小便清白，下利清谷，脈沉細，或浮數無力，按之欲散。
治宜溫熱之劑。
溫其中而陽内返，溫其下而火歸元。
誤投寒涼立死。
（或口食冷物，或鼻吸寒氣，其人平素陽虛陰盛，外寒一中，陰邪遂張，真陽因之失守也。
） 氣郁有七 一風寒郁熱 陽氣自内達外，喜暢達而惡遏閉。
若風寒外襲，則陰凝之氣，足以閉固腠理，而表陽不宣，則郁而為熱也。
證見頭項強痛，惡風汗出，脈浮緩者為傷風。
兼體痛而惡寒無汗，脈浮緊者為傷寒。
治宜解肌發表，得汗則熱洩而愈。
（此乃
凡病多發熱，熱生于火，火本于氣，（丹溪謂氣有餘便是火，其義可見。
）其理不外氣乖與氣郁二端。
（小兒痘疹發熱别見。
） 氣乖有三 一曰陽亢發熱 陰陽水火，原自和平，不熱不寒，是謂正氣。
一有乖違，不無偏勝。
《經》曰：陽勝則熱。
此為亢陽之火，證見煩渴，燥結，小便赤澀，六脈洪數，治宜寒涼。
（有因濃酒濃味，蘊釀而成者，有炎令燥氣，感觸而緻者，有五志過極，心火亢暴者。
） 一曰陰虛發熱（血虛同） 陰虛，謂腎水虛也。
火性本上炎而外現，得水以制之，則離交于坎，龍潛于淵，内蘊而為神明，下濟而成交泰。
若陰虧水虛，則柴幹火烈，而焚灼為災矣。
（或由色欲損精，或由瀉利亡陰，或由燥熱傷液，皆能緻之也。
）此之火炎，乃由水虛所緻，與上條陽亢而陰未虧者不同。
證見口幹體瘦，食少懶倦，頭痛時作時止，遺精盜汗，骨蒸肉爍，唇紅顴赤，咳嗽痰血，久成痨瘵。
治宜甘潤之劑，滋水以制火。
若誤用苦寒，則火被寒郁，其怒發愈烈矣。
按薛立齋治一老人，腎虛火不歸經，而遊行于外，發熱，煩渴引飲，面目俱赤，遍舌生刺，斂縮如荔枝，兩唇焦裂，或時喉間如煙火上沖，急飲涼茶少解，兩足心如烙，痰涎壅盛，小便頻數，喘急，脈洪數無倫，而且有力，扪其身烙手。
以十全大補（見虛損）加山茱萸、澤瀉、丹皮、山藥、麥冬、五味、附子，及八味丸（見虛損）治之而愈。
愚謂此證明是水虛火炎，當用六味（見虛損），而用前藥者，必因其人年老，水火并虛故爾。
如火不虛，不得因此案而誤用溫熱，以緻陰分愈傷也。
（虛不論水火，脈皆無力，而此有力者，必曾服寒涼之劑，激之使然。
故凡用寒藥直折者，必須熱服，不效、則藥須用姜汁或酒炒過服之即愈。
亦防郁遏之意也。
再按此證，全似實火，然虛火較實火必反烈，以其離根浮越，全體外現，比實火之内熱透外，韬光埋焰者自不同也。
《已任編》雲：有誤服白虎，以緻熱甚如燔，沖開三五尺，人不能近者，可想見虛火之烈矣）。
血虛發熱，或由吐衄便血，或由産後崩漏，一切失血所緻。
證見煩躁，面目黑，渴飲不止。
證類白虎，惟脈不長不實，浮大而重按全無為異耳。
誤服白虎，必危。
治宜滋陰補血。
若陽并虛，兼用氣藥，血脫補氣，陽生陰自長也。
一曰陽虛發熱 陽虛，謂腎火虛也。
陽虛應寒，何以反發熱，則以虛而有寒，（若無寒而但陽虛，則止自見其不足，不能發熱）。
寒在内而格陽于外，故外熱；（陽被寒拒，出居肌表，外越則脫，不脫而又不能内返，則格鬥而激發為熱也）。
寒在下而戴陽于上，故上熱也。
此為無根之火，乃虛焰耳。
證見煩躁，欲坐卧泥水中，面赤如微酣，或兩顴淺紅，遊移不定，（與實熱之盡面通紅者異）。
渴欲飲水，或咽喉痛，而索水置前，卻不能飲，肌表雖大熱，而重按之則不熱，或反覺冷，且兩足必冷，小便清白，下利清谷，脈沉細，或浮數無力，按之欲散。
治宜溫熱之劑。
溫其中而陽内返，溫其下而火歸元。
誤投寒涼立死。
（或口食冷物，或鼻吸寒氣，其人平素陽虛陰盛，外寒一中，陰邪遂張，真陽因之失守也。
） 氣郁有七 一風寒郁熱 陽氣自内達外，喜暢達而惡遏閉。
若風寒外襲，則陰凝之氣，足以閉固腠理，而表陽不宣，則郁而為熱也。
證見頭項強痛，惡風汗出，脈浮緩者為傷風。
兼體痛而惡寒無汗，脈浮緊者為傷寒。
治宜解肌發表，得汗則熱洩而愈。
（此乃