●卷二十七

關燈
之所憂者在諸侯;漢初之所憂者在異姓,而今之所憂者在同姓。

     張敖不反,故添一“貫高為相”句,古人文字之密。

     “植遺腹,朝委裘,而天下不亂。

    ”必古有是語,所謂“君薨而世子生”者也,季桓子命其臣正常曰:“南孺子之子男也,則以告而立之。

    ”遺腹之為嗣,自人君以至于大夫,一也。

     《鄒陽傳》:“宋任子冉之計,囚墨翟。

    ”《史記》作“子罕”。

    文穎曰:“子冉,子罕也。

    ”按子罕是魯襄公時人,墨翟在孔子之後,子冉當别是一人。

    “秦皇帝任中庶子蒙之言。

    ”師古曰:“蒙者,庶子名也。

    ”今流俗書本“蒙”下辄加“恬”字,非也。

    按《史記》,秦王寵臣中庶子蒙嘉為先言于秦王,非蒙恬,蒙亦非名,傳文脫一“嘉”字。

     《趙王彭祖傳》:“椎埋”,即掘冢也。

    新葬者謂之埋。

    師古曰:“椎殺人而埋之。

    ”恐非。

     《李廣傳》:“彌節白檀。

    ”彌與“弭”同。

    《司馬相如傳》:“于是楚王乃餌節徘徊。

    ”注“郭璞曰:“洱猶低也。

    節,所杖信節也。

    ” “陵當發出塞,乃诏強弩都尉,令迎軍。

    ”言當俟陵出塞之後,乃诏博德迎之。

     《蘇武傳》:“陵惡自賜武,使其妻賜武牛羊數十頭。

    ”今人送物與人,而托其名于妻者,往往有之。

    其謂之賜者,陵在匈奴己立為王故也,雲惡自賜武,蓋嫌于自居其名耳。

    師古注謂,若示己于匈奴中富饒以誇武者,非。

     《司馬相如傳》:《子虛之賦》乃“遊梁時作”。

    當是侈梁王田獵之事而為言耳。

    後更為楚稱齊難而歸之天子,則非當日之本文矣。

    若但如今所載子虛之言,不成一篇結構。

     《張安世傳》:“無子,于安世小男彭祖。

    ”謂賀無見存之子,而以安世小男為子,其早死之子别有一子,乃下文所謂孤孫霸,非無于也。

     《杜周傳》:“吏所增加十有餘萬。

    ”謂辭外株連之人。

     《張骞傳》:“竟不能得月氏要領。

    ”古人上衣下裳,舉裳者執要,舉衣者執領。

     《廣陵王胥傳》:“女須位曰:‘孝武帝下我言。

    ’”孝武帝降憑其身而言。

    “千裡馬兮駐待路。

    ”言神魂飛揚,将乘此馬而遠适千裡之外,張晏注以為驿馬,非。

     《嚴助傳》:“臣聞道路言:閩越王弟甲弑而殺之。

    ”即下文所雲“會閩越王弟餘善,殺王以降”者也。

    當淮南王上書之時,不知其名,故謂之甲,猶雲某甲耳。

    師古曰:“甲者,閩越王弟之名。

    ”非。

     《朱買臣傳》:“買臣人家中。

    ”即會稽邸中也。

    邸如今京師之會館。

     《東方朔傳》:“以劍割肉而去之。

    ”裴松之注:“《魏志》雲:古人謂藏為去。

    ”《蘇武傳》:“掘野鼠去[C030]實而食之。

    ”師古曰:“去謂藏之也。

    ”《楊渾傳》:“廷尉當恽大逆無道”者,以書中有“君父送終”之語。

     《梅福傳》:“諸侯奪宗。

    ”如帝摯立不善,崩,而堯自唐侯升為天子是也。

    《梅福傳》贊:“殷鑒不遠,夏後所聞。

    ”謂福引呂霍上官之事以規切王氏。

    師古注謂封孔子後,非。

     《霍光傳》:“張章等言霍氏皆雠有功。

    ”晉的曰:“雠,等也。

    ”非也,此如《詩》:“無言不雠”之雠。

    《左傳·僖五年》:“無喪而憂,必雠焉。

    ”注:“雠猶對也。

    ”《律曆志》:“廣延宣問,以理星度,未能雠也。

    ”鄭德曰:“相應為雠也。

    ”《郊祀志》:“其方盡多不雠。

    ”《伍被傳》贊:“忠不終而詐雠。

    ”《魏其傳》:“上使禦史簿責嬰,所言灌夫頗不雠。

    ” 《趙充國傳》:“微将軍,誰不樂此者?”言豈獨将軍苟安貪便。

    人人皆欲為之。

    師古注以“微”字屬上句讀,非。

     《辛慶忌傳》:“衛青在位,淮南寝謀。

    ”謂伍被言大将軍數将習兵,未易當;又言雖古名将不過是,為淮南所憚。

     《于定國傳》:“萬方之事大錄于君。

    ”按今所傳王肅注《舜典》“納于大麓”曰:“麓,錄也。

    納舜,使大錄萬機之政。

    ”蓋西京時已有此解,故诏書用之。

     《于定國傳》贊:“哀鳏哲獄。

    ”《毛詩》、《禮記》凡鳏寡之鳏皆作“矜”,此亦矜之誤。

    哲則“折”之誤也。

    師古以傳中有哀鳏寡語,遂以釋此文,而以哲為“明哲”之哲。

     《龔勝傳》:“勿随俗動吾家,種柏作祠堂,”師古曰:“多設器備,恐被發掘,為動吾家。

    ”非也。

    古人族葬,勝必已自有墓,若随俗人之意,更于家上種柏作祠堂,則是動吾家也。

    蓋以朝代遷革,一切飾終之禮俱不欲用。

     《韋賢傳》:“歲月其祖,年其逮。

    於昔君子,庶顯于後。

    ”孟自言年老,慕昔之君子垂令名于後,欲王信老成之言而用之也。

    在鄒詩曰“既且陋”,則此為孟之自述可知。

     “下從者與載送之。

    ”下如《愛盎傳》:“下趙談”之下,與之共載,複送至其家也。

     《尹翁歸傳》:“高至于死。

    ”高謂罪名之上者,猶言上刑。

     《王尊傳》:“猥被共工之大惡。

    ”謂禦史大夫劾奏尊以靖言庸違,象共滔天。

     《蕭育傳》:“鄂名賊梁子政。

    ”名賊猶言名王,謂賊之有名号者也。

    師古曰:“名賊者,自顯其名,無所避匿,言其強也。

    ”非。

     《宣元六王傳》贊:“貪人敗類。

    ”《大雅·桑柔》之詩,師古莊誤以為《蕩》。

     《張禹傳》:“兩人皆聞知,各自得也。

    ”崇以禹為親之,宣以禹為敬之,故各自得。

     《翟方進傳》:“萬歲之期,近慎朝暮。

    ”謂宮車晏駕,故下文郎贲麗以為可移于相也。

     《楊雄傳》:“不知伯僑周何别也。

    ”謂不知是何王之别子。

     “冠倫魁能。

    ”能字當屬上句,言為能臣之首。

     史書之文中有誤字,要當旁證以求其是,不必曲為之說。

    如此傳《解嘲篇》中“欲談者宛舌而固聲”,固乃“同”之誤;“東方朔割名于細君”,名乃“炙”之誤,有《文選》可證。

    而必欲訓之為固、為名,此小顔之癬也。

    《顔氏家訓》雲:“《毅梁傳》:“孟勞者,魯之寶刀也。

    ”有姜仲嶽,讀刀為“力”,謂公子左右姓孟名勞,多力之人,為國所寶。

    與吾苦淨。

    清河郡守邢峙,當世碩儒,助吾證之,赧然而服。

    此傳“割名”之解得無類之。

     《儒林傳》:“弟子行雖不備,而至于大夫郎掌故以百數。

    ”謂不必皆有行誼,而多顯官。

     《貨殖傳》:“為平陵石氏持錢。

    ”持錢猶今人言掌财也。

    如氏、直氏皆平陵富人,而石氏皆亦次之。

     《遊俠傳》:“酒市趙君都、賈子光。

    ”服虔曰:“酒市中人也。

    ”非也。

    按《王尊傳》:“長安宿豪大猾箭張禁、酒趙放。

    ”晉的曰:“此二人作箭作酒之家。

    ”今此上文有箭張回,即張禁也。

    君都亦邵放也,名偶異耳。

     《佞幸傳》:“朕惟噬膚之恩未忍。

    ”是取《易·暌》六五“厥宗噬膚”,言貴戚之卿,恩未忍絕。

     《匈奴傳》:“孤偾之君。

    ”憤如《左傳》:“張脈偾興”之偾。

    《倉公傳》所謂“病得之欲男子而不可得也”。

     “衛律為單于謀穿井築城治樓以藏,與秦人守之。

    ”師古曰:“秦時有人亡入匈奴者,今其子孫尚号秦人。

    ”非也,彼時匈奴謂中國人為秦人,猶今言漢人耳。

    《西域傳》:“匈奴縛馬前後足,置城下,馳言:‘秦人,我匄若馬!’”師古曰:“謂中國人為秦人,習故言也。

    ”是矣。

    其言與秦人守者,匈奴以轉徙為業,不習守禦,凡穿井築城之事,非秦人不能為也,《大宛傳》:“聞宛城中新得秦人,知穿井。

    ”亦謂中國人。

     “去胡來王唐兜。

    ”師古曰:“為其去胡而來降漢,故以為王号。

    ”非也。

    《西域傳》:“羌國王号去胡來王。

    ” “臣知父呼韓邪單于蒙無量之恩。

    ”其時尚未更名,當曰“臣囊知牙斯。

    ”作史者從其徑更名錄之耳。

     故印己壞,乃雲“因上書求故印”者,求更鑄如故印之式,去新字而言玺。

    《南粵傳》:“朕高皇帝側室之子。

    ”師古曰:“言非正嫡所生。

    ”非也。

    《春秋·左氏桓公二年傳》曰:“卿置側室。

    ”杜解:“側室,衆子也。

    ”《文公十二年傳》曰:“趙有側室曰穿。

    ” 《西域傳》:“康居國王東羁事匈奴。

    ”言不純臣,但羁縻事之,與烏孫羁屬意同,當用彼注删此注。

     “宜給足,不可乏。

    ”當作“可不乏”。

     《外戚傳》:“常與死為伍。

    ”言濱于死。

     “其條刺史大長秋來自之。

    ”“史”當作“使”。

    元是“使”字。

     “丞知是何等兒也。

    ”言藏之以辨是男非女。

    師古注非。

     “奈何令長信得聞之。

    ”謂何道令太後聞之。

     “終沒,至乃配食于左坐。

    ”謂合葬渭陵,配食元帝。

     《王莽傳》:“治者掌寇大夫陳成自免去官。

    ”蓋先幾而去。

     自稱“廢漢大将軍”者,自稱漢大将軍也,下文雲“亡漢将軍”同此意。

    自莽言,謂之廢漢、亡漢耳。

     “會省戶下。

    ”省戶即禁門也。

    蔡邕《獨斷》曰:“禁中者,門戶有禁,非侍禦者不得人,故曰禁中。

    ”孝元皇後父大司馬陽平侯名禁,當時避之,故曰省中。

     “右庚刻木校尉。

    ”“刻”、“克”同,取金克木。

     《叙傳》:“劉氏承堯之後,氏族之世,著乎《春秋》。

    ”《左氏昭公二十九年傳》:“陶唐氏既衰,其後有劉累者,學擾龍于豢龍氏,以事孔甲。

    ”師古引“士會奔秦,其處者為劉氏”,則又其苗裔也。

     “雕落洪支。

    ”謂中山、東平之獄。

    服虔以為廢退王氏,非。

     ○後漢書注《光武紀》:“今此誰賊,而馳鹜擊之乎?”注:“誰謂未有主也。

    ”非,言此何等賊,不足煩主上親擊也。

     “敢拘制不還,以賣人法從事。

    ”言比略賣人口律罪之,重其法也。

     《質帝紀》:“先,能通經者各令随家法。

    ”注:“儒生為《詩》者謂之詩家,為《禮》者謂之禮家。

    ”非也。

    謂如《詩》有齊、魯韓、毛。

    通《齊詩》者自以為《齊詩》教授,通《魯詩》者自以為《魯詩》教授,韓、毛及《五經》皆然,乃所謂家法耳。

    《魯丕傳》言:“法異者各令自說師法”;《徐防傳》言:“伏見大學試博士弟子,皆以意說,不循家法”是也。

     《安帝紀》:“永初元年九月癸酉,調揚州五郡租米,贍給東郡濟陰、陳留,梁國下鄧、山陽。

    ”注:“五郡謂九江、丹陽、廬江、吳郡、豫章也,揚州領六郡,會稽最遠,蓋不調也。

    ”按《順帝紀》:“永建四年,分會稽為吳郡。

    ”安帝時未有吳郡,止五郡,無可疑者。

    注非。

     馮異遺李轶書:“苟令長安尚可扶助,延期歲月,疏不間親。

    遠不逾近,季文豈能居一隅哉。

    ”言季文于更始為親近之臣,當在朝秉政,豈得居此一隅。

    注失其指,反以為疏遠,非。

     《景丹傳》:“邯鄲将帥數言,我發漁陽、上谷兵,我卿應言然。

    ”謂邯鄲将帥有此言,我亦聊以此言應之,不能必二郡之果來也。

    本文自明,注乃謂王郎欲發之,謬矣。

     《鮑永傳》:“大守趙興歎曰:‘我受漢茅土,不能立節,而鮑永死之,豈可害其子也?’”“永”字誤,當作“鮑宣”。

     《楊厚傳》:“陰臣近戚妃黨當受禍。

    ”陰臣謂婦人,下文宋阿母是也。

    注:“陰,私也。

    ”非。

     《郎顗傳》:“思過念咎,務消隻悔。

    ”注:“隻,大也。

    ”非也。

    按《易·複》:“初九,無隻悔。

    ”九家本作“多”,古人多、隻二字通用。

     《朱浮傳》:“自損盛時。

    ”“損”當作“捐”。

     《賈逞傳》:“鄉人有所計争,辄令祝少賓。

    ”雲:“祝,詛也。

    争曲直者辄言敢祝少賓乎?”非也。

    言敢于少賓之前發誓乎?事之如神明也。

    古人文簡爾。

    《鐘離意傳》:“光武得奏,以見霸。

    ”見當作“視”,古“示”字。

    作視謂以意奏示霸也。

     《張禹傳》:“祖父況為常山關長,會赤眉攻關城。

    ”按《前漢志》,常山郡之縣十八,其十二曰關。

    《續漢志》無此縣,世祖所省也,其地當即今之故關,建武十五年,徙雁門、代郡、上谷三郡民,置常山關、居庸關以東。

     《梁節王暢傳》:“今陛下為臣收污天下。

    ”收污猶《左氏傳》所謂“國君含垢”。

     《李雲傳》:“當有黃精代見。

    ”注:“黃精謂魏氏将興也。

    ”按雲本不知是魏,故下言陳、項、虞、田、許氏爾。

    黃之代赤,自是五運之序,王莽亦自以為祖黃帝也。

     《曹騰傳》:“穎川堂溪趙典等。

    ”按《蔡邕傳》作“五官中郎将堂溪典。

    ”注:“堂溪,姓也。

    ”此文衍一“趙”字。

     ○文選注阮嗣宗《詠懷詩》:“西遊鹹陽中,趙李相經過,”顔延年注:“趙,漢成帝後趙飛燕也,李,武帝李夫人也。

    ”按成帝時自有趙李,《漢書·谷永傳》言趙李從微賤專寵,《外戚傳》:“班亻亻予侍者李平,平得幸,亦為亻亻予,”《叙傳》:“班亻亻予供養東宮,進侍者李平為亻亻予,而趙飛燕為皇後。

    自大将軍薨後,富平定陵侯張放、淳于長等始受幸,出為微行,行則同輿執辔,入侍禁中,設宴飲之,會及趙李諸侍中,皆引滿舉白,談笑大噱。

    ”史傳明白如此,而以為武帝之李夫人何哉。

     ○陶淵明詩注《西溪從語》:“陶淵明詩雲:‘聞有田子春,節義為士雄。

    ’《漢書·燕王劉澤傳》雲:‘高後時,齊人田生遊乏資,以書幹澤,澤大悅之,用金二百斤為田生壽,田生如長安,求事幸谒者張卿,諷高後立澤為琅邪王。

    ’晉的曰:《楚漢春秋》雲:‘田生字子春。

    ”非也。

    此詩上文雲:“辭家夙嚴駕,當往至無終。

    ”下文雲:“生有高世名,既沒傳無窮。

    ”其為田疇可知矣。

    《三國志》:“田疇,字子泰,右北平無終人也。

    ”“泰”一作“春”。

    若田生遊說取金之人,何得有高世之名,而為靖節之所慕乎! “遂盡介然分,終死歸田裡。

    ”是用方望《辭隗嚣書》:“雖懷介然之節,欲潔去就之分”。

     “多謝绮與用,精爽今何如?”多謝者,非一言之所能盡,今人亦有此語。

    《漢書》:趙廣漢為京兆尹,常記召湖都亭長西至界上,界上亭長戲曰:‘為我多問趙君。

    ’”注:“多問者,言殷勤,若今人千萬問訊也。

    ” ○李太白詩注李大自《飛龍引》:“雲愁海思令人嗟。

    ”是用梁豫章王綜《聽雞鳴辭》:“雲悲海思徒掩仰。

    ”《胡無人篇》:“太白人月敵可摧。

    ”是用《北齊書·宋景業傳》:“太自與月并,宜速用兵。

    ”二事前人未注。

     太白詩有《古朗月行》,又雲:“今人不見古時月。

    ”王伯厚引《抱樸子》曰:“俗士多雲今日不及古日之熱,今月不及古月之朗,是則然矣。

    ”而又雲:“狂風吹古月,竊弄章華台。

    ”又曰:“海動山頃古月摧。

    ”此所謂古月則明是“胡”字,不得曲為之解也。

    然大白用此亦有所本,《晉書·符堅載記》:“古月之未亂中州,洪水大起健西流。

    ”此其本也。

    或曰析字之體止當著之忏文,豈可以人詩乎?”蒿砧今何在,山上複有山”,古詩固有之矣。

     “誰憐李飛将,白首沒三邊。

    ”昔人譏其以“飛将軍”翦截為“飛将”者,然古人自有此語。

    《後漢書·班勇傳》:“班将能保北鹵不為邊害乎?”後魏唐永,正光中為北地太守,數與賊戰,未嘗敗北。

    時人語曰:“莫陸梁,恐爾逢唐将。

    ”井以“将軍”為“将”。

     “海上碧雲斷,單于秋色來。

    ”單于是地名。

    《通典》:“麟德元年,改雲中都護府為單于大都護府。

    領縣一,曰金河。

    有長城,有金河、李陵台、王昭君墓。

    ”《舊唐書·突厥傳》:“車鼻既破之後,突厥盡為封疆之臣,于是分置單于,瀚海二都護府,單幹部護領狼山、雲中、桑乾三都督,蘇農等一十四州。

    ”《新唐書》言:“碛以北著州悉隸瀚海,南隸雲中。

    雲中者,義成公主所居也。

    颉利滅,李靖徙突厥赢破數百帳居之,以阿史德為之長。

    衆稍盛,即建言:‘願以諸王為可汗,遙統之。

    ’帝曰:‘今可汗,古單于也。

    ’乃改雲中府為單于大都護府,以殷王旭輪為單于都護。

    ”《通鑒》注引宋白曰:“唐振武軍,舊單于都護府,即漢定襄郡之盛樂縣也。

    在陰山之陽,黃河之北,後魏所都盛樂是也。

    唐平突厥,于此置雲中都護府,後改單于府。

    ”《新唐書,地理志》曰:“唐之盛時開元、天寶之際,東至安東,西至安西,南至日南,北至單于