●卷九
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玺書，堂陛之間，不甚闊絕。
文帝謂季布曰：“河東，吾股肱郡，故特召君耳。
”武帝賜嚴助書：“久不聞問，具以《春秋》對，毋以蘇秦縱橫。
”賜吾丘壽王書：“子在朕前之時，知略輻湊；及至連十餘城之守，任四千石之重，職事并廢，盜賊縱橫，甚不稱在前時，何也？”光武勞郭曰：“賢能太守，去帝城不遠，河潤九裡，冀京師并蒙福也。
”天下之大不過數十郡國，而二千石之行能皆獲簡于帝心，是以吏職修而民情達。
以視後世之寄耳目于監司，飾功狀于文簿者，有親疏繁簡之不同矣。
其在唐時，猶存此意。
玄宗開元十三年，上自選諸司長官有聲望者十一人為刺史，命宰相諸王餞于洛濱，禦書十韻詩賜之。
宣宗時，李行言自泾陽縣令除海州刺史，李君自醴泉令除懷州刺史，皆采之民言，擢以禦筆。
入謝之日，處分州事，萬裡之遠，如在階前。
夫人主而欲親民，必自其親大吏始也。
《冊府元龜》：“憲宗元和三年二月，敕許新除官及刺史等，假日于宣政門外謝，便進狀辭。
其授官于朝常禮謝，并不須侯假開。
國朝舊制，凡命都督、刺史，皆臨軒冊拜，特示恩禮。
近歲雖不冊拜，而牧守受命之後，皆便殿口對賜衣，蓋以親人之官，恩禮不可廢也。
時宰相李吉甫之舅裴複新除河南少尹，求速之任。
适遇寒食假，吉甫特奏，請遂兼刺史。
同有是命，非舊典也。
”今日則名為陛辭，而不得一見天顔。
堂廉内外之分，益為邈絕。
○漢令長漢時令長，于太守雖稱屬吏，然往往能自行其意，不為上官所奪。
如蕭育為茂陵令，會課，育第六，而漆令郭舜殿，見責問。
育為之請，扶風怒曰：“君課第六，裁自脫，何暇欲為左右言！”及罷出，傳召茂陵令詣後曹，當以職事對。
育徑出，曹書佐随牽育，育案佩刀曰：“蕭育，杜陵男子，何詣曹也！”遂趨出，欲去官。
明旦诏召入，拜為司隸校尉。
育過扶風府，門官屬掾吏數百人拜谒車下。
陶廉為舒令，太守張磐同郡先輩，與謙父友，意殊親之，而謙恥為之屈。
嘗舞屬謙，謙不為起。
固強之，乃舞。
舞又不轉，磐曰：“不當轉邪？”謙曰：“不可轉，轉則勝人。
”如此事在今日，即同列所難堪，而昔人以行之上官。
漢時長吏之能自樹立，可見于此矣。
《宋史·司馬池傳》：“授永甯主簿。
與令相惡。
池以公事谒令，令南向，倨坐不起。
池挽令西向，偶坐論事，不為少屈。
” ○京官必用守令《通典》言：晉制，不經宰縣，不得入為台郎。
魏肅宗時，吏部郎中辛雄上疏，以為郡縣選舉，由來共輕，宜改其弊。
分郡縣為三等，三載黜陟，有稱職者方補京官；如不曆守令，不得為内職，則人思自勉。
唐張九齡言于玄宗曰：“古者刺史入為三公，郎官出宰百裡。
緻理之本，莫若重守令。
凡不曆都督、刺史，雖有高第，不得任侍郎、列卿。
不曆縣令，雖有善政，不得任台郎、給舍。
都督、守令，雖遠者使無十年任外。
”從之。
诏三省侍郎缺擇嘗任刺史者，郎官缺擇嘗任縣令者。
宣宗大中改元，制曰：“古者郎官出宰，郡守入相，所以重親人之官，急為政之本。
自澆風久扇，此道浸消，颉颃清塗，便臻顯治人之術未嘗經心，欲使究百姓艱危，通天下利病，不可得也。
軒墀近臣，蓋備顧問，如不知人疾苦，保以膺朕眷求？今後谏議大夫、給事中、中書舍人，未曾任刺史、縣令者，宰臣不得拟議。
”宋孝宗時，臣僚言：“吏事必曆而後知，人才必試而後見。
為縣令者，必為丞、簿；為郡守者，必為通判；為監司者，必為郡守，皆有差等。
未曆親民，不宜驟擢。
”因定知縣以三年為任，非經兩任，不除監察禦史。
此開元、乾道之吏治所以獨高于近代也。
明代綸扉之地，必取詞林，名在丙科，始分銅墨。
于是字人之職輕，而簿書錢谷之司一歸之俗吏矣。
漢諺有雲：“取官漫漫，怨死者半。
”而宋神宗嘗謂宰臣曰：“朕思祖宗以百戰得天下，今以州郡付之庸人，常切痛心。
”後之人君，其以斯言書之坐右乎？ 貞觀初，馬周上言：“古者郡守、縣令，皆妙選賢德；欲有所用，必先試以臨人，或由二千石高第入為宰相。
今獨重内官，縣令、刺史頗輕其選。
又刺史多武夫、勳臣，或京官不稱職始出補外。
折沖果毅身力強者入為中郎将，其次乃補邊州。
而以德行才術擢者，十不能一。
所以百姓未安，殆由于此。
”夫以太宗之政，而馬周猶有此言，則知重内輕外，自古之所同患。
人主苟欲親民，必先親牧民之官，而後太平之功可冀矣。
○宗室漢唐之制，皆以宗親與庶姓參用。
入為宰輔，出居牧伯者，無代不有。
漢孝昭始元二年，以宗室無在位者，舉茂才劉辟強、劉長樂，綿為光祿大夫，辟強守長樂衛尉。
孝平元始元年，诏宗室為吏，舉廉佐史，補四百石。
唐玄宗開元二十五年五月辛醜，命有司選宗子有才者。
宗正薦四從叔前奉天令知正，四從叔前祁縣令志遠，五從弟洛陽尉遇，六從弟酸棗丞良，五從弟武進尉朏，五從侄鄭縣尉瞻，五從侄前宋州參軍承嗣，皆授台省官及法官京縣。
官诏曰：“至公之用，本無偏黨；惟善所在，豈隔親疏？四從叔知正等，鹹有才名，見推公族，秉惟清之操，兼緻遠之資。
朕每慮同盟，不勤于德；常縣右職，以勸其從。
先委宗卿，精為内舉，量能考行，曆任逾時，名數則多，升聞益寡，光膺是選，諒在得人，固可擢以清要，遷于台閣，将觀志于七子，冀藉名于八人。
《書》不雲乎：‘九族既睦，平章百姓。
’凡今懿戚，可不慎與！違道漫常，義無私于王法：修身效節，恩豈薄于他人。
期于帥先，勵我風俗，深宜自勉，以副明言。
”天寶三年正月，诏皇五等以下親及九廟子孫，有材學政理，委宗正寺揀擇聞薦。
德宗貞觀元二年八月，以睦王府長史嗣虢王則之為左金吾大将軍，謂宰臣曰：“朕不欲獨用外戚，故選宗室子有才行者獎拔之。
”昭宗乾甯二年六月丁亥朔，以京兆尹嗣薛王知柔，兼戶部尚書判度支，兼諸道鹽鐵轉運等使。
制曰：“支度牢籠之務，弛張經制之宜，當擇通才，俾繼成績。
佥曰叔父，膺予簡求，匪私吾宗，示張王室。
”故終唐之世有宰相十一人，而舊史贊之曰：“我宗之英，曰臯與勉。
”宋子京以為：“周、唐任人不疑，得親親用賢之道。
惟本朝不立此格，于是為宗屬者大抵皆溺于富貴，妄自驕矜，不知禮義。
至其貧者則遊手逐食，靡事不為。
名曰天枝，實為棄物。
”曹冏所謂：“今之州牧、郡守，古之方伯、諸侯，或比國數人，或兄弟并據，而宗室子弟曾無一人間廁其間。
”正有明當日之事也。
崇祯時，始行換授之法，而教之無素，舉之無術，未見有卓然樹一官之績者。
三百年來，當國大臣皆畏避而不敢言，至天子獨斷行之，而已晚矣。
然則親賢并用，古人之所以有國長世者，後王其可不鑒乎？ 光武中興，實賴諸劉之力。
乃即位已後，但有續封之典，而無舉賢之诏。
明章已下，恩澤教訓，徒先于四姓小侯，而不聞加意于宗屬者。
然而親疏并用，猶法西京，故靈、獻之世，荊表、益焉各專方鎮，而昭烈乘之以稱帝于蜀，若颠木之有由蘖。
其與宋之二王航海奔亡，一敗而不振者，不可同年而語矣。
唐末屯田郎中李衢作《皇室維城錄》，其有感于宗枝之不振乎？使得自樹功名，如曹王臯者三五人，參錯天下，為牧師，亦何至大盜覆都，強臣問鼎，而十六宅諸王并殲于逆豎之手也？ 明宗室，自天啟二年開科，得進士一人。
朱慎{坎金}列名奄案，為宗人羞，此不教不學之所緻也。
崇祯中，得進士十二人，惟朱統起家庶吉士，官至南京國子監察酒。
而其始館選時，尚有以宗生為疑，吏部尚書王永光曰：“既可以中翰，即可以庶常。
”遂取之。
其他換授甚多，然當闆蕩之際，才略無聞。
張邦基《墨莊漫錄》言：“國朝宗室，例除環衛裕陵，始以非袒免補外官，繼有登科者，然未有為侍從。
宣和五年，始除子崧徽猷閣待制，繼而子氵直亦除。
八年，又除子栎，乃靖康之變已不旋踵。
有明之事，與宋一轍。
昔後魏元志為洛陽令，不避強禦。
孝文帝謂邢巒曰：“此兒竟可。
所謂王孫公子，不镂自雕。
”巒曰：“露竹霜條，故多勁節。
非鸾則鳳，其在本枝也。
”人主之宗屬，豈必無才能優于庶姓者哉。
闵管、蔡之失道，而作《常棣》之詩，以親其兄弟，此周之所以興。
懲吳、楚七國之變，而抑損諸侯，至于中外殚微，本末俱弱，此西漢之所以亡也。
夫惟聖人以至公之心，處親疏之際，故有國長久，而天下蒙其福矣。
《金史》：“密國公，世宗子越王永功之子也。
天興初，國事危急，曹王出質，已卧疾，求入見哀宗于隆德殿。
上問：“叔父欲何言？”奏曰：“聞訛可欲議和。
訛可年幼，恐不能辦大事，臣請副之，或代其行。
”上慰之曰：“南渡後，國家比承平時，有何奉養，然叔父亦未嘗沾溉。
無事則置之冷地，無所顧藉；有急則投之不測。
叔父盡忠固可，天下其謂朕何？叔父休矣！”于是君臣相顧泣下。
哀宗雖亡國之君，而其言有足悲者。
章宗防制刻削兄弟，而其禍卒至于此，豈非後王之永鑒哉！ 自古帝王為治之道，莫先于親親。
而有明之待親王及其宗屬也，則位重而愈疏，祿多而愈貧。
誠有如漢哀帝時杜業上言：“宗室諸侯微弱，與系囚無異者。
”《英宗實錄》載：“景泰三年七月甲辰，陝西布政司言：‘秦愍王子故庶人尚介，男女十人，皆未有室家，請如诏于軍民之家自擇昏配。
’從之。
時其長女年四十，長子年三十六矣。
”此去開國八九十年，太祖之曾孫，而怨曠之感不得上聞已如此，又況數傳而下者乎！于其請名、請昏無不有費，而不副其意，即部中為之沈閣。
《宋史·趙希曜傳》：“宗姓多貧，而始生有訓名，為人後有過禮，吏受赇無藝，莫敢自陳。
”《雲麓漫鈔》言：“宗籍凡袒免親以上，皆賜名。
乃有寓不典之言，乃取怪僻字樣，以為戲笑。
”明代之弊同此。
宗室之子固鮮修饬，而朝臣視之若非其同類者。
《唐書》言：“德宗初政，諸王有官者皆令出閣就班，嶽陽等一十縣主，在諸王院，久而未适人者，悉命以禮出降。
二百年來，無有以建中故事為朝廷告者。
”崇祯中？唐王作書，述閣老于文定之言曰：“唐玄宗十王宅、百孫院，皆在京師。
凡有所請，皆賂韓、虢而後得。
憲宗時，諸王久不出閣，亦必厚賂宦官始得所請。
”彼以宗室近屬，且聚居都邑，猶不免于夤緣；況以千裡外之藩封，二百年之支屬，有不結納左右以為倚托哉！嗚呼！文定之言‘結納左右而得請’，猶未亵也；今之懇乞下僚，卑哀吏胥，不如是則終不得請，不愈甚乎？又曰：“漢臣之言曰：有白頭老人教臣言。
嗚呼！餘繼之矣。
夫一夫籲嗟，王道為虧；今且窮閻屋，猶得被雲雨之施，而耳目之所不及，思澤之所不周，未有甚于皇族者。
《杖杜》作而晉微，《角弓》刺而周替，可以為後王之殷鑒矣。
” ○藩鎮明代之患，大略與宋同。
嶽飛說張所曰：“國家都汴，恃河北以為固。
苟馮據要沖，峙列
文帝謂季布曰：“河東，吾股肱郡，故特召君耳。
”武帝賜嚴助書：“久不聞問，具以《春秋》對，毋以蘇秦縱橫。
”賜吾丘壽王書：“子在朕前之時，知略輻湊；及至連十餘城之守，任四千石之重，職事并廢，盜賊縱橫，甚不稱在前時，何也？”光武勞郭曰：“賢能太守，去帝城不遠，河潤九裡，冀京師并蒙福也。
”天下之大不過數十郡國，而二千石之行能皆獲簡于帝心，是以吏職修而民情達。
以視後世之寄耳目于監司，飾功狀于文簿者，有親疏繁簡之不同矣。
其在唐時，猶存此意。
玄宗開元十三年，上自選諸司長官有聲望者十一人為刺史，命宰相諸王餞于洛濱，禦書十韻詩賜之。
宣宗時，李行言自泾陽縣令除海州刺史，李君自醴泉令除懷州刺史，皆采之民言，擢以禦筆。
入謝之日，處分州事，萬裡之遠，如在階前。
夫人主而欲親民，必自其親大吏始也。
《冊府元龜》：“憲宗元和三年二月，敕許新除官及刺史等，假日于宣政門外謝，便進狀辭。
其授官于朝常禮謝，并不須侯假開。
國朝舊制，凡命都督、刺史，皆臨軒冊拜，特示恩禮。
近歲雖不冊拜，而牧守受命之後，皆便殿口對賜衣，蓋以親人之官，恩禮不可廢也。
時宰相李吉甫之舅裴複新除河南少尹，求速之任。
适遇寒食假，吉甫特奏，請遂兼刺史。
同有是命，非舊典也。
”今日則名為陛辭，而不得一見天顔。
堂廉内外之分，益為邈絕。
○漢令長漢時令長，于太守雖稱屬吏，然往往能自行其意，不為上官所奪。
如蕭育為茂陵令，會課，育第六，而漆令郭舜殿，見責問。
育為之請，扶風怒曰：“君課第六，裁自脫，何暇欲為左右言！”及罷出，傳召茂陵令詣後曹，當以職事對。
育徑出，曹書佐随牽育，育案佩刀曰：“蕭育，杜陵男子，何詣曹也！”遂趨出，欲去官。
明旦诏召入，拜為司隸校尉。
育過扶風府，門官屬掾吏數百人拜谒車下。
陶廉為舒令，太守張磐同郡先輩，與謙父友，意殊親之，而謙恥為之屈。
嘗舞屬謙，謙不為起。
固強之，乃舞。
舞又不轉，磐曰：“不當轉邪？”謙曰：“不可轉，轉則勝人。
”如此事在今日，即同列所難堪，而昔人以行之上官。
漢時長吏之能自樹立，可見于此矣。
《宋史·司馬池傳》：“授永甯主簿。
與令相惡。
池以公事谒令，令南向，倨坐不起。
池挽令西向，偶坐論事，不為少屈。
” ○京官必用守令《通典》言：晉制，不經宰縣，不得入為台郎。
魏肅宗時，吏部郎中辛雄上疏，以為郡縣選舉，由來共輕，宜改其弊。
分郡縣為三等，三載黜陟，有稱職者方補京官；如不曆守令，不得為内職，則人思自勉。
唐張九齡言于玄宗曰：“古者刺史入為三公，郎官出宰百裡。
緻理之本，莫若重守令。
凡不曆都督、刺史，雖有高第，不得任侍郎、列卿。
不曆縣令，雖有善政，不得任台郎、給舍。
都督、守令，雖遠者使無十年任外。
”從之。
诏三省侍郎缺擇嘗任刺史者，郎官缺擇嘗任縣令者。
宣宗大中改元，制曰：“古者郎官出宰，郡守入相，所以重親人之官，急為政之本。
自澆風久扇，此道浸消，颉颃清塗，便臻顯治人之術未嘗經心，欲使究百姓艱危，通天下利病，不可得也。
軒墀近臣，蓋備顧問，如不知人疾苦，保以膺朕眷求？今後谏議大夫、給事中、中書舍人，未曾任刺史、縣令者，宰臣不得拟議。
”宋孝宗時，臣僚言：“吏事必曆而後知，人才必試而後見。
為縣令者，必為丞、簿；為郡守者，必為通判；為監司者，必為郡守，皆有差等。
未曆親民，不宜驟擢。
”因定知縣以三年為任，非經兩任，不除監察禦史。
此開元、乾道之吏治所以獨高于近代也。
明代綸扉之地，必取詞林，名在丙科，始分銅墨。
于是字人之職輕，而簿書錢谷之司一歸之俗吏矣。
漢諺有雲：“取官漫漫，怨死者半。
”而宋神宗嘗謂宰臣曰：“朕思祖宗以百戰得天下，今以州郡付之庸人，常切痛心。
”後之人君，其以斯言書之坐右乎？ 貞觀初，馬周上言：“古者郡守、縣令，皆妙選賢德；欲有所用，必先試以臨人，或由二千石高第入為宰相。
今獨重内官，縣令、刺史頗輕其選。
又刺史多武夫、勳臣，或京官不稱職始出補外。
折沖果毅身力強者入為中郎将，其次乃補邊州。
而以德行才術擢者，十不能一。
所以百姓未安，殆由于此。
”夫以太宗之政，而馬周猶有此言，則知重内輕外，自古之所同患。
人主苟欲親民，必先親牧民之官，而後太平之功可冀矣。
○宗室漢唐之制，皆以宗親與庶姓參用。
入為宰輔，出居牧伯者，無代不有。
漢孝昭始元二年，以宗室無在位者，舉茂才劉辟強、劉長樂，綿為光祿大夫，辟強守長樂衛尉。
孝平元始元年，诏宗室為吏，舉廉佐史，補四百石。
唐玄宗開元二十五年五月辛醜，命有司選宗子有才者。
宗正薦四從叔前奉天令知正，四從叔前祁縣令志遠，五從弟洛陽尉遇，六從弟酸棗丞良，五從弟武進尉朏，五從侄鄭縣尉瞻，五從侄前宋州參軍承嗣，皆授台省官及法官京縣。
官诏曰：“至公之用，本無偏黨；惟善所在，豈隔親疏？四從叔知正等，鹹有才名，見推公族，秉惟清之操，兼緻遠之資。
朕每慮同盟，不勤于德；常縣右職，以勸其從。
先委宗卿，精為内舉，量能考行，曆任逾時，名數則多，升聞益寡，光膺是選，諒在得人，固可擢以清要，遷于台閣，将觀志于七子，冀藉名于八人。
《書》不雲乎：‘九族既睦，平章百姓。
’凡今懿戚，可不慎與！違道漫常，義無私于王法：修身效節，恩豈薄于他人。
期于帥先，勵我風俗，深宜自勉，以副明言。
”天寶三年正月，诏皇五等以下親及九廟子孫，有材學政理，委宗正寺揀擇聞薦。
德宗貞觀元二年八月，以睦王府長史嗣虢王則之為左金吾大将軍，謂宰臣曰：“朕不欲獨用外戚，故選宗室子有才行者獎拔之。
”昭宗乾甯二年六月丁亥朔，以京兆尹嗣薛王知柔，兼戶部尚書判度支，兼諸道鹽鐵轉運等使。
制曰：“支度牢籠之務，弛張經制之宜，當擇通才，俾繼成績。
佥曰叔父，膺予簡求，匪私吾宗，示張王室。
”故終唐之世有宰相十一人，而舊史贊之曰：“我宗之英，曰臯與勉。
”宋子京以為：“周、唐任人不疑，得親親用賢之道。
惟本朝不立此格，于是為宗屬者大抵皆溺于富貴，妄自驕矜，不知禮義。
至其貧者則遊手逐食，靡事不為。
名曰天枝，實為棄物。
”曹冏所謂：“今之州牧、郡守，古之方伯、諸侯，或比國數人，或兄弟并據，而宗室子弟曾無一人間廁其間。
”正有明當日之事也。
崇祯時，始行換授之法，而教之無素，舉之無術，未見有卓然樹一官之績者。
三百年來，當國大臣皆畏避而不敢言，至天子獨斷行之，而已晚矣。
然則親賢并用，古人之所以有國長世者，後王其可不鑒乎？ 光武中興，實賴諸劉之力。
乃即位已後，但有續封之典，而無舉賢之诏。
明章已下，恩澤教訓，徒先于四姓小侯，而不聞加意于宗屬者。
然而親疏并用，猶法西京，故靈、獻之世，荊表、益焉各專方鎮，而昭烈乘之以稱帝于蜀，若颠木之有由蘖。
其與宋之二王航海奔亡，一敗而不振者，不可同年而語矣。
唐末屯田郎中李衢作《皇室維城錄》，其有感于宗枝之不振乎？使得自樹功名，如曹王臯者三五人，參錯天下，為牧師，亦何至大盜覆都，強臣問鼎，而十六宅諸王并殲于逆豎之手也？ 明宗室，自天啟二年開科，得進士一人。
朱慎{坎金}列名奄案，為宗人羞，此不教不學之所緻也。
崇祯中，得進士十二人，惟朱統起家庶吉士，官至南京國子監察酒。
而其始館選時，尚有以宗生為疑，吏部尚書王永光曰：“既可以中翰，即可以庶常。
”遂取之。
其他換授甚多，然當闆蕩之際，才略無聞。
張邦基《墨莊漫錄》言：“國朝宗室，例除環衛裕陵，始以非袒免補外官，繼有登科者，然未有為侍從。
宣和五年，始除子崧徽猷閣待制，繼而子氵直亦除。
八年，又除子栎，乃靖康之變已不旋踵。
有明之事，與宋一轍。
昔後魏元志為洛陽令，不避強禦。
孝文帝謂邢巒曰：“此兒竟可。
所謂王孫公子，不镂自雕。
”巒曰：“露竹霜條，故多勁節。
非鸾則鳳，其在本枝也。
”人主之宗屬，豈必無才能優于庶姓者哉。
闵管、蔡之失道，而作《常棣》之詩，以親其兄弟，此周之所以興。
懲吳、楚七國之變，而抑損諸侯，至于中外殚微，本末俱弱，此西漢之所以亡也。
夫惟聖人以至公之心，處親疏之際，故有國長久，而天下蒙其福矣。
《金史》：“密國公，世宗子越王永功之子也。
天興初，國事危急，曹王出質，已卧疾，求入見哀宗于隆德殿。
上問：“叔父欲何言？”奏曰：“聞訛可欲議和。
訛可年幼，恐不能辦大事，臣請副之，或代其行。
”上慰之曰：“南渡後，國家比承平時，有何奉養，然叔父亦未嘗沾溉。
無事則置之冷地，無所顧藉；有急則投之不測。
叔父盡忠固可，天下其謂朕何？叔父休矣！”于是君臣相顧泣下。
哀宗雖亡國之君，而其言有足悲者。
章宗防制刻削兄弟，而其禍卒至于此，豈非後王之永鑒哉！ 自古帝王為治之道，莫先于親親。
而有明之待親王及其宗屬也，則位重而愈疏，祿多而愈貧。
誠有如漢哀帝時杜業上言：“宗室諸侯微弱，與系囚無異者。
”《英宗實錄》載：“景泰三年七月甲辰，陝西布政司言：‘秦愍王子故庶人尚介，男女十人，皆未有室家，請如诏于軍民之家自擇昏配。
’從之。
時其長女年四十，長子年三十六矣。
”此去開國八九十年，太祖之曾孫，而怨曠之感不得上聞已如此，又況數傳而下者乎！于其請名、請昏無不有費，而不副其意，即部中為之沈閣。
《宋史·趙希曜傳》：“宗姓多貧，而始生有訓名，為人後有過禮，吏受赇無藝，莫敢自陳。
”《雲麓漫鈔》言：“宗籍凡袒免親以上，皆賜名。
乃有寓不典之言，乃取怪僻字樣，以為戲笑。
”明代之弊同此。
宗室之子固鮮修饬，而朝臣視之若非其同類者。
《唐書》言：“德宗初政，諸王有官者皆令出閣就班，嶽陽等一十縣主，在諸王院，久而未适人者，悉命以禮出降。
二百年來，無有以建中故事為朝廷告者。
”崇祯中？唐王作書，述閣老于文定之言曰：“唐玄宗十王宅、百孫院，皆在京師。
凡有所請，皆賂韓、虢而後得。
憲宗時，諸王久不出閣，亦必厚賂宦官始得所請。
”彼以宗室近屬，且聚居都邑，猶不免于夤緣；況以千裡外之藩封，二百年之支屬，有不結納左右以為倚托哉！嗚呼！文定之言‘結納左右而得請’，猶未亵也；今之懇乞下僚，卑哀吏胥，不如是則終不得請，不愈甚乎？又曰：“漢臣之言曰：有白頭老人教臣言。
嗚呼！餘繼之矣。
夫一夫籲嗟，王道為虧；今且窮閻屋，猶得被雲雨之施，而耳目之所不及，思澤之所不周，未有甚于皇族者。
《杖杜》作而晉微，《角弓》刺而周替，可以為後王之殷鑒矣。
” ○藩鎮明代之患，大略與宋同。
嶽飛說張所曰：“國家都汴，恃河北以為固。
苟馮據要沖，峙列