●卷二十九
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○騎《詩》雲：“古公直父，來朝走馬。
”古者馬以駕車，不可言走，“曰走者，單騎之稱，古公之國鄰于戎翟，其習尚有相同者；然則騎射之法不始于趙武靈王也。
《左傳·昭公二十五年》：“左師展将以公乘馬而歸。
”正義曰：“古者服牛乘馬，馬以駕車，不單騎也。
”至六國之時始有單騎，蘇秦所雲：“車千乘，騎萬匹”是也。
《曲禮》雲：“前有車騎者。
”《禮記》，漢世書耳，經典無“騎”字也，劉炫謂此左師展将以公乘馬而歸，欲共公單騎而歸，此騎馬之漸也。
春秋之世，戎翟之雜居于中夏者，大抵皆在山谷之間，兵車之所不至。
齊桓、晉文僅攘而卻之，不能深入其地者，用車故也。
中行穆子之敗翟于大鹵，得之毀車崇卒；而智伯欲代仇猶；遺之大鐘，以開其道，其不利于車可知矣。
勢不得不變而為騎，騎射所以便山谷也。
胡服所以便騎射也，是以公子成之徒，谏胡服而不谏騎射。
意騎射之法必有先武靈而用之者矣。
騎利攻，車利守，故衛将軍之遇虜，以武剛車自環為營。
《史記·項羽本紀》叙鴻門之會曰：“沛公則置車騎，脫身獨騎。
”上言“車騎”，則車駕之馬，來時所乘也。
下言“獨騎”，則單行之馬，去時所跨也。
樊哙、夏侯嬰、靳強、紀信四人，則皆步走也。
《樊哙傳》曰：“沛公留車騎，獨騎馬，哙等四人步從”是也。
○驿《漢書·高帝紀》：“乘傳詣雒陽。
”師古曰：“傳若今之驿。
古者以車，謂之傳車，其後又單置馬，謂之驿騎。
”竊疑此法春秋時當已有之。
如楚子乘驲，會師于臨品。
祁奚乘驲而見範宣子。
楚子以驲至于羅。
子木使驲谒諸王，楚人謂遊吉曰：“吾将使驲奔問諸晉，而以告。
”《國語》：“晉文公乘驲，自下脫會秦伯于王城。
”《呂氏春秋》：“齊君乘驲而自追晏子，及之國效。
”皆事急不暇駕車，或是單乘驿馬。
而注疏家未之及也。
謝在杭《五雜俎》曰：“古者乘傳皆驿車也。
《史記》：‘田橫與客二人乘傳詣雒陽’注：‘四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳。
’然《左傳》言鄭子産乘速而至，則似單馬騎矣。
釋文：‘以車曰傳，以馬曰遽。
’子産時相鄭國，豈乏車乎？懼不及，故乘遽，其為驿馬無疑矣。
漢初尚乘傳車，如鄭當時、王溫舒皆私具驿馬，後患其不速，一概乘馬矣。
” ○騾自秦以上，傳記無言驢者，意其雖有，非人家所常畜也。
《逸周書》：“伊尹為獻令，正北空同、大夏、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國，以橐駝、野馬、餘、是為獻。
” 《呂氏春秋》：“趙簡子有兩白騾，甚愛之。
”李斯上秦王書言：“駿良是。
”鄒陽上梁王書亦雲：“燕王按劍而怒，食以是。
”是以為貴重難得之物也。
司馬相如《上林賦》：“餘橐駝，蛩蛩單奚，是驢騾。
”王褒《憧約》：“調治馬驢，兼落三重。
”其名始見于文。
而賈誼《吊屈原賦》：“騰駕罷牛兮骖蹇驢。
”《日者列傳》：“骐骥不能與罷驢為驷。
”東方朔《七谏》：“要奔亡兮騰駕橐駝。
”劉向《九歎》：“卻骐骥以轉運兮，騰驢騾以馳逐。
”楊雄《反離騷》：“騁嘩騾以曲〈喜〉兮，驢騾連蹇而齊足。
”則又賤之為不堪用也。
嘗考驢之為物，至漢而名，至孝武而得充上林，至孝靈而貴幸。
然其種大抵出于塞外，自趙武靈王騎射之後，漸資中國之用。
《鹽鐵論》：“騾驢駱駝，銜尾入塞；脾奚原馬，盡為我畜。
”杜笃《論都賦》：“虜數亻辰，驅騾驢，馭宛馬，鞭是。
”《霍去病傳》：“單于遂乘六騾。
”《匈奴傳》：“其奇畜則橐駝、驢騾、是、餘、單奚。
”《西域傳》：“鄯善國有驢馬，多橐它，烏乇國有驢，無牛。
”而龜茲王學漢家儀，外國人皆曰：“驢非驢，馬非馬。
若龜茲王所謂騾也，”可見外國之多産此種，而漢人則以為奇畜耳。
人亦有以父母異種為名者，《魏書·鐵弗劉虎傳》：“北人謂胡父鮮卑母為鐵弗。
” ○軍行遲速魏明帝遣司馬懿征遼東，其時自雒陽出軍不過三千餘裡，而帝問往返幾日？懿對以“往百日，攻百日，還百日，以六十日為休息，如此一年足矣。
”此猶是古人師行日三十裡之遺意。
夏侯淵為将，赴急疾，常出敵之不意，軍中為之語曰：“典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日一千。
”此可偶用之于二三百裡之近，不然百裡而趨利者蹶上将，固兵家所忌也。
○木罂〈缶瓦〉渡軍《史記·淮陰侯傳》：“從夏陽以木罂〈缶瓦〉渡軍。
”服虔曰：“以木押縛罂〈缶瓦〉以渡是也。
古文簡，不言縛爾。
”《吳志·孫靜傳》：“策詐令軍中，促具罂缶數百口分軍，夜投查渎。
”亦此法也。
其狀圖于喻龍德《兵衡》，謂之甕筏。
○海師海道用師，古人蓋屢行之矣。
吳徐承率舟師自海入齊：此蘇州下海至山東之路。
越王勾踐命範蠡、舌庸率師沿海溯淮，以絕吳路，此浙東下海至淮上之路。
唐太宗遣強偉于劍南伐木造舟艦，自巫峽抵江、揚，趨萊州，此廣陵下海至山東之路。
漢武帝遣樓船将軍楊仆從齊浮渤海，擊朝鮮；魏明帝遣汝南太守田豫督青州諸軍，自海道讨公孫淵；秦苻堅遣石越率騎一萬，自東萊出右徑襲和龍；唐太宗伐高麗，命張亮率舟師自東萊渡海趨平壤；薛萬徹率甲士三萬，自東萊渡海人鴨綠水：此山東下海至遼東之路。
漢武帝遣中大夫嚴助，發會稽兵浮海救東瓯；橫海将軍韓說自句章浮海擊東越：此浙江下海至福建之路。
劉裕遣孫處、沈田于自海道襲番禺，此京口下海至廣東之路。
隋伐陳，吳州刺史蕭遣燕榮以舟師自東海至吳，此又淮北下海而至蘇州也。
公孫度越海攻東萊諸縣，侯希逸自平盧浮海據青州，此又遼東下海而至山東也。
宋李寶自江陰率舟師敗金兵于膠西之石臼島，此又江南下海而至山東也。
此皆古人海道用師之效。
○海運唐時海運之事不詳于史。
蓋柳城陷沒之後，至開元之初，新立治所，乃轉東南之粟以饷之耳，及其樹藝已成，則不複資于轉運，非若元時以此為恒制也。
《舊唐書·宋慶禮傳》：張九齡駁谥議曰：“營州鎮彼戎夷，扼喉斷臂，逆則制其死命，順則為其主人，是稱樂都，其來尚矣。
往緣趙作牧，馭之非才。
自經隳
”古者馬以駕車，不可言走，“曰走者，單騎之稱，古公之國鄰于戎翟，其習尚有相同者；然則騎射之法不始于趙武靈王也。
《左傳·昭公二十五年》：“左師展将以公乘馬而歸。
”正義曰：“古者服牛乘馬，馬以駕車，不單騎也。
”至六國之時始有單騎，蘇秦所雲：“車千乘，騎萬匹”是也。
《曲禮》雲：“前有車騎者。
”《禮記》，漢世書耳，經典無“騎”字也，劉炫謂此左師展将以公乘馬而歸，欲共公單騎而歸，此騎馬之漸也。
春秋之世，戎翟之雜居于中夏者，大抵皆在山谷之間，兵車之所不至。
齊桓、晉文僅攘而卻之，不能深入其地者，用車故也。
中行穆子之敗翟于大鹵，得之毀車崇卒；而智伯欲代仇猶；遺之大鐘，以開其道，其不利于車可知矣。
勢不得不變而為騎，騎射所以便山谷也。
胡服所以便騎射也，是以公子成之徒，谏胡服而不谏騎射。
意騎射之法必有先武靈而用之者矣。
騎利攻，車利守，故衛将軍之遇虜，以武剛車自環為營。
《史記·項羽本紀》叙鴻門之會曰：“沛公則置車騎，脫身獨騎。
”上言“車騎”，則車駕之馬，來時所乘也。
下言“獨騎”，則單行之馬，去時所跨也。
樊哙、夏侯嬰、靳強、紀信四人，則皆步走也。
《樊哙傳》曰：“沛公留車騎，獨騎馬，哙等四人步從”是也。
○驿《漢書·高帝紀》：“乘傳詣雒陽。
”師古曰：“傳若今之驿。
古者以車，謂之傳車，其後又單置馬，謂之驿騎。
”竊疑此法春秋時當已有之。
如楚子乘驲，會師于臨品。
祁奚乘驲而見範宣子。
楚子以驲至于羅。
子木使驲谒諸王，楚人謂遊吉曰：“吾将使驲奔問諸晉，而以告。
”《國語》：“晉文公乘驲，自下脫會秦伯于王城。
”《呂氏春秋》：“齊君乘驲而自追晏子，及之國效。
”皆事急不暇駕車，或是單乘驿馬。
而注疏家未之及也。
謝在杭《五雜俎》曰：“古者乘傳皆驿車也。
《史記》：‘田橫與客二人乘傳詣雒陽’注：‘四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳。
’然《左傳》言鄭子産乘速而至，則似單馬騎矣。
釋文：‘以車曰傳，以馬曰遽。
’子産時相鄭國，豈乏車乎？懼不及，故乘遽，其為驿馬無疑矣。
漢初尚乘傳車，如鄭當時、王溫舒皆私具驿馬，後患其不速，一概乘馬矣。
” ○騾自秦以上，傳記無言驢者，意其雖有，非人家所常畜也。
《逸周書》：“伊尹為獻令，正北空同、大夏、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國，以橐駝、野馬、餘、是為獻。
” 《呂氏春秋》：“趙簡子有兩白騾，甚愛之。
”李斯上秦王書言：“駿良是。
”鄒陽上梁王書亦雲：“燕王按劍而怒，食以是。
”是以為貴重難得之物也。
司馬相如《上林賦》：“餘橐駝，蛩蛩單奚，是驢騾。
”王褒《憧約》：“調治馬驢，兼落三重。
”其名始見于文。
而賈誼《吊屈原賦》：“騰駕罷牛兮骖蹇驢。
”《日者列傳》：“骐骥不能與罷驢為驷。
”東方朔《七谏》：“要奔亡兮騰駕橐駝。
”劉向《九歎》：“卻骐骥以轉運兮，騰驢騾以馳逐。
”楊雄《反離騷》：“騁嘩騾以曲〈喜〉兮，驢騾連蹇而齊足。
”則又賤之為不堪用也。
嘗考驢之為物，至漢而名，至孝武而得充上林，至孝靈而貴幸。
然其種大抵出于塞外，自趙武靈王騎射之後，漸資中國之用。
《鹽鐵論》：“騾驢駱駝，銜尾入塞；脾奚原馬，盡為我畜。
”杜笃《論都賦》：“虜數亻辰，驅騾驢，馭宛馬，鞭是。
”《霍去病傳》：“單于遂乘六騾。
”《匈奴傳》：“其奇畜則橐駝、驢騾、是、餘、單奚。
”《西域傳》：“鄯善國有驢馬，多橐它，烏乇國有驢，無牛。
”而龜茲王學漢家儀，外國人皆曰：“驢非驢，馬非馬。
若龜茲王所謂騾也，”可見外國之多産此種，而漢人則以為奇畜耳。
人亦有以父母異種為名者，《魏書·鐵弗劉虎傳》：“北人謂胡父鮮卑母為鐵弗。
” ○軍行遲速魏明帝遣司馬懿征遼東，其時自雒陽出軍不過三千餘裡，而帝問往返幾日？懿對以“往百日，攻百日，還百日，以六十日為休息，如此一年足矣。
”此猶是古人師行日三十裡之遺意。
夏侯淵為将，赴急疾，常出敵之不意，軍中為之語曰：“典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日一千。
”此可偶用之于二三百裡之近，不然百裡而趨利者蹶上将，固兵家所忌也。
○木罂〈缶瓦〉渡軍《史記·淮陰侯傳》：“從夏陽以木罂〈缶瓦〉渡軍。
”服虔曰：“以木押縛罂〈缶瓦〉以渡是也。
古文簡，不言縛爾。
”《吳志·孫靜傳》：“策詐令軍中，促具罂缶數百口分軍，夜投查渎。
”亦此法也。
其狀圖于喻龍德《兵衡》，謂之甕筏。
○海師海道用師，古人蓋屢行之矣。
吳徐承率舟師自海入齊：此蘇州下海至山東之路。
越王勾踐命範蠡、舌庸率師沿海溯淮，以絕吳路，此浙東下海至淮上之路。
唐太宗遣強偉于劍南伐木造舟艦，自巫峽抵江、揚，趨萊州，此廣陵下海至山東之路。
漢武帝遣樓船将軍楊仆從齊浮渤海，擊朝鮮；魏明帝遣汝南太守田豫督青州諸軍，自海道讨公孫淵；秦苻堅遣石越率騎一萬，自東萊出右徑襲和龍；唐太宗伐高麗，命張亮率舟師自東萊渡海趨平壤；薛萬徹率甲士三萬，自東萊渡海人鴨綠水：此山東下海至遼東之路。
漢武帝遣中大夫嚴助，發會稽兵浮海救東瓯；橫海将軍韓說自句章浮海擊東越：此浙江下海至福建之路。
劉裕遣孫處、沈田于自海道襲番禺，此京口下海至廣東之路。
隋伐陳，吳州刺史蕭遣燕榮以舟師自東海至吳，此又淮北下海而至蘇州也。
公孫度越海攻東萊諸縣，侯希逸自平盧浮海據青州，此又遼東下海而至山東也。
宋李寶自江陰率舟師敗金兵于膠西之石臼島，此又江南下海而至山東也。
此皆古人海道用師之效。
○海運唐時海運之事不詳于史。
蓋柳城陷沒之後，至開元之初，新立治所，乃轉東南之粟以饷之耳，及其樹藝已成，則不複資于轉運，非若元時以此為恒制也。
《舊唐書·宋慶禮傳》：張九齡駁谥議曰：“營州鎮彼戎夷，扼喉斷臂，逆則制其死命，順則為其主人，是稱樂都，其來尚矣。
往緣趙作牧，馭之非才。
自經隳