●卷二十八
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，莫不悚息。
然則勤吏事而糾風愆，乃救時之首務矣。
《唐書》言楊國忠以善樗蒲得人供奉，常後出，專主蒲簿，計算鈎畫，分铢不誤。
帝悅曰：“度支郎才也。
”卒用之而敗。
玄宗未年，荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦國家之妖孽也。
今之士大夫不慕姚崇、宋，而學楊國忠，亦終必亡而已矣。
《山堂考索》：“宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言進士蕭玄之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名赴舉登第，诏有司召玄之诘問，引伏，奪其敕，贖銅四十斤，遣之，”宋制之嚴如此，今之進士有以不工賭博為恥者矣。
《晉中興書》載：“陶士行言，樗蒲，老子人胡所作，外國戲耳。
近日士大夫多為之，安得不胥天下而為外國乎？” 《遼史》：“穆宗應曆十九年正月甲午，與群臣為葉格戲，”解曰：“宋錢僖公家有頁子揭格之戲。
”而其年二月己巳，即為小哥等所殺。
君臣為谑，其禍乃不旋踵。
此不祥之物，而今士大夫終日執之，其能免于效尤之咎乎！ 《宋史·太宗紀》：“淳化二年閏月己醜，诏犯蒲博者斬。
”《元史·世祖紀》：“至元十二年，禁民間賭博，犯者流之北地。
”刑亂國用重典，固當如此。
今日緻太平之道何繇？曰：君子勤禮，小人盡力。
○京債赴铨守候，京債之累，于今為甚。
《舊唐書·武宗紀》：“會昌二年二月丙寅，中書奏：‘赴選官多京債，到任填還，緻其貪求，罔不由此。
今年三铨，于前件州府得官者，許連狀相保，戶部各備兩月加給料錢，至支時折下，所冀初官到任，不帶息債，衣食稍足，可責清廉。
’從之。
”蓋唐時有東選、南選，其在京铨授者止關内、河東兩道。
訪使所屬之官，不出一千餘裡之内，而猶念其舉債之累，先于戶部給與二月料錢，非惟恤下之仁，亦有勸廉之法。
與今之職官到任，先辦京債，剝下未足，而或借庫銀以償之者，得失之數較然可知已。
若夫聖主之所行，有超出于前代者。
《太祖實錄》：“吳元年七月丙子，除郡縣官二百三十四人，賜知府、知州、知縣文绮四、絹六、羅二、夏布六，父如之，母妻及長子各半。
府、州、縣佐貳官視長官半之，父如之，母妻及長子又半之。
各府經曆、知事同佐貳官，州、縣吏目、典史視佐貳官又半之，父母妻子皆如之。
其道裡費，知府賜白金五十兩，知州三十五兩，知縣三十兩。
同知視知府五之三，治中半之，通判推官五之二，州同知視府通判，經曆及州判官視府同知半之，縣丞、主簿視知縣又半之，知事吏自典史皆十兩，著為令。
上曰：“‘今新授官多出布衣，到任之初，或假貸于人，則他日不免侵漁百姓，不有以養其廉，而責之奉公難矣。
’”“洪武元年二月，诏中書省，自今新除府、州、縣官，給賜白金一十兩，布六匹。
”“十年正月甲辰，上謂中書省臣曰：‘官員聽選之在京者，宜早與铨注，即令赴任。
聞久住客邸者，日有所費，甚至空乏，假貸于人，昔元之弊政，此亦一端。
其常選官淹滞在京者，資用既乏，流為醫蔔，使人喪其所守，實朝廷所以待之者非其道也。
自今铨選之後，以品為差，皆與道裡費，仍令有司給舟車送之，著為令。
’”“十七年七月癸醜，北平稅課司大使熊斯銘言：‘仕者得祿養親，此人子之所願也。
然有道遠而不得養其父母者，乞令有司給以舟車，憚得迎養，以盡人子之情。
’廷議以雲南、兩廣、四川、福建官員家屬赴任者，官為給舟車，已有定例。
自今凡一千五百裡以外者，宜依例給之。
制可。
”豈非愛民之仁先于恤吏者乎？ ○居官負債居官負債，雖非君子之行，似乎不幹國法。
乃考之于古，有以不償債而免列侯者。
《漢書》：孝文三年，“河陽侯陳信，坐不償人責過六月，免”是也。
有以不償債而貶官者。
《舊唐書》：“李晟于，累官至右龍武大将軍，沈湎酒色，恣為豪侈，積債至數千萬，其子貸回鹘錢一萬餘貫不償，為回鹘所訴。
文宗怒，貶為定州司法參軍”是也。
然此猶前代之事，使在今日，則回鹘當更貸之以錢，而為之營其善缺矣。
《元史》：太宗十二年，以官民貸回鹘金償官者，歲加倍，名羊羔息，其害為甚。
诏以官物代還，凡七萬六幹錠。
仍命：凡假貸歲久，惟子本相侔而止。
著為令。
○納女漢工商為丞相，皇太後嘗诏問商女，欲以備後宮。
時女病。
商意亦難之，以病對，不入。
及商以閨門事見考，自知為王鳳所中，惶怖，更欲内女為援。
乃因新幸李婕妤家白見其女，為大中大夫張匡所奏，免相，歐血薨，溢日戾侯。
援魏鄭羲為西兖州刺史，貪鄙，納女為嫔，徵為秘書監。
及卒，尚書溢曰“宣”。
诏曰：“蓋棺定谥，激濁揚清。
羲雖夙有文業，而治阙廉清。
尚書何乃情遺至公，愆違明典！依《谥法》：‘博文多見曰文’，‘不勤成名曰靈’，溢曰文靈。
”古之士大夫以納女後宮為恥，今人則以為榮矣。
古之名士猶不肯與戚畹同列。
魏夏侯玄為散騎黃門侍郎，嘗進見，與皇後弟毛曾并坐。
玄恥之，不悅，形之于色。
宋路太後頗豫政事，弟子瓊之宅與大常王僧達并門。
嘗盛車服衛從造僧達，僧達不為之禮。
瓊之以訴太後，太後大怒，告上曰：“我尚在，而皆陵我家，死後乞食矣！”欲罪僧達，上曰：“瓊之年少，自不宜輕造諸王。
僧達貴公子，豈可以此事加罪？” ○玉女棄歸《漢書·衡山王傳》：“太子女弟無采，嫁棄歸。
”以王女之貴，為人妻而猶有見棄者。
近古“七出”之條猶存，而王者亦不得以非禮制其臣下也。
○罷官不許到京師《後漢書》言：“漢法，罷免守令，非徵召不得妄到京師。
”見朝。
至南京，必谒孝陵。
罷職者不得入國門。
此漢人這成法，所以防夤緣，清辇毂之意深矣。
《冊府元龜》載：“後唐明宗長興二年九月丙戌，太傅緻仕。
王建立，不由诏旨至京，通事不敢引對，留于閣門久之。
自至後樓召見，帝以故将，不之罪。
”則知五代之朝，此法亦未嘗弛也。
然則勤吏事而糾風愆，乃救時之首務矣。
《唐書》言楊國忠以善樗蒲得人供奉，常後出，專主蒲簿，計算鈎畫，分铢不誤。
帝悅曰：“度支郎才也。
”卒用之而敗。
玄宗未年，荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦國家之妖孽也。
今之士大夫不慕姚崇、宋，而學楊國忠，亦終必亡而已矣。
《山堂考索》：“宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言進士蕭玄之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名赴舉登第，诏有司召玄之诘問，引伏，奪其敕，贖銅四十斤，遣之，”宋制之嚴如此，今之進士有以不工賭博為恥者矣。
《晉中興書》載：“陶士行言，樗蒲，老子人胡所作，外國戲耳。
近日士大夫多為之，安得不胥天下而為外國乎？” 《遼史》：“穆宗應曆十九年正月甲午，與群臣為葉格戲，”解曰：“宋錢僖公家有頁子揭格之戲。
”而其年二月己巳，即為小哥等所殺。
君臣為谑，其禍乃不旋踵。
此不祥之物，而今士大夫終日執之，其能免于效尤之咎乎！ 《宋史·太宗紀》：“淳化二年閏月己醜，诏犯蒲博者斬。
”《元史·世祖紀》：“至元十二年，禁民間賭博，犯者流之北地。
”刑亂國用重典，固當如此。
今日緻太平之道何繇？曰：君子勤禮，小人盡力。
○京債赴铨守候，京債之累，于今為甚。
《舊唐書·武宗紀》：“會昌二年二月丙寅，中書奏：‘赴選官多京債，到任填還，緻其貪求，罔不由此。
今年三铨，于前件州府得官者，許連狀相保，戶部各備兩月加給料錢，至支時折下，所冀初官到任，不帶息債，衣食稍足，可責清廉。
’從之。
”蓋唐時有東選、南選，其在京铨授者止關内、河東兩道。
訪使所屬之官，不出一千餘裡之内，而猶念其舉債之累，先于戶部給與二月料錢，非惟恤下之仁，亦有勸廉之法。
與今之職官到任，先辦京債，剝下未足，而或借庫銀以償之者，得失之數較然可知已。
若夫聖主之所行，有超出于前代者。
《太祖實錄》：“吳元年七月丙子，除郡縣官二百三十四人，賜知府、知州、知縣文绮四、絹六、羅二、夏布六，父如之，母妻及長子各半。
府、州、縣佐貳官視長官半之，父如之，母妻及長子又半之。
各府經曆、知事同佐貳官，州、縣吏目、典史視佐貳官又半之，父母妻子皆如之。
其道裡費，知府賜白金五十兩，知州三十五兩，知縣三十兩。
同知視知府五之三，治中半之，通判推官五之二，州同知視府通判，經曆及州判官視府同知半之，縣丞、主簿視知縣又半之，知事吏自典史皆十兩，著為令。
上曰：“‘今新授官多出布衣，到任之初，或假貸于人，則他日不免侵漁百姓，不有以養其廉，而責之奉公難矣。
’”“洪武元年二月，诏中書省，自今新除府、州、縣官，給賜白金一十兩，布六匹。
”“十年正月甲辰，上謂中書省臣曰：‘官員聽選之在京者，宜早與铨注，即令赴任。
聞久住客邸者，日有所費，甚至空乏，假貸于人，昔元之弊政，此亦一端。
其常選官淹滞在京者，資用既乏，流為醫蔔，使人喪其所守，實朝廷所以待之者非其道也。
自今铨選之後，以品為差，皆與道裡費，仍令有司給舟車送之，著為令。
’”“十七年七月癸醜，北平稅課司大使熊斯銘言：‘仕者得祿養親，此人子之所願也。
然有道遠而不得養其父母者，乞令有司給以舟車，憚得迎養，以盡人子之情。
’廷議以雲南、兩廣、四川、福建官員家屬赴任者，官為給舟車，已有定例。
自今凡一千五百裡以外者，宜依例給之。
制可。
”豈非愛民之仁先于恤吏者乎？ ○居官負債居官負債，雖非君子之行，似乎不幹國法。
乃考之于古，有以不償債而免列侯者。
《漢書》：孝文三年，“河陽侯陳信，坐不償人責過六月，免”是也。
有以不償債而貶官者。
《舊唐書》：“李晟于，累官至右龍武大将軍，沈湎酒色，恣為豪侈，積債至數千萬，其子貸回鹘錢一萬餘貫不償，為回鹘所訴。
文宗怒，貶為定州司法參軍”是也。
然此猶前代之事，使在今日，則回鹘當更貸之以錢，而為之營其善缺矣。
《元史》：太宗十二年，以官民貸回鹘金償官者，歲加倍，名羊羔息，其害為甚。
诏以官物代還，凡七萬六幹錠。
仍命：凡假貸歲久，惟子本相侔而止。
著為令。
○納女漢工商為丞相，皇太後嘗诏問商女，欲以備後宮。
時女病。
商意亦難之，以病對，不入。
及商以閨門事見考，自知為王鳳所中，惶怖，更欲内女為援。
乃因新幸李婕妤家白見其女，為大中大夫張匡所奏，免相，歐血薨，溢日戾侯。
援魏鄭羲為西兖州刺史，貪鄙，納女為嫔，徵為秘書監。
及卒，尚書溢曰“宣”。
诏曰：“蓋棺定谥，激濁揚清。
羲雖夙有文業，而治阙廉清。
尚書何乃情遺至公，愆違明典！依《谥法》：‘博文多見曰文’，‘不勤成名曰靈’，溢曰文靈。
”古之士大夫以納女後宮為恥，今人則以為榮矣。
古之名士猶不肯與戚畹同列。
魏夏侯玄為散騎黃門侍郎，嘗進見，與皇後弟毛曾并坐。
玄恥之，不悅，形之于色。
宋路太後頗豫政事，弟子瓊之宅與大常王僧達并門。
嘗盛車服衛從造僧達，僧達不為之禮。
瓊之以訴太後，太後大怒，告上曰：“我尚在，而皆陵我家，死後乞食矣！”欲罪僧達，上曰：“瓊之年少，自不宜輕造諸王。
僧達貴公子，豈可以此事加罪？” ○玉女棄歸《漢書·衡山王傳》：“太子女弟無采，嫁棄歸。
”以王女之貴，為人妻而猶有見棄者。
近古“七出”之條猶存，而王者亦不得以非禮制其臣下也。
○罷官不許到京師《後漢書》言：“漢法，罷免守令，非徵召不得妄到京師。
”見朝。
至南京，必谒孝陵。
罷職者不得入國門。
此漢人這成法，所以防夤緣，清辇毂之意深矣。
《冊府元龜》載：“後唐明宗長興二年九月丙戌，太傅緻仕。
王建立，不由诏旨至京，通事不敢引對，留于閣門久之。
自至後樓召見，帝以故将，不之罪。
”則知五代之朝，此法亦未嘗弛也。