●卷十一
關燈
小
中
大
之不通商者，令盡納本色，不得已以其什之三征錢。
錢自下而上，則監惡無所容，而錢價貴，是一舉而兩利焉。
無蠲賦之虧，而有活民之實；無督責之難，而有完逋之漸。
今日之計莫便乎此。
夫樹谷而征銀，是畜羊而求馬也；倚銀而富國，吳倚酒而充饑也。
以此自愚，而其敝至于國與民交盡，是其計出唐、宋之季諸臣之下也。
又曰：自古以來，有國者之取于民為已悉矣，然不聞有火耗之說。
火耗之所由名，其起于征銀之代乎？原夫耗之所生，以一州縣之賦繁矣，戶戶而收之，铢铢而納之，不可以瑣細而上諸司府，是不得不資于火。
有火則必有耗，所謂耗者，特百之一二而已。
有賤丈夫焉，以為額外之征，不免幹于吏議。
擇人而食，未足厭其貪忄林，于是藉火耗之名，為巧取之術。
蓋不知起于何年，而此法相傳，代增一代，官重一官，以至于今。
于是官取其赢十二三，而民以十三輸國之十；裡胥又取其赢十一二，而民以十五輸國之十。
其取則薄于兩而厚于铢，其征收這數，者，必其地多而豪有力可以持吾之短長者也；铢者，必其窮下戶也。
雖多取之，不敢言也。
于是兩之加焉十二三，而铢之加焉十五六矣。
薄于正賦而厚于雜賦，正賦耳目之所先也，雜賦其所後也。
于是正賦之加焉十二三，而雜賦之加焉十七八矣。
解之藩司，謂之羨餘；貢諸節使，謂之常例。
責之以不得不為，護之以不可破，而生民之困未有甚于此時者矣。
愚嘗久于山東，山東之民無不疾首蹙額，而訴火耗之為虐者。
獨德州則不然，問其故，則曰：州之賦二萬九千，二為銀，八為錢也。
錢則無火耗之加，故民力纾于他邑也。
非德州之官皆賢，裡胥皆善人也，勢使之然也。
又聞長者言：近代之貪吏倍甚于唐宋之時，所以然者，錢重而難運，銀輕而易赍，難運則少取之而以為多，易赍則多取之而猶以為少。
非唐宋之吏多廉而今之吏貪也，勢使之然也。
然則銀之通，錢之滞；吏之寶，民之賊也！在有明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者準奸惡論。
夫用金銀，何奸之有？有重為之禁者，蓋逆知其弊之必至此也。
當時市肆所用皆唐宋錢，而制錢則偶一鑄造，以助其不足耳。
今也泉貨弱而害金興，市道窮而僞物作，國币奪于上，民力殚于下。
使陸贽、白居易、李翺之流而生今日，其咨嗟太息必有甚于唐之中葉者矣。
曰：子以火耗為病于民也，使改而征粟米，其無淋尖、踢斛，巧取于民之術乎？曰：吾未見罷任之倉官，甯家這鬥級，負米而行者也，必鬻銀而後去。
有兩車行于道，前為錢，後為銀，則大盜之所睨常在其後車焉。
然則豈獨今之貪吏倍甚于唐宋之時；河朔這間所名為響馬者，亦當倍甚于唐宋之時矣。
○五铢錢今世所傳五铢錢，皆雲漢物，非也。
南北朝皆鑄五铢錢，《魏書》言：“武定之初，私鑄濫惡，齊文襄王以錢文五铢名須稱實，宜稱錢一文重五铢者聽入市用，計百錢重一斤四兩二十铢，自餘皆準此為數。
其京邑二市、天下州鎮郡縣之市各置二稱，懸于市門，民間所用之稱皆準市稱以定輕重。
若重不五铢，或雖重五铢而多雜鉛錯，并不聽用。
然竟未施行。
”《隋書》：“高祖既受周禅，以天下錢貨輕重不等，乃更鑄新錢，背面肉好皆有周郭，文曰‘五铢’，而重如其文，每錢一千重四斤二兩，悉禁古錢及私錢。
置樣于關，不如樣者沒官銷毀之。
自是錢币始台，百姓便之。
”是則改币之議，始于齊文襄，至隋文帝乃行之，而今之五铢亦大抵皆隋物也。
按四斤二兩是六十六兩，每一枚當重六分六厘，今五铢錢正符此數，不知漢制如何。
古錢惟五铢及開元通寶最多。
五铢，隋開皇元年鑄；開元，唐武德四年鑄。
○開元錢自宋以後，皆先有年号，而後有錢文。
唐之開元，則先有錢文而後有年号。
《舊唐書·食貨志》曰：“武德四年，鑄開元通寶，錢徑八分，重二铢四萦，積十錢重一兩。
”又曰：“開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工。
其字含八分及隸體，其詞先上後下，次左後右，讀之自上及左；回環讀之，其義亦通。
流俗謂之開通元寶錢。
”馬永卿曰：“開元通寶，蓋唐二百八十九年獨鑄此錢，洛、并、幽、桂等處皆置監，故開元錢如此之多，而明皇紀号偶相合耳。
”《舊唐書》：“高宗乾封元年四月庚寅，改鑄乾封泉寶錢。
二年正月，罷乾封錢，複行開元通寶錢。
” ○錢法之變《太祖實錄》：“歲辛醜二月，置寶元局于應天府，鑄大中通寶錢，與曆代之錢相兼行使。
”至嘉靖，所鑄之錢最為精工。
隆慶、萬曆加重半铢，而前代之錢通行不廢。
予幼時見市錢多南宋年号，後至北方，見多汴宋年号，真行草字體皆備，間有一二唐錢。
自天啟、崇祯廣置錢局，括古錢以充廢銅，于是市人皆擯古錢不用。
而新鑄之錢彌多彌惡，旋鑄旋銷，寶源、寶泉二局隻為奸蠹之窟。
故嘗論古來之錢凡兩大變：隋時盡銷古錢，一大變；天啟以來，一大變也。
昔時錢法之弊，至于鵝眼、纟延環之類，無代不有。
然曆代之錢尚存，旬日之間便可澄汰。
今則舊錢已盡，即使良工更鑄，而海内之廣一時難遍，欲一市價而裕民财，其必用開皇之法乎？ 自漢五铢以來，為曆代通行之貨。
未有廢古而專用今者，唯王莽一行之耳。
考之于史，魏熙平初，尚收令任城王澄上言：“請下諸州方鎮，其太和及新鑄五铢并古錢内外全好者，不限大小，悉聽行之。
”梁敬帝太平元年，诏雜用古今錢。
《宋史》言：“自五代以來，相承用唐舊錢。
”至如宋明帝泰始二年，則斷新錢，專用古錢矣。
金世宗大定十九年，則以宋大觀錢一當五用矣。
昔之貴古錢如此。
近年聽爐頭之說，官吏、工徒無一不衣食其中，而古錢銷盡，新錢愈雜。
地既愛寶，火常克金，遂有乏銅之患。
自非如隋文别鑄五铢，盡變天下之錢，古制不可得而複矣。
錢者，曆代通行之貨，雖易姓改命，而不得變古。
後之人主不知此義，而以年号鑄之錢文，于是易代之君，遂以為勝國之物而銷毀之，自錢文之有年号始也。
嘗考之于史，年号之興，皆自季世。
宋考武帝孝建初，鑄四铢，文曰“孝建”，一邊為“四铢”。
其後稍去“四铢”，專為“考建”。
廢帝景和二年，鑄二铢錢，文曰“景和”。
魏孝文帝太和十九年，更鑄錢，文曰“太和”、“五铢”。
孝莊帝永安二年，更鑄永安五铢。
此非永世流通之術，而高道穆乃以為：“論今據古，宜載年号。
”何其愚也！ 近日河南、陝西各自行錢，不相流通，既非與民同利之術，而市肆之猾乘此以欺愚人，窘行旅。
《鹽鐵論》言：“币數變而民滋僞。
”亮哉，斯言矣！○銅乏銅之患，前代已言之。
江淹謂古劍多用銅，如昆吾、歐冶之類皆銅也。
楚子賜鄭伯金，盟曰：“無以鑄兵，故以鑄三鐘。
”古金三品：黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。
夏後之時，九牧貢金，乃鑄鼎于荊山之下。
董安于之治晉陽公宮，令舍之堂皆以煉銅為柱質。
荊轲之擊秦王，中銅柱。
而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。
阖闾冢銅椁三重，秦始皇冢亦以銅為椁。
戰國至秦，攻争紛亂，銅不充用，故以鐵足之。
鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉多。
年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。
所以鐵工比肩，而銅工稍絕。
二漢之世，愈見其微。
建安二十四年，魏太子鑄三寶刀、二匕首。
天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能複鑄銅矣。
考之于史，自漢以後，銅器絕少，惟魏明帝鑄銅人二，号曰翁仲；又鑄黃龍、鳳凰各一。
而武後鑄銅為九州鼎，用銅五十六萬七百一十二斤。
自此之外，寂爾無聞，止有銅馬、銅駝、銅匦之屬。
昭烈入蜀，僅鑄鐵錢。
而見存于今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。
○銅乏銅之患，前代已言之。
江淹謂古劍多用銅，如昆吾、歐冶之類皆銅也。
楚子賜鄭伯金，盟曰：“無以鑄兵，故以鑄三鐘。
”古金三品：黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。
夏後之時，九牧貢金，乃鑄鼎于荊山之下。
董安于之治晉陽公宮，令舍之堂皆以煉銅為柱質。
荊轲之擊秦王，中銅柱。
而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。
阖闾冢銅椁三重，秦始皇冢亦以銅為椁。
戰國至秦，攻争紛亂，銅不充用，故以鐵足之。
鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。
所以鐵工比肩，而銅工稍絕。
二漢之世，愈見其微。
建安二十四年，魏太子鑄三寶刀、二匕首。
天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能複鑄銅矣。
考之于史，自漢以後，銅器絕少，惟魏明帝鑄銅人二，号曰翁仲；又鑄黃龍、鳳凰各一。
而武後鑄銅為九州鼎，用銅五十六萬七百一十二斤。
自此之外，寂爾無聞，止有銅馬、銅駝、銅匦之屬。
昭烈入屬，僅鑄鐵錢。
而見存于今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。
唐開元中，劉秩上議曰：“夫鑄錢用不贍者，在乎銅貴，銅貴則采用者衆。
夫銅以為兵，則不如鐵；以為器，則不如漆。
禁之無害，陛下何不禁于人？禁于人則銅無所用，銅益賤，則錢之用給矣。
”文宗禦紫宸殿，謂宰臣曰：“物輕錢重，如
錢自下而上，則監惡無所容，而錢價貴，是一舉而兩利焉。
無蠲賦之虧，而有活民之實；無督責之難，而有完逋之漸。
今日之計莫便乎此。
夫樹谷而征銀，是畜羊而求馬也；倚銀而富國，吳倚酒而充饑也。
以此自愚，而其敝至于國與民交盡，是其計出唐、宋之季諸臣之下也。
又曰：自古以來，有國者之取于民為已悉矣，然不聞有火耗之說。
火耗之所由名，其起于征銀之代乎？原夫耗之所生，以一州縣之賦繁矣，戶戶而收之，铢铢而納之，不可以瑣細而上諸司府，是不得不資于火。
有火則必有耗，所謂耗者，特百之一二而已。
有賤丈夫焉，以為額外之征，不免幹于吏議。
擇人而食，未足厭其貪忄林，于是藉火耗之名，為巧取之術。
蓋不知起于何年，而此法相傳，代增一代，官重一官，以至于今。
于是官取其赢十二三，而民以十三輸國之十；裡胥又取其赢十一二，而民以十五輸國之十。
其取則薄于兩而厚于铢，其征收這數，者，必其地多而豪有力可以持吾之短長者也；铢者，必其窮下戶也。
雖多取之，不敢言也。
于是兩之加焉十二三，而铢之加焉十五六矣。
薄于正賦而厚于雜賦，正賦耳目之所先也，雜賦其所後也。
于是正賦之加焉十二三，而雜賦之加焉十七八矣。
解之藩司，謂之羨餘；貢諸節使，謂之常例。
責之以不得不為，護之以不可破，而生民之困未有甚于此時者矣。
愚嘗久于山東，山東之民無不疾首蹙額，而訴火耗之為虐者。
獨德州則不然，問其故，則曰：州之賦二萬九千，二為銀，八為錢也。
錢則無火耗之加，故民力纾于他邑也。
非德州之官皆賢，裡胥皆善人也，勢使之然也。
又聞長者言：近代之貪吏倍甚于唐宋之時，所以然者，錢重而難運，銀輕而易赍，難運則少取之而以為多，易赍則多取之而猶以為少。
非唐宋之吏多廉而今之吏貪也，勢使之然也。
然則銀之通，錢之滞；吏之寶，民之賊也！在有明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者準奸惡論。
夫用金銀，何奸之有？有重為之禁者，蓋逆知其弊之必至此也。
當時市肆所用皆唐宋錢，而制錢則偶一鑄造，以助其不足耳。
今也泉貨弱而害金興，市道窮而僞物作，國币奪于上，民力殚于下。
使陸贽、白居易、李翺之流而生今日，其咨嗟太息必有甚于唐之中葉者矣。
曰：子以火耗為病于民也，使改而征粟米，其無淋尖、踢斛，巧取于民之術乎？曰：吾未見罷任之倉官，甯家這鬥級，負米而行者也，必鬻銀而後去。
有兩車行于道，前為錢，後為銀，則大盜之所睨常在其後車焉。
然則豈獨今之貪吏倍甚于唐宋之時；河朔這間所名為響馬者，亦當倍甚于唐宋之時矣。
○五铢錢今世所傳五铢錢，皆雲漢物，非也。
南北朝皆鑄五铢錢，《魏書》言：“武定之初，私鑄濫惡，齊文襄王以錢文五铢名須稱實，宜稱錢一文重五铢者聽入市用，計百錢重一斤四兩二十铢，自餘皆準此為數。
其京邑二市、天下州鎮郡縣之市各置二稱，懸于市門，民間所用之稱皆準市稱以定輕重。
若重不五铢，或雖重五铢而多雜鉛錯，并不聽用。
然竟未施行。
”《隋書》：“高祖既受周禅，以天下錢貨輕重不等，乃更鑄新錢，背面肉好皆有周郭，文曰‘五铢’，而重如其文，每錢一千重四斤二兩，悉禁古錢及私錢。
置樣于關，不如樣者沒官銷毀之。
自是錢币始台，百姓便之。
”是則改币之議，始于齊文襄，至隋文帝乃行之，而今之五铢亦大抵皆隋物也。
按四斤二兩是六十六兩，每一枚當重六分六厘，今五铢錢正符此數，不知漢制如何。
古錢惟五铢及開元通寶最多。
五铢，隋開皇元年鑄；開元，唐武德四年鑄。
○開元錢自宋以後，皆先有年号，而後有錢文。
唐之開元，則先有錢文而後有年号。
《舊唐書·食貨志》曰：“武德四年，鑄開元通寶，錢徑八分，重二铢四萦，積十錢重一兩。
”又曰：“開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工。
其字含八分及隸體，其詞先上後下，次左後右，讀之自上及左；回環讀之，其義亦通。
流俗謂之開通元寶錢。
”馬永卿曰：“開元通寶，蓋唐二百八十九年獨鑄此錢，洛、并、幽、桂等處皆置監，故開元錢如此之多，而明皇紀号偶相合耳。
”《舊唐書》：“高宗乾封元年四月庚寅，改鑄乾封泉寶錢。
二年正月，罷乾封錢，複行開元通寶錢。
” ○錢法之變《太祖實錄》：“歲辛醜二月，置寶元局于應天府，鑄大中通寶錢，與曆代之錢相兼行使。
”至嘉靖，所鑄之錢最為精工。
隆慶、萬曆加重半铢，而前代之錢通行不廢。
予幼時見市錢多南宋年号，後至北方，見多汴宋年号，真行草字體皆備，間有一二唐錢。
自天啟、崇祯廣置錢局，括古錢以充廢銅，于是市人皆擯古錢不用。
而新鑄之錢彌多彌惡，旋鑄旋銷，寶源、寶泉二局隻為奸蠹之窟。
故嘗論古來之錢凡兩大變：隋時盡銷古錢，一大變；天啟以來，一大變也。
昔時錢法之弊，至于鵝眼、纟延環之類，無代不有。
然曆代之錢尚存，旬日之間便可澄汰。
今則舊錢已盡，即使良工更鑄，而海内之廣一時難遍，欲一市價而裕民财，其必用開皇之法乎？ 自漢五铢以來，為曆代通行之貨。
未有廢古而專用今者，唯王莽一行之耳。
考之于史，魏熙平初，尚收令任城王澄上言：“請下諸州方鎮，其太和及新鑄五铢并古錢内外全好者，不限大小，悉聽行之。
”梁敬帝太平元年，诏雜用古今錢。
《宋史》言：“自五代以來，相承用唐舊錢。
”至如宋明帝泰始二年，則斷新錢，專用古錢矣。
金世宗大定十九年，則以宋大觀錢一當五用矣。
昔之貴古錢如此。
近年聽爐頭之說，官吏、工徒無一不衣食其中，而古錢銷盡，新錢愈雜。
地既愛寶，火常克金，遂有乏銅之患。
自非如隋文别鑄五铢，盡變天下之錢，古制不可得而複矣。
錢者，曆代通行之貨，雖易姓改命，而不得變古。
後之人主不知此義，而以年号鑄之錢文，于是易代之君，遂以為勝國之物而銷毀之，自錢文之有年号始也。
嘗考之于史，年号之興，皆自季世。
宋考武帝孝建初，鑄四铢，文曰“孝建”，一邊為“四铢”。
其後稍去“四铢”，專為“考建”。
廢帝景和二年，鑄二铢錢，文曰“景和”。
魏孝文帝太和十九年，更鑄錢，文曰“太和”、“五铢”。
孝莊帝永安二年，更鑄永安五铢。
此非永世流通之術，而高道穆乃以為：“論今據古，宜載年号。
”何其愚也！ 近日河南、陝西各自行錢，不相流通，既非與民同利之術，而市肆之猾乘此以欺愚人，窘行旅。
《鹽鐵論》言：“币數變而民滋僞。
”亮哉，斯言矣！○銅乏銅之患，前代已言之。
江淹謂古劍多用銅，如昆吾、歐冶之類皆銅也。
楚子賜鄭伯金，盟曰：“無以鑄兵，故以鑄三鐘。
”古金三品：黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。
夏後之時，九牧貢金，乃鑄鼎于荊山之下。
董安于之治晉陽公宮，令舍之堂皆以煉銅為柱質。
荊轲之擊秦王，中銅柱。
而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。
阖闾冢銅椁三重，秦始皇冢亦以銅為椁。
戰國至秦，攻争紛亂，銅不充用，故以鐵足之。
鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉多。
年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。
所以鐵工比肩，而銅工稍絕。
二漢之世，愈見其微。
建安二十四年，魏太子鑄三寶刀、二匕首。
天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能複鑄銅矣。
考之于史，自漢以後，銅器絕少，惟魏明帝鑄銅人二，号曰翁仲；又鑄黃龍、鳳凰各一。
而武後鑄銅為九州鼎，用銅五十六萬七百一十二斤。
自此之外，寂爾無聞，止有銅馬、銅駝、銅匦之屬。
昭烈入蜀，僅鑄鐵錢。
而見存于今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。
○銅乏銅之患，前代已言之。
江淹謂古劍多用銅，如昆吾、歐冶之類皆銅也。
楚子賜鄭伯金，盟曰：“無以鑄兵，故以鑄三鐘。
”古金三品：黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。
夏後之時，九牧貢金，乃鑄鼎于荊山之下。
董安于之治晉陽公宮，令舍之堂皆以煉銅為柱質。
荊轲之擊秦王，中銅柱。
而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。
阖闾冢銅椁三重，秦始皇冢亦以銅為椁。
戰國至秦，攻争紛亂，銅不充用，故以鐵足之。
鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。
所以鐵工比肩，而銅工稍絕。
二漢之世，愈見其微。
建安二十四年，魏太子鑄三寶刀、二匕首。
天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能複鑄銅矣。
考之于史，自漢以後，銅器絕少，惟魏明帝鑄銅人二，号曰翁仲；又鑄黃龍、鳳凰各一。
而武後鑄銅為九州鼎，用銅五十六萬七百一十二斤。
自此之外，寂爾無聞，止有銅馬、銅駝、銅匦之屬。
昭烈入屬，僅鑄鐵錢。
而見存于今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。
唐開元中，劉秩上議曰：“夫鑄錢用不贍者，在乎銅貴，銅貴則采用者衆。
夫銅以為兵，則不如鐵；以為器，則不如漆。
禁之無害，陛下何不禁于人？禁于人則銅無所用，銅益賤，則錢之用給矣。
”文宗禦紫宸殿，謂宰臣曰：“物輕錢重，如