●卷二十七
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必條侯辭色之間露其不平之意，故帝有此言，而條侯免冠謝也。
“建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，國除。
”當雲“元鼎五年，坐酎金不善，國除”，衍“有罪”二字。
《梁孝王世家》：“乘布車。
”謂微服而行，使人不知耳，無降服自比喪人之意。
《伯夷傳》：“其重若彼”，謂俗人之重富貴也；“其輕若此”，謂清士之輕富貴也。
《管晏傳》：“方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂見義不為無勇者邪？”此言晏子之勇于為義也。
古人著書，引成語而反其意者多矣。
《左傳·僖九年》：“君子曰：《詩》所謂‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”，苟息有焉，”言苟息之能不玷其言也。
後人持論過高，以苟息贊獻公立少為失言，以晏子不讨崔行為無勇，非左氏，太史公之指。
《孫殡傳》：“重射。
”渭以千金射也。
索隐解以為好射，非。
“批亢搗虛”，索隐曰：“亢言敵人相亢拒也。
”非也。
此與《劉敬傳》：“扌益其肮”之肮同，張晏曰：“喉嚨也。
”下文所謂“據其街路”是也。
以敵人所不及備，故謂之虛。
《蘇秦傳》：“前有樓阙軒轅。
”當作“軒縣”。
《周禮·小胥》：“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣。
”注謂：“軒縣者，阙其南面。
” “殊而走。
”《說文系傳》曰：“斷絕分析曰殊。
”謂斷支體而未及死。
《樗裡子傳》：“今伐蒲人于魏，衛必折而從之。
”此文誤，當依索隐所引《戰國策》文為正。
魏”。
《甘茂傳》：“其居于秦累世，重矣。
”謂曆事惠王、武王、昭王。
《孟子苟卿傳》：“始也濫耳。
”濫者，泛而無節之謂。
猶《莊子》之洋自恣也，注引濫觞之義，以為初者，非。
“傥亦有牛鼎之意乎？”謂伊尹負鼎，百裡奚飯牛之意，藉此說以幹時，非有仲尼、孟子守正不阿之論也。
《孟嘗君傳》：“嬰卒，溢為靖郭君。
”以号為谥，猶之以氏為姓，皆漢初時人語也。
《呂不韋傳》：“谥為帝太後”，與此同，王褒賦“幸得溢為洞蕭兮”，亦是作号字用。
《平原君傳》：“非以君為有功也而以國人無勳。
”當作一句讀，言非國人無功而不封，君獨有功而封也。
《信陵君傳》：“如姬資之三年。
”謂以資财求客報仇。
“徒豪舉耳”，謂特貌為豪傑，舉動非真，欲求有用之士也。
《蔡澤傳》：“豈道德之符，而聖人所謂吉祥善事者與？”“豈”下當有“非”字。
《樂毅傳》：“室有語，不相盡，以告鄰裡。
”謂一室之中有不和之語，乃不自相規勸，而告之鄰裡，此為情之薄矣，正義謂必告者非。
《魯仲連傳》：“鄒魯之臣生則不得事養，死則不得赙衤遂。
”謂二國貧小，生死之禮不備。
索隐謂君弱臣強者非。
“楚攻齊之南陽。
”南陽者，泰山之陽。
《孟子》：“一戰勝齊，遂有南陽。
”《賈生傳》：“斡棄周鼎兮，而寶康瓠。
”應劭曰：“斡音。
，轉也。
”“斡流而遷兮，或推而還。
”《索隐》曰：“斡音烏活反。
斡，轉也。
”義同而音異。
今《說文》雲：“斡，蠡柄也。
從鬥，朝聲。
楊雄、杜林說皆以為轺車輪斡。
烏括切。
”按朝字，古案切。
《說文》既雲朝聲，則不得為烏括切矣。
顔師古《匡謬正俗》雲：“《聲類》《字林》并音管。
”賈誼《服鳥賦》雲：“斡流而遷。
”張華《勵志詩》雲：“大儀斡運。
”皆為轉也。
《楚辭》雲：“維焉系？”此義與斡同，字即為“”。
故知斡、管二者不殊，近代流俗音烏括切，非也。
《漢書·食貨志》：“浮食奇民欲擅斡山海之貨。
”師古曰：“斡謂主領也，讀與管同。
” 《張敖傳》：“要之置。
”置，驿也。
如《漢相國世家》：“取祁善置”，《田橫傳》：“至屍鄉廄置”之“置”，《漢書·馮奉世家》：“燔燒置亭。
”《淮陰侯傳》：“容容無所倚。
”容容即“禹禹”字。
《盧縮傳》：“匈奴以為東胡盧王，”封之為東胡王也，以其姓盧，故曰東胡盧王。
《田榮傳》：“榮弟橫收齊散兵，得數萬人，反擊項羽于城陽。
”正義以為濮州雷澤縣，非也。
《漢書》城陽郡治莒；《史記·呂後紀》言齊王乃上城陽之郡；《孝文紀》言以齊劇郡立朱虛侯章為城陽王；而《淮陰侯傳》言擊殺龍且于濰水上，齊王亡去，信遂追北至城陽，皆此地。
按《戰國策》貂勃對襄王曰：“昔王不能守王之社稷，走而之城陽之山中，安平君以敝卒七千禽敵，反千裡之齊，當是時，閻城陽而王天下，莫之能止，然為棧道木閣而迎王與後于城陽之山中，王乃複反，子臨百姓。
”則古齊時已名城陽矣。
“無不善畫者莫能圖”，謂以橫兄弟之賢而不能存齊。
《陸賈傳》：“尉佗乃蹶然起，坐謝陸生。
”坐者，跪也。
“數見不鮮”，意必秦時人語，猶今人所謂“常來之客不殺雞”也。
賈乃引此以為父之于子亦不欲久，當時之薄俗可知矣。
《袁盎傳》：“調為隴西都尉。
”此今日調官字所本。
調有更易之意，猶琴瑟之更張乃調也。
如淳訓為選，未盡。
《扁鵲傳》：“醫之所病病道少。
”言醫之所患患用其道者少，即下文六者是也。
《倉公傳》：“臣意年盡三年，年三十九歲也。
”按徐廣注，高後八年，意年二十六，當作“年盡十三年，年三十九歲也”，脫“十”字。
《孝文本紀》：“十三年，除肉刑。
” 《武安傳》：“與長孺共一老秃翁。
”謂爾我皆垂暮之年，無所顧惜，當直言以決此事也，索隐以為共治一老秃翁者非。
“因匈奴犯塞，而有衛、霍之功。
”故序匈奴于衛将軍、驟騎傳之前。
《南越尉佗傳》：“發兵守要害處。
”按《漢書·西南夷傳》注：“師古曰：要害者，在我為要，于敵為害也。
”此解未盡，要害謂攻守必争之地，我可以害彼，彼可以害我，謂之害。
人身亦有要害，《素問》：“岐伯對黃帝曰：‘脈有要害。
’”《後漢書·來歙傳》：“中臣要害。
” 《司馬相如傳》：“其為禍也不亦難矣。
”衍“亦”字。
《汲黯傳》：“愚民安知”為一句。
《鄭當時傳》：“高祖令諸故項籍臣名籍。
”謂奏事有涉項王者，必斥其名曰“項籍”也。
《酷吏傳》：“屍亡去，歸葬。
”言其家人竊載屍而逃也。
謂屍能自飛去，怪矣！ 《遊俠傳》：“近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬藉于有土卿相之富厚。
”延陵謂季劄，以其遍遊上國，與名卿相結，解千金之劍，而系冢樹，有俠士之風也。
《貨殖傳》：“廉吏久久更富，廉賈歸富。
”又曰：“貪賈三之，廉賈五之。
”夫放于利而行，多怨。
廉者知取知予，無求多于人，義然後取，人不厭其取。
是以取之雖少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。
注非。
“洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中。
”《說文》：“街，四通道。
”《鹽鐵論》：“燕之涿薊，趙之邯鄲，魏之溫轵，韓之荥陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，二周之三川，皆為天下名都，居五諸侯之衢，跨街沖之路。
” “盡椎埋去就，與時俯仰。
”椎埋當是“推移”二字之誤。
《太史公自序》：“申呂肖矣。
”肖乃“削”字，脫其旁耳。
與《孟子》：“魯之削也滋甚”義同，徐廣注以為者非。
○漢書注《漢書叙例》，顔師古撰。
其所列姓氏鄧展、文穎下亦雲：“魏建安中”，建安乃漢獻帝年号，雖政出曹氏，不得遽名以魏。
《高帝紀》：“諸侯罷戲下，各就國。
”注引一說雲：“時從項羽在戲水之上。
”此說為是。
蓋羽入鹹陽，而諸侯自留軍戲下爾。
他處固有以戲為麾者，但雲罷麾下似不成文。
“不因其幾而遂取之。
”訓幾為危，未當。
幾即“機”字，如《書》：“若虞機張”之機。
“遣詣相國府，署行義年。
”謂書其平日為人之實迹，如《昭帝紀》：“元鳳元年三月，賜郡國所選有行義者涿郡韓福等五人帛”，《宣帝紀》：“令郡國舉孝弟有行義聞于鄉裡者各一人”是也。
劉改“義”為“儀”，謂若今團貌，非。
《武帝紀》：元封元年，“诏用事八神。
”謂東巡海上而祠八神也，即《封禅書》所謂八神。
一曰天主，祠天齊之屬。
文穎以為祭太一，開八通之鬼道者，非。
“天漢元年秋，閉城門，大搜。
”與二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人也，非逾侈者也。
《昭帝紀》：“三輔太常郡得以叔粟當賦。
”漢時田租本是叔粟，今并口算雜征之，用錢者皆令以叔粟當之。
其獨行于三輔太常郡者，不獨為賤傷農，亦以減漕三百萬石，慮儲侍之乏也。
《元帝紀》：永光元年，“秋，罷。
”如淳曰：“當言罷某官某事，爛脫失之。
”是也。
《左傳·成二年》：“夏，有。
”亦是缺文，杜氏解曰：“失新築戰事。
” 建昭三年，“戊己校尉”。
師古曰：“戊己校尉者，鎮安西域，無常治處。
亦猶甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。
時有戊校尉，又有己校尉。
一說戊己位在中央，今所置校尉處三十六國之中，故曰戊己也。
”《百官公卿表》注亦載二說。
《漢官儀》曰：“戊己中央，鎮覆四方。
”又“開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。
”按馬融《廣成頌》曰：“校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。
”則不獨西域，雖平時校獵，亦有部伍也。
又知其甲乙八名皆有，而西域則但置此戊己二官爾。
《車師傳》：“置戊己校尉，屯田，居車師故地。
”《烏孫傳》：“漢徙己校屯姑墨，”而《後漢書·耿恭傳》：“恭為戊校尉，屯後王部金蒲城；谒者關寵為己校尉，屯前王柳中城。
”故師古以為無常治。
《哀帝紀》：“非赦令也，皆蠲除之，”猶《成帝紀》言“其吏也遷二等”同一文法。
蓋赦令不可複反，故但此一事不蠲除也。
《王子侯表》：“〈幸瓜〉節侯息城陽頃王子。
”師古曰：“〈幸瓜〉即‘瓠’字也。
又音孤。
”《地理志》北海郡下“〈幸瓜〉侯國”，師古曰：“〈幸瓜〉即‘執’字。
”二音不同。
而《功臣表》：“〈幸瓜〉讠聶侯酐”者，師古曰：“釩狐同。
”河東郡下作“狐讠聶”，又未知即此一字否也。
《百官表》：“長水校尉掌長水、宣曲胡騎。
”師古曰：“長水，胡名也，宣曲，觀名。
胡騎之屯于宣曲者。
”按長水非胡名也。
《郊祝志》：“霸産豐澇，徑渭長水，以近鹹陽，盡得比山川伺。
”《史記》索隐曰：“《百官表》有長水校尉。
”沈約《宋書》雲：“營近長水，因名。
”《水經》雲：“長水出白鹿原，今之荊溪水是也。
” 元鳳四年，蒲侯蘇昌為太常。
十一年，“坐籍霍山書洩秘書，免。
”師古曰：“以秘書借霍山。
”非也。
蓋籍沒霍山之書中有秘記，當密奏之“而辄以示人，故以宣洩罪之耳，山本傳言：“山坐寫秘書，顯為上書，獻城西第，人馬千匹，以贖山罪。
”若山之秘書從昌借之，昌之罪将不止免官。
而元康四年，昌複為太常，薄責昌而厚繩山，非法之平也。
且如顔說，當雲“坐借霍山秘書，免”足矣，何用文之重辭之複乎？ 建昭三年七月戊辰，“衛尉李延壽為禦史大夫一姓繁”。
師古曰：“繁音蒲元反。
”《陳湯傳》：“禦史大夫繁延壽。
”師古曰：“繁音蒲胡反。
”《蕭望之傳》師古晉婆。
《谷永傳》師古音蒲河反。
蒲元則音盤，蒲胡則音蒲，蒲河則音婆，三音互見，并未歸一。
然繁字似有婆音，《左傳·定四年》：“殷民十族繁氏。
”繁音步何反。
《儀禮·鄉射禮》注：“今文‘皮樹’為‘繁豎’。
皮古音婆。
”《史記·張丞相世家》：“丞相司直繁君。
”索隐曰：“繁音婆。
”《文選》“繁休伯”，呂向音步向反。
則繁之音婆相傳久矣。
《律曆志》：“壽王候課比三年下。
”謂課居下也。
下文言“竟以下吏”，乃是下獄，師古注非。
《食貨志》：“學六甲五方書計之事。
”六甲者，四時六十甲子之類；五方者，九州嶽讀列國之名；書者，六書；計者，九數。
瓒說未盡。
“國亡捐瘠者。
”瘠，古“”字，謂死而不葬者也。
《婁敬傳》“徒見赢老弱”，《史記》作“瘠”。
《後漢書·彭城靖王恭傳》：“毀過禮。
”《大戴禮》：“赢醜以。
”皆是“瘠”字。
則此瘠乃字之誤，當從孟康之說。
“課得毅皆多其旁田，畝一斜以上。
”蓋懦地乃久不耕之地。
地力有徐，其收必多，所以作代田之法也。
“天下大氏無慮皆鑄金錢矣。
”無慮猶雲無算，言多也。
“布貨十品，”師古曰：“布即錢耳。
謂之布者，言其分布流行也。
”按本文，錢、布自是二品，而下文複載，改作貨布之制，安得謂布即錢乎？《莽傳》曰：“貨布長二寸五分，廣一寸，直貨錢二十五。
”今貨布見存，上狹下廣而歧，其下中有一孔，師古當日或未之見也。
《郊把志》：“文公獲若石，雲于陳倉北坂城祠之，其神或歲不至，或歲數來也。
常以夜，光輝若流星，從東方來，集于祠城。
若雄雞，其聲殷，雲野雞夜鳴。
”如淳曰：“野雞，雉也。
呂後名雉，改曰野雞。
”《五行志》：“天水冀南山，大石鳴聲隆隆如雷。
有頃止，雞皆鳴。
”師古日／雉也。
”竊謂野雞者，野中之雞耳。
注拘于苟悅雲：“諱雉之字日野雞。
”夫諱“恒”日常，諱“啟”曰開，史固有言常言開者，豈必其皆為恒與啟乎？又此文本《史記·封禅書》，其上文雲“有雉登鼎耳雊”，其下文雲“公孫卿言，見仙人迹喉氏城上，有物如雉往來城上”，又雲“縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物”，并無所諱。
而《漢書·地理志》南陽郡有雉縣，江夏郡有下雉縣；《五行志》：“王音等上言，雉者聽察，先聞雷聲”，則漢時未嘗諱雉也。
“木寓龍一驷，木寓車馬一驷。
”李奇曰：“寓，奇也。
寄生龍形于木。
”此說恐非。
古文伊、寓通用，木寓，木偶也，《史記·孝武紀》：“作木偶馬”，而《韓延壽傳》曰“賣偶車馬下裡僞物者，棄之市道”。
古人用以事神及送死皆木偶人木偶馬，今人代以人紙馬。
又《史記·殷本紀》：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。
”索隐曰：“偶音寓。
”《酷吏傳》：“匈奴至為偶人，象郅都。
”索隐曰：“《漢書》作寓人。
”可以證寓之為偶矣。
《五行志》：“吳王濞封有四郡五十餘城。
”“四”當作“三”，古四字積劃以成，與三易混，猶《左傳》：“陳蔡不羹三國”之為四國也。
“隐公三年二月己巳，日有食之，其後鄭獲魯隐。
”按狐壤之戰事在其前，乃隐公為公子時，此劉向誤說，班、史因之，不必曲為之解。
》溝洫志》：“内史稻田租挈重。
”挈，偏也，《說文》有用字。
注雲：“角一俯一仰，”意同。
《楚元王傳》：“孫卿”，師古曰：“荀況，漢以避宣帝諱改之。
”按漢人不避嫌名，荀之為“孫”，如孟卯之為“芒卯”，司徒之為“申徒”，語音之轉也。
“上數欲用向為九卿，辄不為王氏居位者及丞相禦史所持，故終不遷。
”衍一“不”字，當雲“辄為王氏居位者及丞相禦史所持”。
持者，挾持之義，而非挾助之解也。
《季布傳》：“難近”，謂令人畏而遠之。
師古以近為近天子，為大臣，非也。
《樊哙傳》：“項羽即飨軍士，中酒。
”中酒謂酒半也。
《呂氏春秋》謂之“中飲”。
凡事之半日中。
《左傳·昭公二十八年》：“中置”，謂饋之半也。
畢。
《史記·河渠書》：“中作而覺”，謂工之半也。
《呂氏春秋》：“中關而止”，謂關弓弦正半而而止也。
中酒猶今人言半席。
師古解以不醉不醒，故謂之中，失之矣。
《淮南厲王傳》：“命從者刑之”，《史記》作“刭之”，當從刭，音相近而訛。
下文“太子自刑不殊”，又雲“王自刑殺”，《史記》亦皆作“刭”也。
“孝先自告反，告除其罪。
”按《史記》無下“告”字，是衍文，師古曲為之說。
《萬石君傳》：“内史坐車中，自如固當者。
”反言之也，言貴而驕人，當如此乎？ 《賈誼傳》：“上數爽其憂。
”謂秦之所憂者在孤立，而漢
“建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，國除。
”當雲“元鼎五年，坐酎金不善，國除”，衍“有罪”二字。
《梁孝王世家》：“乘布車。
”謂微服而行，使人不知耳，無降服自比喪人之意。
《伯夷傳》：“其重若彼”，謂俗人之重富貴也；“其輕若此”，謂清士之輕富貴也。
《管晏傳》：“方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂見義不為無勇者邪？”此言晏子之勇于為義也。
古人著書，引成語而反其意者多矣。
《左傳·僖九年》：“君子曰：《詩》所謂‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”，苟息有焉，”言苟息之能不玷其言也。
後人持論過高，以苟息贊獻公立少為失言，以晏子不讨崔行為無勇，非左氏，太史公之指。
《孫殡傳》：“重射。
”渭以千金射也。
索隐解以為好射，非。
“批亢搗虛”，索隐曰：“亢言敵人相亢拒也。
”非也。
此與《劉敬傳》：“扌益其肮”之肮同，張晏曰：“喉嚨也。
”下文所謂“據其街路”是也。
以敵人所不及備，故謂之虛。
《蘇秦傳》：“前有樓阙軒轅。
”當作“軒縣”。
《周禮·小胥》：“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣。
”注謂：“軒縣者，阙其南面。
” “殊而走。
”《說文系傳》曰：“斷絕分析曰殊。
”謂斷支體而未及死。
《樗裡子傳》：“今伐蒲人于魏，衛必折而從之。
”此文誤，當依索隐所引《戰國策》文為正。
魏”。
《甘茂傳》：“其居于秦累世，重矣。
”謂曆事惠王、武王、昭王。
《孟子苟卿傳》：“始也濫耳。
”濫者，泛而無節之謂。
猶《莊子》之洋自恣也，注引濫觞之義，以為初者，非。
“傥亦有牛鼎之意乎？”謂伊尹負鼎，百裡奚飯牛之意，藉此說以幹時，非有仲尼、孟子守正不阿之論也。
《孟嘗君傳》：“嬰卒，溢為靖郭君。
”以号為谥，猶之以氏為姓，皆漢初時人語也。
《呂不韋傳》：“谥為帝太後”，與此同，王褒賦“幸得溢為洞蕭兮”，亦是作号字用。
《平原君傳》：“非以君為有功也而以國人無勳。
”當作一句讀，言非國人無功而不封，君獨有功而封也。
《信陵君傳》：“如姬資之三年。
”謂以資财求客報仇。
“徒豪舉耳”，謂特貌為豪傑，舉動非真，欲求有用之士也。
《蔡澤傳》：“豈道德之符，而聖人所謂吉祥善事者與？”“豈”下當有“非”字。
《樂毅傳》：“室有語，不相盡，以告鄰裡。
”謂一室之中有不和之語，乃不自相規勸，而告之鄰裡，此為情之薄矣，正義謂必告者非。
《魯仲連傳》：“鄒魯之臣生則不得事養，死則不得赙衤遂。
”謂二國貧小，生死之禮不備。
索隐謂君弱臣強者非。
“楚攻齊之南陽。
”南陽者，泰山之陽。
《孟子》：“一戰勝齊，遂有南陽。
”《賈生傳》：“斡棄周鼎兮，而寶康瓠。
”應劭曰：“斡音。
，轉也。
”“斡流而遷兮，或推而還。
”《索隐》曰：“斡音烏活反。
斡，轉也。
”義同而音異。
今《說文》雲：“斡，蠡柄也。
從鬥，朝聲。
楊雄、杜林說皆以為轺車輪斡。
烏括切。
”按朝字，古案切。
《說文》既雲朝聲，則不得為烏括切矣。
顔師古《匡謬正俗》雲：“《聲類》《字林》并音管。
”賈誼《服鳥賦》雲：“斡流而遷。
”張華《勵志詩》雲：“大儀斡運。
”皆為轉也。
《楚辭》雲：“維焉系？”此義與斡同，字即為“”。
故知斡、管二者不殊，近代流俗音烏括切，非也。
《漢書·食貨志》：“浮食奇民欲擅斡山海之貨。
”師古曰：“斡謂主領也，讀與管同。
” 《張敖傳》：“要之置。
”置，驿也。
如《漢相國世家》：“取祁善置”，《田橫傳》：“至屍鄉廄置”之“置”，《漢書·馮奉世家》：“燔燒置亭。
”《淮陰侯傳》：“容容無所倚。
”容容即“禹禹”字。
《盧縮傳》：“匈奴以為東胡盧王，”封之為東胡王也，以其姓盧，故曰東胡盧王。
《田榮傳》：“榮弟橫收齊散兵，得數萬人，反擊項羽于城陽。
”正義以為濮州雷澤縣，非也。
《漢書》城陽郡治莒；《史記·呂後紀》言齊王乃上城陽之郡；《孝文紀》言以齊劇郡立朱虛侯章為城陽王；而《淮陰侯傳》言擊殺龍且于濰水上，齊王亡去，信遂追北至城陽，皆此地。
按《戰國策》貂勃對襄王曰：“昔王不能守王之社稷，走而之城陽之山中，安平君以敝卒七千禽敵，反千裡之齊，當是時，閻城陽而王天下，莫之能止，然為棧道木閣而迎王與後于城陽之山中，王乃複反，子臨百姓。
”則古齊時已名城陽矣。
“無不善畫者莫能圖”，謂以橫兄弟之賢而不能存齊。
《陸賈傳》：“尉佗乃蹶然起，坐謝陸生。
”坐者，跪也。
“數見不鮮”，意必秦時人語，猶今人所謂“常來之客不殺雞”也。
賈乃引此以為父之于子亦不欲久，當時之薄俗可知矣。
《袁盎傳》：“調為隴西都尉。
”此今日調官字所本。
調有更易之意，猶琴瑟之更張乃調也。
如淳訓為選，未盡。
《扁鵲傳》：“醫之所病病道少。
”言醫之所患患用其道者少，即下文六者是也。
《倉公傳》：“臣意年盡三年，年三十九歲也。
”按徐廣注，高後八年，意年二十六，當作“年盡十三年，年三十九歲也”，脫“十”字。
《孝文本紀》：“十三年，除肉刑。
” 《武安傳》：“與長孺共一老秃翁。
”謂爾我皆垂暮之年，無所顧惜，當直言以決此事也，索隐以為共治一老秃翁者非。
“因匈奴犯塞，而有衛、霍之功。
”故序匈奴于衛将軍、驟騎傳之前。
《南越尉佗傳》：“發兵守要害處。
”按《漢書·西南夷傳》注：“師古曰：要害者，在我為要，于敵為害也。
”此解未盡，要害謂攻守必争之地，我可以害彼，彼可以害我，謂之害。
人身亦有要害，《素問》：“岐伯對黃帝曰：‘脈有要害。
’”《後漢書·來歙傳》：“中臣要害。
” 《司馬相如傳》：“其為禍也不亦難矣。
”衍“亦”字。
《汲黯傳》：“愚民安知”為一句。
《鄭當時傳》：“高祖令諸故項籍臣名籍。
”謂奏事有涉項王者，必斥其名曰“項籍”也。
《酷吏傳》：“屍亡去，歸葬。
”言其家人竊載屍而逃也。
謂屍能自飛去，怪矣！ 《遊俠傳》：“近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬藉于有土卿相之富厚。
”延陵謂季劄，以其遍遊上國，與名卿相結，解千金之劍，而系冢樹，有俠士之風也。
《貨殖傳》：“廉吏久久更富，廉賈歸富。
”又曰：“貪賈三之，廉賈五之。
”夫放于利而行，多怨。
廉者知取知予，無求多于人，義然後取，人不厭其取。
是以取之雖少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。
注非。
“洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中。
”《說文》：“街，四通道。
”《鹽鐵論》：“燕之涿薊，趙之邯鄲，魏之溫轵，韓之荥陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，二周之三川，皆為天下名都，居五諸侯之衢，跨街沖之路。
” “盡椎埋去就，與時俯仰。
”椎埋當是“推移”二字之誤。
《太史公自序》：“申呂肖矣。
”肖乃“削”字，脫其旁耳。
與《孟子》：“魯之削也滋甚”義同，徐廣注以為者非。
○漢書注《漢書叙例》，顔師古撰。
其所列姓氏鄧展、文穎下亦雲：“魏建安中”，建安乃漢獻帝年号，雖政出曹氏，不得遽名以魏。
《高帝紀》：“諸侯罷戲下，各就國。
”注引一說雲：“時從項羽在戲水之上。
”此說為是。
蓋羽入鹹陽，而諸侯自留軍戲下爾。
他處固有以戲為麾者，但雲罷麾下似不成文。
“不因其幾而遂取之。
”訓幾為危，未當。
幾即“機”字，如《書》：“若虞機張”之機。
“遣詣相國府，署行義年。
”謂書其平日為人之實迹，如《昭帝紀》：“元鳳元年三月，賜郡國所選有行義者涿郡韓福等五人帛”，《宣帝紀》：“令郡國舉孝弟有行義聞于鄉裡者各一人”是也。
劉改“義”為“儀”，謂若今團貌，非。
《武帝紀》：元封元年，“诏用事八神。
”謂東巡海上而祠八神也，即《封禅書》所謂八神。
一曰天主，祠天齊之屬。
文穎以為祭太一，開八通之鬼道者，非。
“天漢元年秋，閉城門，大搜。
”與二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人也，非逾侈者也。
《昭帝紀》：“三輔太常郡得以叔粟當賦。
”漢時田租本是叔粟，今并口算雜征之，用錢者皆令以叔粟當之。
其獨行于三輔太常郡者，不獨為賤傷農，亦以減漕三百萬石，慮儲侍之乏也。
《元帝紀》：永光元年，“秋，罷。
”如淳曰：“當言罷某官某事，爛脫失之。
”是也。
《左傳·成二年》：“夏，有。
”亦是缺文，杜氏解曰：“失新築戰事。
” 建昭三年，“戊己校尉”。
師古曰：“戊己校尉者，鎮安西域，無常治處。
亦猶甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。
時有戊校尉，又有己校尉。
一說戊己位在中央，今所置校尉處三十六國之中，故曰戊己也。
”《百官公卿表》注亦載二說。
《漢官儀》曰：“戊己中央，鎮覆四方。
”又“開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。
”按馬融《廣成頌》曰：“校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。
”則不獨西域，雖平時校獵，亦有部伍也。
又知其甲乙八名皆有，而西域則但置此戊己二官爾。
《車師傳》：“置戊己校尉，屯田，居車師故地。
”《烏孫傳》：“漢徙己校屯姑墨，”而《後漢書·耿恭傳》：“恭為戊校尉，屯後王部金蒲城；谒者關寵為己校尉，屯前王柳中城。
”故師古以為無常治。
《哀帝紀》：“非赦令也，皆蠲除之，”猶《成帝紀》言“其吏也遷二等”同一文法。
蓋赦令不可複反，故但此一事不蠲除也。
《王子侯表》：“〈幸瓜〉節侯息城陽頃王子。
”師古曰：“〈幸瓜〉即‘瓠’字也。
又音孤。
”《地理志》北海郡下“〈幸瓜〉侯國”，師古曰：“〈幸瓜〉即‘執’字。
”二音不同。
而《功臣表》：“〈幸瓜〉讠聶侯酐”者，師古曰：“釩狐同。
”河東郡下作“狐讠聶”，又未知即此一字否也。
《百官表》：“長水校尉掌長水、宣曲胡騎。
”師古曰：“長水，胡名也，宣曲，觀名。
胡騎之屯于宣曲者。
”按長水非胡名也。
《郊祝志》：“霸産豐澇，徑渭長水，以近鹹陽，盡得比山川伺。
”《史記》索隐曰：“《百官表》有長水校尉。
”沈約《宋書》雲：“營近長水，因名。
”《水經》雲：“長水出白鹿原，今之荊溪水是也。
” 元鳳四年，蒲侯蘇昌為太常。
十一年，“坐籍霍山書洩秘書，免。
”師古曰：“以秘書借霍山。
”非也。
蓋籍沒霍山之書中有秘記，當密奏之“而辄以示人，故以宣洩罪之耳，山本傳言：“山坐寫秘書，顯為上書，獻城西第，人馬千匹，以贖山罪。
”若山之秘書從昌借之，昌之罪将不止免官。
而元康四年，昌複為太常，薄責昌而厚繩山，非法之平也。
且如顔說，當雲“坐借霍山秘書，免”足矣，何用文之重辭之複乎？ 建昭三年七月戊辰，“衛尉李延壽為禦史大夫一姓繁”。
師古曰：“繁音蒲元反。
”《陳湯傳》：“禦史大夫繁延壽。
”師古曰：“繁音蒲胡反。
”《蕭望之傳》師古晉婆。
《谷永傳》師古音蒲河反。
蒲元則音盤，蒲胡則音蒲，蒲河則音婆，三音互見，并未歸一。
然繁字似有婆音，《左傳·定四年》：“殷民十族繁氏。
”繁音步何反。
《儀禮·鄉射禮》注：“今文‘皮樹’為‘繁豎’。
皮古音婆。
”《史記·張丞相世家》：“丞相司直繁君。
”索隐曰：“繁音婆。
”《文選》“繁休伯”，呂向音步向反。
則繁之音婆相傳久矣。
《律曆志》：“壽王候課比三年下。
”謂課居下也。
下文言“竟以下吏”，乃是下獄，師古注非。
《食貨志》：“學六甲五方書計之事。
”六甲者，四時六十甲子之類；五方者，九州嶽讀列國之名；書者，六書；計者，九數。
瓒說未盡。
“國亡捐瘠者。
”瘠，古“”字，謂死而不葬者也。
《婁敬傳》“徒見赢老弱”，《史記》作“瘠”。
《後漢書·彭城靖王恭傳》：“毀過禮。
”《大戴禮》：“赢醜以。
”皆是“瘠”字。
則此瘠乃字之誤，當從孟康之說。
“課得毅皆多其旁田，畝一斜以上。
”蓋懦地乃久不耕之地。
地力有徐，其收必多，所以作代田之法也。
“天下大氏無慮皆鑄金錢矣。
”無慮猶雲無算，言多也。
“布貨十品，”師古曰：“布即錢耳。
謂之布者，言其分布流行也。
”按本文，錢、布自是二品，而下文複載，改作貨布之制，安得謂布即錢乎？《莽傳》曰：“貨布長二寸五分，廣一寸，直貨錢二十五。
”今貨布見存，上狹下廣而歧，其下中有一孔，師古當日或未之見也。
《郊把志》：“文公獲若石，雲于陳倉北坂城祠之，其神或歲不至，或歲數來也。
常以夜，光輝若流星，從東方來，集于祠城。
若雄雞，其聲殷，雲野雞夜鳴。
”如淳曰：“野雞，雉也。
呂後名雉，改曰野雞。
”《五行志》：“天水冀南山，大石鳴聲隆隆如雷。
有頃止，雞皆鳴。
”師古日／雉也。
”竊謂野雞者，野中之雞耳。
注拘于苟悅雲：“諱雉之字日野雞。
”夫諱“恒”日常，諱“啟”曰開，史固有言常言開者，豈必其皆為恒與啟乎？又此文本《史記·封禅書》，其上文雲“有雉登鼎耳雊”，其下文雲“公孫卿言，見仙人迹喉氏城上，有物如雉往來城上”，又雲“縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物”，并無所諱。
而《漢書·地理志》南陽郡有雉縣，江夏郡有下雉縣；《五行志》：“王音等上言，雉者聽察，先聞雷聲”，則漢時未嘗諱雉也。
“木寓龍一驷，木寓車馬一驷。
”李奇曰：“寓，奇也。
寄生龍形于木。
”此說恐非。
古文伊、寓通用，木寓，木偶也，《史記·孝武紀》：“作木偶馬”，而《韓延壽傳》曰“賣偶車馬下裡僞物者，棄之市道”。
古人用以事神及送死皆木偶人木偶馬，今人代以人紙馬。
又《史記·殷本紀》：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。
”索隐曰：“偶音寓。
”《酷吏傳》：“匈奴至為偶人，象郅都。
”索隐曰：“《漢書》作寓人。
”可以證寓之為偶矣。
《五行志》：“吳王濞封有四郡五十餘城。
”“四”當作“三”，古四字積劃以成，與三易混，猶《左傳》：“陳蔡不羹三國”之為四國也。
“隐公三年二月己巳，日有食之，其後鄭獲魯隐。
”按狐壤之戰事在其前，乃隐公為公子時，此劉向誤說，班、史因之，不必曲為之解。
》溝洫志》：“内史稻田租挈重。
”挈，偏也，《說文》有用字。
注雲：“角一俯一仰，”意同。
《楚元王傳》：“孫卿”，師古曰：“荀況，漢以避宣帝諱改之。
”按漢人不避嫌名，荀之為“孫”，如孟卯之為“芒卯”，司徒之為“申徒”，語音之轉也。
“上數欲用向為九卿，辄不為王氏居位者及丞相禦史所持，故終不遷。
”衍一“不”字，當雲“辄為王氏居位者及丞相禦史所持”。
持者，挾持之義，而非挾助之解也。
《季布傳》：“難近”，謂令人畏而遠之。
師古以近為近天子，為大臣，非也。
《樊哙傳》：“項羽即飨軍士，中酒。
”中酒謂酒半也。
《呂氏春秋》謂之“中飲”。
凡事之半日中。
《左傳·昭公二十八年》：“中置”，謂饋之半也。
畢。
《史記·河渠書》：“中作而覺”，謂工之半也。
《呂氏春秋》：“中關而止”，謂關弓弦正半而而止也。
中酒猶今人言半席。
師古解以不醉不醒，故謂之中，失之矣。
《淮南厲王傳》：“命從者刑之”，《史記》作“刭之”，當從刭，音相近而訛。
下文“太子自刑不殊”，又雲“王自刑殺”，《史記》亦皆作“刭”也。
“孝先自告反，告除其罪。
”按《史記》無下“告”字，是衍文，師古曲為之說。
《萬石君傳》：“内史坐車中，自如固當者。
”反言之也，言貴而驕人，當如此乎？ 《賈誼傳》：“上數爽其憂。
”謂秦之所憂者在孤立，而漢