●卷十七
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：“剖符守境，勸民耕桑，肆省冤疑，和解仇怨，國之大事，所當勤恤。
而猥顧私恩，做狠自遂。
若宮車晏駕，何以過茲？”論者不察，而歸之厚。
司空袁周陽，舉苟慈明有道；太尉鄧伯條，舉訾孟直方正。
二公薨，皆制齊衰。
若此類者非一，然苟皆通儒，于義足責。
或舉者名位斥落，子孫無繼，多不親至。
然則隆情由乎顯閥，薄報在乎衰門。
此又私恩之一變，古今同慨者矣。
《後漢書》“周景為河内太守，好賢愛士。
每至歲時，延請舉吏人上後堂，與共宴會，如此數四乃遣之，贈送什物，無不克備，既而選其父兄子弟，事相優異。
”先是，司徒韓演在河南，志在無私，舉吏當行，一辭而已，恩亦不及其家。
曰：“我舉若可矣，豈可令偏積一門？”是二公者，在人情雖有厚薄之殊，而意趣則有公私之别矣。
《記》言：“趙文子所舉于晉國管庫之士七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。
”嗚呼！吾見今之舉士者，交利而已，屬子而已。
○舉主制服《雜記》曰：“孔子曰：‘管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與遊辟也，可人也。
’管仲死，桓公使為之服。
宦于大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。
”此雖前仕管氏，亦以舉主而服之，然孔子以為有君命則可，蓋亦有所不盡然之辭。
○同年今人以同舉為同年。
唐憲宗問李绛曰：“人于同年固有情乎？”對曰：“同年乃九州四海之人，偶同科第，或登科然後相識，情于何有然？”穆宗欲誅皇甫鋪，而宰相令狐楚、蕭悅以同年進士保護之矣。
按漢人已有之。
《後漢書·李固傳》雲：“有同歲生，得罪于冀，”《風俗通》雲：“南陽五世公為廣漢太守，與司徒長史段遼叔同歲。
”又雲：“與東萊太守蔡伯起同歲。
”又雲：“蕭令吳斌，與司讓韓演同歲。
”《三國志·魏武帝紀》雲：“公與韓遂父同歲孝廉。
”漢《敦煌長吏武班碑》雲：“金鄉長河間，高陽史恢等追惟昔日同歲。
”《郎署考廉柳敏碑》雲：“縣長同歲健為屬國趙台公。
”《晉書·陶侃傳》：“侃與陳敏同郡，又同歲舉吏。
”其雲同歲，蓋即今之同年也。
私恩結而公義衰，非一世之故矣。
○先輩先輩乃同試而先得第者之稱。
程氏《演繁露》曰：“《通典》：魏文帝黃初五年，立大學于洛陽。
時慕學者始詣太學，為門人。
滿一歲，試通一經者稱弟子；不通一經罷遣。
弟子滿二歲，試通二經者補文學掌故；不通者聽随後輩試，試通二經亦得補掌故。
滿三歲，試通三經者擢高第，為太子舍人；不第者随後輩複試，試通者亦為太子舍人。
舍人滿二歲，試通四經者擢高第，為郎中；不通者随後輩複試，試通亦為郎中。
郎中滿二歲，能通五經者摧高第，随才叙用；不通者随後輩複試，試通亦叙用。
”故唐世舉人呼已第者為先輩，由此也。
今考《吳志·闡澤傳》言：“州裡先輩丹陽唐固，修身積學。
”《薛綜傳》言：“零陵賴恭先輩，仁謹不曉時事。
”《晉書·羅憲傳》言：“侍宴華林園，诏問蜀大臣子弟，複問先輩宜時叙用者，憲薦蜀人常忌、杜轸等。
”是先輩之稱，果起于三國之時。
而唐李肇《國史補》謂互相推敬謂之先輩，此又後人之濫矣。
鄭氏《詩·采薇》箋曰：“今蔽生矣，先輩可以行也。
”是亦漢未人語。
○出身授官史言開元以往，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達。
其應诏而舉者多則二千人，少猶不減千人，所收百才有一。
《文獻通考》“唐時所放進士，每歲不過二三十人。
士之及第者，未便解褐人仕，尚有試吏部一關。
韓文公三試于吏邵無成，則十年猶布衣，且有出身二十年不獲祿者。
自宋太宗太平興國二年，上初即位，思振淹滞，賜進士諸科出身者五百餘人，皆先賜綠袍靴笏，賜宴開寶寺，第一、第二等進士及九經授将作監丞、大理評事、通判諸州，其餘皆優等注拟，寵章殊異，曆代未有也。
薛居正等言取人大多，用人太驟，不聽。
此太宗初一天下，欲以得士之盛跨越前代，榮觀史冊，而不知僥幸之心，欲速之習，中于士人者，且數百年，而不可返矣。
又考《通典·舉人條例》“四經出身，授緊縣尉；判人第三等，授望縣尉，五經出身，授望縣尉；判人第三等，授畿縣尉。
進士與四經同資。
”是唐時明經、進士，初除不過縣尉。
上今代則一人詞林，更不外補，二甲之除猶為部屬，崇浮長惰，職此之由。
所以一第之後，盡棄其學，而以營升納賄為事者，以其得之淺而貴之驟也。
其于唐人舉士之初制，失之遠矣。
《儒林公議》言：“太宗臨軒放榜，三五名以前皆出貳郡符，遷擢榮速。
陳堯叟、王曾初中第，即登朝領太史之職，賜以朱黻，爾後狀元登第者，不十餘年皆望柄用，人亦以是為當得之也。
每殿廷胪傳第一，則公卿以下無不聳觀，雖至尊亦注視焉。
自崇政殿出東華門，傳呼甚寵，觀者擁塞通衢。
”今代狀元及第之榮，一甲翰林之授，權輿于是矣。
宋初用人之弊有二：進士釋褐，不試吏部，一也；獻文得旨，召試除官，二也。
今炫文之途已革，而入官之選尚輕，二者之弊其一尚存，似宜仍用唐制。
用八股之人才，而使之理煩治衆，此夫子所謂賊夫人之子也。
○恩科宋時有所謂特奏名者。
開寶三年三月庚戌，诏禮部閱進士，及十五舉嘗終場者，得司馬浦等一百六人，賜本科出身，特奏名。
恩例自此始，謂之恩科。
鹹平三年，遂至九百餘人。
士人恃此，因循不學。
故天聖之诏曰：“狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。
”而元初，知貢舉蘇轼、孔文仲言：“今特奏者已及四百五十人，又許例外遞減，一舉則當複增數百人。
此曹垂老，别無所望，布在州縣，惟務黩貨以為歸計。
前後恩科，命官幾千人矣，何有一人能自奮厲有聞于時？而殘民敗官者不可勝數，以此知其無益有損。
議者不過謂宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之财祿無用之人，而所至州縣舉罹其害，乃即位之初有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也。
”當日之論如此。
《語》不雲乎：“及其老也，戒這在得。
”故有杖鄉之制以尊高年，至仕之節以養廉恥。
若以賓王谒帝之榮，為闵老酬之具，恐所益于儒林者小，而所傷于風俗者多。
養陋識于泥途，快膻情于升鬥。
豈有趙盂之禮绛人，穆公之思黃發，足以稗君德而持國是者乎？況五十不從力政，六十不與服戎，豈可使斷斷于阙裡之旁，攘攘于橋門之下？宜著為令，凡中式舉人，年至六十者，賜第罷歸，居家授徒；不中式者，不許再上。
不但減百千默貨之人，亦可以勸二三有恥之士，” 漢獻帝初平四年，诏曰：“今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。
結童入學，皓首空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚愍焉。
其依科罷者，聽為太子舍人。
”唐昭宗天複元年，赦文令中書門下選擇新及第進士中，有久在名場、才沾科級、年齒已高者，不拘常例，各授一官。
于是禮部侍郎杜德祥奏揀到新及第進士陳光問年六十九，曹松年五十四，王希羽年七十三，劉象年七十，柯崇年六十四，鄭希顔年五十九，诏光問、松、希羽可秘書省正字，象崇、希顔可太子較書。
此皆前代季朝之政，當喪亂之後，以此慰寒而收物情，非平世之典也。
《實錄》：宣德二年六月己卯，行在禮部尚書胡淡奏：“北京國子監生及見撥各衙門曆事者，請令六部尚書、都察院都禦史、通政使司、大理寺、翰林院各堂上官、六科給事中，公同監官揀選凡年五十五以上及殘疾貌陋不堪者，皆罷為民。
”上從之。
凡斥去一千九十五人，其南京國子監生亦準此例。
三年四月丙辰，行在吏部尚書蹇義奏：“揀擇吏員年五十以上，及人物鄙狠不谙文移者，皆罷為民。
”四年九月甲寅，放南北兩京國子監生年五十五以上及殘疾者二百五十三人還鄉為民。
九年九月戊寅，行在禮部奏：“取天下生員年四十五以上者考試，其中者人國子監讀書，不中者罷歸為民。
”宣廟精勤吏治，一時澄清之效如此。
後人不知，即知之亦不肯言矣。
○年齒《記》曰：“四十曰強而仕，七十曰老而傳。
”是人生服官之日不過三十年。
漢順帝陽嘉元年，用左雄之言，令孝廉年不滿四十不得察舉。
皆先詣公府，諸生試家法，文史課箋奏。
宋文帝元嘉中，限年三十而仕，梁武帝天監四年，令九流常選，年未三十，不通一經不得解褐。
今則突而弁兮，已廁銀黃之列；死期将至，尚留金紫之班。
何補官常，徒隳士習？宜定為中制，二十方許應試，三十方許服官。
年至六十，見任官聽其自請緻仕，無官之人一切勒停。
是雖蚤于占《記》之十年，要亦不過三十年而已。
三十年之中，複有三年大憂及期喪不得選補之曰，則其人在仕路之日少，而居林下之日多，可以消名利之心，而息營競之俗。
洪熙元年四月庚戊，鄭府審理正俞廷輔言：“近年賓興之士，率記誦虛文，求其實才，十無二三。
或有年才二十者，未嘗學問。
一旦挂名科目，而使之臨政治民，職事廢隳，民受其弊。
自今各處鄉試，宜令有司先行審訪，務得博古通今，行止端重，年過二十五者，許令人試。
”上雖嘉納，而未果行。
今則積習相沿二三百載，青雲之路，跬步可階。
五尺之童，便思奔競。
欲以成人材而厚風俗，難矣。
○教官漢成帝陽朔二年，诏曰：“古之立太學，将以傳先王之業，流化于天下也。
儒林之官，四海淵源，宜皆明于古今，溫古知新，通達國體，故謂之博士。
否則學者無述焉，為下所輕，非所以遵道德也。
丞相、禦史其與中二千石、二千石，雜舉可充博士位者，使卓然可觀。
” 元仁宗時，方以科舉取士。
虞集上議曰：“師道立則善人多。
今天下學士，狠以資格授強，加之諸生之上，而名之日師，有司弗信也，生徒弗信也。
如此而望師道之立，能乎，今莫若使守令，求經明行修為成德之君子者，身師尊之，以教于其郡邑；其次則求
而猥顧私恩，做狠自遂。
若宮車晏駕，何以過茲？”論者不察，而歸之厚。
司空袁周陽，舉苟慈明有道；太尉鄧伯條，舉訾孟直方正。
二公薨，皆制齊衰。
若此類者非一，然苟皆通儒，于義足責。
或舉者名位斥落，子孫無繼，多不親至。
然則隆情由乎顯閥，薄報在乎衰門。
此又私恩之一變，古今同慨者矣。
《後漢書》“周景為河内太守，好賢愛士。
每至歲時，延請舉吏人上後堂，與共宴會，如此數四乃遣之，贈送什物，無不克備，既而選其父兄子弟，事相優異。
”先是，司徒韓演在河南，志在無私，舉吏當行，一辭而已，恩亦不及其家。
曰：“我舉若可矣，豈可令偏積一門？”是二公者，在人情雖有厚薄之殊，而意趣則有公私之别矣。
《記》言：“趙文子所舉于晉國管庫之士七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。
”嗚呼！吾見今之舉士者，交利而已，屬子而已。
○舉主制服《雜記》曰：“孔子曰：‘管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與遊辟也，可人也。
’管仲死，桓公使為之服。
宦于大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。
”此雖前仕管氏，亦以舉主而服之，然孔子以為有君命則可，蓋亦有所不盡然之辭。
○同年今人以同舉為同年。
唐憲宗問李绛曰：“人于同年固有情乎？”對曰：“同年乃九州四海之人，偶同科第，或登科然後相識，情于何有然？”穆宗欲誅皇甫鋪，而宰相令狐楚、蕭悅以同年進士保護之矣。
按漢人已有之。
《後漢書·李固傳》雲：“有同歲生，得罪于冀，”《風俗通》雲：“南陽五世公為廣漢太守，與司徒長史段遼叔同歲。
”又雲：“與東萊太守蔡伯起同歲。
”又雲：“蕭令吳斌，與司讓韓演同歲。
”《三國志·魏武帝紀》雲：“公與韓遂父同歲孝廉。
”漢《敦煌長吏武班碑》雲：“金鄉長河間，高陽史恢等追惟昔日同歲。
”《郎署考廉柳敏碑》雲：“縣長同歲健為屬國趙台公。
”《晉書·陶侃傳》：“侃與陳敏同郡，又同歲舉吏。
”其雲同歲，蓋即今之同年也。
私恩結而公義衰，非一世之故矣。
○先輩先輩乃同試而先得第者之稱。
程氏《演繁露》曰：“《通典》：魏文帝黃初五年，立大學于洛陽。
時慕學者始詣太學，為門人。
滿一歲，試通一經者稱弟子；不通一經罷遣。
弟子滿二歲，試通二經者補文學掌故；不通者聽随後輩試，試通二經亦得補掌故。
滿三歲，試通三經者擢高第，為太子舍人；不第者随後輩複試，試通者亦為太子舍人。
舍人滿二歲，試通四經者擢高第，為郎中；不通者随後輩複試，試通亦為郎中。
郎中滿二歲，能通五經者摧高第，随才叙用；不通者随後輩複試，試通亦叙用。
”故唐世舉人呼已第者為先輩，由此也。
今考《吳志·闡澤傳》言：“州裡先輩丹陽唐固，修身積學。
”《薛綜傳》言：“零陵賴恭先輩，仁謹不曉時事。
”《晉書·羅憲傳》言：“侍宴華林園，诏問蜀大臣子弟，複問先輩宜時叙用者，憲薦蜀人常忌、杜轸等。
”是先輩之稱，果起于三國之時。
而唐李肇《國史補》謂互相推敬謂之先輩，此又後人之濫矣。
鄭氏《詩·采薇》箋曰：“今蔽生矣，先輩可以行也。
”是亦漢未人語。
○出身授官史言開元以往，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達。
其應诏而舉者多則二千人，少猶不減千人，所收百才有一。
《文獻通考》“唐時所放進士，每歲不過二三十人。
士之及第者，未便解褐人仕，尚有試吏部一關。
韓文公三試于吏邵無成，則十年猶布衣，且有出身二十年不獲祿者。
自宋太宗太平興國二年，上初即位，思振淹滞，賜進士諸科出身者五百餘人，皆先賜綠袍靴笏，賜宴開寶寺，第一、第二等進士及九經授将作監丞、大理評事、通判諸州，其餘皆優等注拟，寵章殊異，曆代未有也。
薛居正等言取人大多，用人太驟，不聽。
此太宗初一天下，欲以得士之盛跨越前代，榮觀史冊，而不知僥幸之心，欲速之習，中于士人者，且數百年，而不可返矣。
又考《通典·舉人條例》“四經出身，授緊縣尉；判人第三等，授望縣尉，五經出身，授望縣尉；判人第三等，授畿縣尉。
進士與四經同資。
”是唐時明經、進士，初除不過縣尉。
上今代則一人詞林，更不外補，二甲之除猶為部屬，崇浮長惰，職此之由。
所以一第之後，盡棄其學，而以營升納賄為事者，以其得之淺而貴之驟也。
其于唐人舉士之初制，失之遠矣。
《儒林公議》言：“太宗臨軒放榜，三五名以前皆出貳郡符，遷擢榮速。
陳堯叟、王曾初中第，即登朝領太史之職，賜以朱黻，爾後狀元登第者，不十餘年皆望柄用，人亦以是為當得之也。
每殿廷胪傳第一，則公卿以下無不聳觀，雖至尊亦注視焉。
自崇政殿出東華門，傳呼甚寵，觀者擁塞通衢。
”今代狀元及第之榮，一甲翰林之授，權輿于是矣。
宋初用人之弊有二：進士釋褐，不試吏部，一也；獻文得旨，召試除官，二也。
今炫文之途已革，而入官之選尚輕，二者之弊其一尚存，似宜仍用唐制。
用八股之人才，而使之理煩治衆，此夫子所謂賊夫人之子也。
○恩科宋時有所謂特奏名者。
開寶三年三月庚戌，诏禮部閱進士，及十五舉嘗終場者，得司馬浦等一百六人，賜本科出身，特奏名。
恩例自此始，謂之恩科。
鹹平三年，遂至九百餘人。
士人恃此，因循不學。
故天聖之诏曰：“狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。
”而元初，知貢舉蘇轼、孔文仲言：“今特奏者已及四百五十人，又許例外遞減，一舉則當複增數百人。
此曹垂老，别無所望，布在州縣，惟務黩貨以為歸計。
前後恩科，命官幾千人矣，何有一人能自奮厲有聞于時？而殘民敗官者不可勝數，以此知其無益有損。
議者不過謂宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之财祿無用之人，而所至州縣舉罹其害，乃即位之初有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也。
”當日之論如此。
《語》不雲乎：“及其老也，戒這在得。
”故有杖鄉之制以尊高年，至仕之節以養廉恥。
若以賓王谒帝之榮，為闵老酬之具，恐所益于儒林者小，而所傷于風俗者多。
養陋識于泥途，快膻情于升鬥。
豈有趙盂之禮绛人，穆公之思黃發，足以稗君德而持國是者乎？況五十不從力政，六十不與服戎，豈可使斷斷于阙裡之旁，攘攘于橋門之下？宜著為令，凡中式舉人，年至六十者，賜第罷歸，居家授徒；不中式者，不許再上。
不但減百千默貨之人，亦可以勸二三有恥之士，” 漢獻帝初平四年，诏曰：“今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。
結童入學，皓首空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚愍焉。
其依科罷者，聽為太子舍人。
”唐昭宗天複元年，赦文令中書門下選擇新及第進士中，有久在名場、才沾科級、年齒已高者，不拘常例，各授一官。
于是禮部侍郎杜德祥奏揀到新及第進士陳光問年六十九，曹松年五十四，王希羽年七十三，劉象年七十，柯崇年六十四，鄭希顔年五十九，诏光問、松、希羽可秘書省正字，象崇、希顔可太子較書。
此皆前代季朝之政，當喪亂之後，以此慰寒而收物情，非平世之典也。
《實錄》：宣德二年六月己卯，行在禮部尚書胡淡奏：“北京國子監生及見撥各衙門曆事者，請令六部尚書、都察院都禦史、通政使司、大理寺、翰林院各堂上官、六科給事中，公同監官揀選凡年五十五以上及殘疾貌陋不堪者，皆罷為民。
”上從之。
凡斥去一千九十五人，其南京國子監生亦準此例。
三年四月丙辰，行在吏部尚書蹇義奏：“揀擇吏員年五十以上，及人物鄙狠不谙文移者，皆罷為民。
”四年九月甲寅，放南北兩京國子監生年五十五以上及殘疾者二百五十三人還鄉為民。
九年九月戊寅，行在禮部奏：“取天下生員年四十五以上者考試，其中者人國子監讀書，不中者罷歸為民。
”宣廟精勤吏治，一時澄清之效如此。
後人不知，即知之亦不肯言矣。
○年齒《記》曰：“四十曰強而仕，七十曰老而傳。
”是人生服官之日不過三十年。
漢順帝陽嘉元年，用左雄之言，令孝廉年不滿四十不得察舉。
皆先詣公府，諸生試家法，文史課箋奏。
宋文帝元嘉中，限年三十而仕，梁武帝天監四年，令九流常選，年未三十，不通一經不得解褐。
今則突而弁兮，已廁銀黃之列；死期将至，尚留金紫之班。
何補官常，徒隳士習？宜定為中制，二十方許應試，三十方許服官。
年至六十，見任官聽其自請緻仕，無官之人一切勒停。
是雖蚤于占《記》之十年，要亦不過三十年而已。
三十年之中，複有三年大憂及期喪不得選補之曰，則其人在仕路之日少，而居林下之日多，可以消名利之心，而息營競之俗。
洪熙元年四月庚戊，鄭府審理正俞廷輔言：“近年賓興之士，率記誦虛文，求其實才，十無二三。
或有年才二十者，未嘗學問。
一旦挂名科目，而使之臨政治民，職事廢隳，民受其弊。
自今各處鄉試，宜令有司先行審訪，務得博古通今，行止端重，年過二十五者，許令人試。
”上雖嘉納，而未果行。
今則積習相沿二三百載，青雲之路，跬步可階。
五尺之童，便思奔競。
欲以成人材而厚風俗，難矣。
○教官漢成帝陽朔二年，诏曰：“古之立太學，将以傳先王之業，流化于天下也。
儒林之官，四海淵源，宜皆明于古今，溫古知新，通達國體，故謂之博士。
否則學者無述焉，為下所輕，非所以遵道德也。
丞相、禦史其與中二千石、二千石，雜舉可充博士位者，使卓然可觀。
” 元仁宗時，方以科舉取士。
虞集上議曰：“師道立則善人多。
今天下學士，狠以資格授強，加之諸生之上，而名之日師，有司弗信也，生徒弗信也。
如此而望師道之立，能乎，今莫若使守令，求經明行修為成德之君子者，身師尊之，以教于其郡邑；其次則求