發熱
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表陽受郁。
） 一飲食郁熱 飲食停滞中脘，則脾胃之陽氣被其遏抑，不能宣通，亦郁而成熱。
證見頭痛發熱，如傷寒而身不痛，惡食欲吐，嗳腐吞酸，胸口飽悶，或脹痛，氣口脈滑大，甚或沉伏。
治宜消導。
（此乃裡氣受郁。
） 一為痰飲郁熱 痰飲所在之處，氣被阻滞，郁而成熱，理同食滞。
證見惡風自汗似傷寒，但頭不痛，項不強，或頭痛而作止無常，胸膈不快，惡心，氣上沖，目下如灰色，或煙黑，脈弦滑。
治宜除痰。
一為瘀血郁熱（癰疽同） 理同痰飲。
證見小便利，大便黑，小腹臍或胸脅急結，按之痛，或兩足厥冷，或吐紅鼻衄，不渴，即渴亦嗽水不咽，脈必澀。
治宜行血。
柴胡、黃芩、川芎、白芷、桃仁、五靈脂、甘草，便結加大黃、濃蜜，利出黑物愈。
瘡毒則脈弦數惡寒，飲食如常，而有痛處。
一為水濕郁熱 水濕由外感者，理同風寒，由内傷者，理同痰飲。
證見身重，或重痛不可轉側，骨節掣痛，屈伸不利，汗出惡風，不欲去衣，頭如裹，聲如從甕中出，脈遲緩。
治宜利濕。
一為肝氣郁熱 恚怒不發，止自摧抑，則肝氣不宣，郁而成熱，婦人最多此證。
證見胸脅脹痛，或飧洩，面青，手足冷，太息不樂，脈沉弦。
木郁則達之，宜逍遙散。
（見郁。
） 一為脾氣郁熱 或勞倦氣散，或思慮氣結，或饑餓氣餒，中氣因而衰微，不能營運，或滞于中，或陷于下，而郁滞成熱。
證見怠惰嗜卧，行動喘乏，四肢困倦，（此勞倦饑餒傷。
）或時自言自語，不知首尾，（此思慮傷。
）夜分即熱，（氣行裡親下，滞陷愈甚也。
）天明暫緩，（氣外出上升，郁陷得略解也。
此初郁病證）。
或晝夜不解，（郁久則熱甚，不分晝夜矣）。
或日出氣暄則熱，天陰夜涼則緩，（郁熱又久，則氣耗散，愈熱愈耗，愈耗愈熱。
晝動陽浮，故加煩熱，動散靜存，故天陰夜涼則緩。
緣初則郁熱而生火，繼則火發而熱劇，終則火壯而氣耗。
節次如此，乃病成而變之理，不可不知）。
五心煩熱，甚則肌肉筋骨如燒。
此李東垣所謂陽虛發熱也。
（此症《内經》名陰虛發熱。
陰字當内字看，東垣名陽虛發熱，陽字當氣字看，合二說言之，是内氣虛發熱也）。
與上條陽虛發熱，戴陽格陽症不同。
蓋此為中焦之陽，彼為下焦之陽，彼格陽是内寒而外熱，此則内外皆熱而無寒。
戴陽是上熱而下寒，此則熱反下陷而無寒，故不同也。
治宜培補中氣。
氣旺則滞者運，氣升則陷者舉矣。
（五髒郁證，止舉肝脾，餘當于郁證門求之。
）勞倦者，加酸味以斂其浮越。
上疏發熱之理，至熱分髒腑、經絡、三焦、晝夜、血氣、虛實，詳後。
一熱分髒腑經絡 東垣雲：五髒有邪，各有身熱，其狀各異。
（脈皆洪數，而有浮沉之别。
）以輕手扪之則熱，重按之則不熱，（王海藏謂：皮膚如火燎，重按則不甚熱。
然則東垣所雲不熱，非全不熱也，特不甚熱耳。
下仿此。
）是熱在皮毛血脈也。
在皮毛者屬肺熱，申酉尤甚。
（肺金氣旺時也。
）症見喘咳，灑淅惡寒，輕者瀉白散，重者涼膈散、白虎湯、地骨皮散之類治之。
白晴赤，煩渴，黃芩一物煎湯，丹溪清金丸，即黃芩為末，粥丸。
二方瀉肺中血分之火，瀉白散瀉肺中氣分之火。
在血脈者屬心熱，日中益甚。
症見煩心，掌中熱，以黃連瀉心湯瀉丁，導赤散瀉丙，火腑
） 一飲食郁熱 飲食停滞中脘，則脾胃之陽氣被其遏抑，不能宣通，亦郁而成熱。
證見頭痛發熱，如傷寒而身不痛，惡食欲吐，嗳腐吞酸，胸口飽悶，或脹痛，氣口脈滑大，甚或沉伏。
治宜消導。
（此乃裡氣受郁。
） 一為痰飲郁熱 痰飲所在之處，氣被阻滞，郁而成熱，理同食滞。
證見惡風自汗似傷寒，但頭不痛，項不強，或頭痛而作止無常，胸膈不快，惡心，氣上沖，目下如灰色，或煙黑，脈弦滑。
治宜除痰。
一為瘀血郁熱（癰疽同） 理同痰飲。
證見小便利，大便黑，小腹臍或胸脅急結，按之痛，或兩足厥冷，或吐紅鼻衄，不渴，即渴亦嗽水不咽，脈必澀。
治宜行血。
柴胡、黃芩、川芎、白芷、桃仁、五靈脂、甘草，便結加大黃、濃蜜，利出黑物愈。
瘡毒則脈弦數惡寒，飲食如常，而有痛處。
一為水濕郁熱 水濕由外感者，理同風寒，由内傷者，理同痰飲。
證見身重，或重痛不可轉側，骨節掣痛，屈伸不利，汗出惡風，不欲去衣，頭如裹，聲如從甕中出，脈遲緩。
治宜利濕。
一為肝氣郁熱 恚怒不發，止自摧抑，則肝氣不宣，郁而成熱，婦人最多此證。
證見胸脅脹痛，或飧洩，面青，手足冷，太息不樂，脈沉弦。
木郁則達之，宜逍遙散。
（見郁。
） 一為脾氣郁熱 或勞倦氣散，或思慮氣結，或饑餓氣餒，中氣因而衰微，不能營運，或滞于中，或陷于下，而郁滞成熱。
證見怠惰嗜卧，行動喘乏，四肢困倦，（此勞倦饑餒傷。
）或時自言自語，不知首尾，（此思慮傷。
）夜分即熱，（氣行裡親下，滞陷愈甚也。
）天明暫緩，（氣外出上升，郁陷得略解也。
此初郁病證）。
或晝夜不解，（郁久則熱甚，不分晝夜矣）。
或日出氣暄則熱，天陰夜涼則緩，（郁熱又久，則氣耗散，愈熱愈耗，愈耗愈熱。
晝動陽浮，故加煩熱，動散靜存，故天陰夜涼則緩。
緣初則郁熱而生火，繼則火發而熱劇，終則火壯而氣耗。
節次如此，乃病成而變之理，不可不知）。
五心煩熱，甚則肌肉筋骨如燒。
此李東垣所謂陽虛發熱也。
（此症《内經》名陰虛發熱。
陰字當内字看，東垣名陽虛發熱，陽字當氣字看，合二說言之，是内氣虛發熱也）。
與上條陽虛發熱，戴陽格陽症不同。
蓋此為中焦之陽，彼為下焦之陽，彼格陽是内寒而外熱，此則内外皆熱而無寒。
戴陽是上熱而下寒，此則熱反下陷而無寒，故不同也。
治宜培補中氣。
氣旺則滞者運，氣升則陷者舉矣。
（五髒郁證，止舉肝脾，餘當于郁證門求之。
）勞倦者，加酸味以斂其浮越。
上疏發熱之理，至熱分髒腑、經絡、三焦、晝夜、血氣、虛實，詳後。
一熱分髒腑經絡 東垣雲：五髒有邪，各有身熱，其狀各異。
（脈皆洪數，而有浮沉之别。
）以輕手扪之則熱，重按之則不熱，（王海藏謂：皮膚如火燎，重按則不甚熱。
然則東垣所雲不熱，非全不熱也，特不甚熱耳。
下仿此。
）是熱在皮毛血脈也。
在皮毛者屬肺熱，申酉尤甚。
（肺金氣旺時也。
）症見喘咳，灑淅惡寒，輕者瀉白散，重者涼膈散、白虎湯、地骨皮散之類治之。
白晴赤，煩渴，黃芩一物煎湯，丹溪清金丸，即黃芩為末，粥丸。
二方瀉肺中血分之火，瀉白散瀉肺中氣分之火。
在血脈者屬心熱，日中益甚。
症見煩心，掌中熱，以黃連瀉心湯瀉丁，導赤散瀉丙，火腑