●卷四
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公及齊侯盟于谷。
”《成公五年》：“叔孫僑如會晉荀首于谷。
”四書“谷”，而一書“小谷”，别于谷也。
又《昭公十一年》傳曰：“齊桓公城谷置管仲焉，至于今賴之。
”則知《春秋》四書之谷及管仲所封在濟北谷城，而此之小谷自為魯邑爾。
況其時齊桓公始霸，管仲之功尚未見于天下，豈遽勤諸侯，以城其私邑哉。
○齊人殺哀姜哀姜通慶父，弑闵公，為國論所不容，而孫于邾。
齊人取而殺之，義也。
而傳謂之“已甚”，非也。
○微子啟“蔡穆侯将許僖公以見楚子于武城，許男面縛銜璧，大夫衰，士輿榇。
楚子問，諸逢伯對曰：‘昔武王克殷，微子啟如是。
武王親釋其縛，受其璧而祓之，焚其榇，禮而命之，使複其所。
’楚子從之。
”何孟春曰：“按《書》，殷纣無道，微子去之，在武王克殷之前，何應當日而有是事？已去之後，無複還之理。
而牧野之戰，亦必不從人而伐其宗國也。
意此殆非微子事，而逢伯之言，特托之古人以規楚子乎？” 徐孚遠曰：“《史記》言微子持祭器造于軍門，武王乃釋微子，複其位如故。
夫武王既立武庚，而又複微子之位，則是微子與武庚同在故都也。
厥後武庚之鄭，微子何以初無異同之迹？然則武王克商，微子未嘗來歸也。
○襄仲如齊納币經書僖公之薨以“十二月”，而公子遂如齊納币，則但書“冬”。
即如杜氏之解，移公薨于十一有，而猶在二十五月之内，惡得謂之禮乎？ ○子叔姬卒據《傳》，杞桓公在位七十年。
其二十二年，魯文公之十二年，出一叔姬；其五十年，魯成公之四年，又出一叔姬。
再娶于魯而再出之，必無此理。
殆一事而左氏誤重書之爾。
且文公十二年，經書曰：“二月庚子，子叔姬卒。
”何以知其為杞婦乎？趙子曰：“書卒義與僖公九年伯姬同，以其為時君之女，故曰‘子’，以别其非先君之女也。
” ○齊昭公《齊公十四年》：“齊侯潘卒。
”傳以為昭公。
按僖公二十七年，經書“齊侯昭卒。
”今此昭公即孝公之弟，不當以先君之名為谥。
疑《左氏》之誤。
然僖公十七年傳曰：“葛嬴生昭公。
”前後文同，先儒無緻疑者。
○趙盾弑其君《太史書》曰：“趙質弑其君。
”此董狐之直筆也。
“子為正卿，亡不越境，反不讨賊。
”此董狐之巽辭也。
傳者不察其指，而妄述孔子之言，以為越境，乃免謬矣。
穿之弑，盾主之也，讨穿猶不得免也。
君臣之義無逃于天地之間，而可逃之境外乎？ ○臨于周廟《襄公十二年》：“吳子壽夢卒，臨于周廟。
”杜氏以為文王廟也。
《昭公十八年》：“鄭使祝史徙主于周廟。
”勞動緻富氏以為厲王廟也。
傳曰：“鄭祖厲王。
”而《哀公二年》，蒯聩之禱亦雲；“敢昭祖也。
始封之君謂之祖。
雖然，伯禽為文王之孫，鄭桓為厲王之子，其就封而之國也，将何祭哉？天下有無祖考之人乎？而況于有土者乎！意者特立一廟以祀文王、厲王，而謂之周廟欤？漢時有郡國廟，其亦仿古而為之欤？ 《竹書紀年》：“成王十三年夏六月，魯大于周公廟。
”按二十一年，周文公薨于豐。
周公未薨，何以有廟？蓋周廟也。
是則始封之君有廟，亦可因此而知之說。
○栾懷子晉人殺栾盈，安得有谥？傳言“懷子好施，士多歸之”。
豈其家臣為之谥，而遂傳于史策邪？ ○子大叔之廟《昭公十二年》：“鄭簡公卒，将為葬除。
及遊氏之廟，将毀焉。
子大叔使其除徒執用以立而無庸毀，曰：‘子産過女，而問何故不毀。
’乃曰：‘不忍廟也。
諾，将毀矣。
’即如是，子産乃使辟之。
”《十八年》：“簡兵大搜，将為搜除。
子太叔廟在道南，其寝在道北，其庭小。
過斯三日，使除徒陳于道南廟北，曰：‘子産過女，而命速除，乃毀于而鄉。
’子産朝，過而怒之。
除者南毀，子産及沖，使從者止之，曰：‘毀于北方。
’”此亦一事，而記者或以為葬，或以為搜，傳兩存之，而失删其一耳。
○城成周《昭公三十二年》傳：“冬十一月，晉魏舒、韓不信如京師，合諸侯之大夫于狄泉，尋盟，且令城成周。
魏子南面，衛彪曰：‘魏子必有大咎，幹位以令大事，非其任也。
《詩》曰：敬天之怒，不敢戲豫。
敬天之渝，不敢馳驅。
況敢幹位以作大事乎？’”《定公元年》傳“春王正月辛巳，晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉，将以城成周。
魏子莅政，衛彪曰：‘将建天子，而易位以令，非義也。
大事幹義，必有大咎。
晉不失諸侯，魏子其不免乎！’”此是一事，《左氏》兩收，而失删其一。
周之正月，晉之十一月也。
其下文曰：“己醜，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠迩，量事斯，計徒庸，慮财用，書侯糧，以令役于諸侯。
”又曰：“庚寅，栽，宋仲幾不受功。
”庚寅即己醜之明日，而傳分為兩年，豈有遲之兩月而始栽，宋仲幾乃不受功者乎？且此役不過三旬而畢矣。
○五伯五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。
《左傳·成公二年》，齊國佐曰：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。
”杜元凱雲：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。
”趙台卿注：“齊桓、晉文、秦缪、宋襄、楚莊。
”二說不同。
據國佐對晉人言，其時楚莊之卒甫二年，不當遂列為五，亦不當繼此無伯而定于五也。
其通指三代無疑。
《國語》：“祝融能昭顯天地之光明，其後八姓，昆吾為夏伯，大彭、豕韋為商伯，莊子、彭祖得之，上及有虞，下及五伯。
”李軌注：“彭祖名铿，堯臣，封于彭城，曆虞、夏至商，年七百歲。
”是所謂五伯者，亦商時也。
是知國佐以前其有五伯之名也久矣。
若《孟子》所稱五伯，而以桓公為盛，則止就東周以後言之。
如嚴安所謂“周之衰三百餘歲，而五霸更起”者也。
然趙氏以宋襄并列，亦未為允。
宋襄求霸不成，傷于泓以卒，未嘗霸也。
《史記》言越王句踐“遂報強吳，觀兵中國，稱号五伯”。
子長在台卿之前，所聞異辭。
然則言三代之五伯，當如杜氏之說；言春秋之五伯，當列句踐而去宋襄。
《荀子》以桓、文及楚莊、阖闾、句踐為五伯，斯得之矣。
○占法之多以日占事者，《史記·天宮書》：“甲乙，四海之外，日月不占。
丙丁，江淮海岱。
戊己，中州河濟。
庚辛，華山以西。
壬癸，恒山以北”是也。
以時占事者，《越絕書》公孫聖：“今日壬午，時加南方”，《史記·賈誼傳》“庚子日斜，服集予舍”是也。
又有以月行所在為占，《史記·龜策傳》：“今昔壬子，宿在牽牛”，《漢書》翼奉言：“白鶴館以月宿，亢災”，《後漢書》蘇竟言：“白虹見時，月入于畢”是也。
《周禮·占夢》：“掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇。
”則古人之法可知矣。
漢以下則其說愈多，其占愈鑿，加以日時、風角、雲氣遲疾變動，不一其物，故有一事而合于此者或迕于彼，豈非所謂大道以多歧亡羊者邪？故士文伯對晉侯以六物不同，民心不台；而太史公亦謂臯、唐甘、石書傳，淩雜米鹽，在人自得之于象占之外耳。
幹寶解《易》，六爻相雜，唯其時物也，曰：“一卦六爻則皆雜有八卦之氣，若初九為震爻，九二為坎爻也。
或若見辰戌言艮，己亥言兌也。
或以甲壬名乾，乙癸名坤也。
或若以午位名離，以子位名坎。
或若得來為惡物，王相為興，休廢為衰。
解爻有等，故曰物。
”曰：“爻中之義，君物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，衆形萬類，皆來發于爻，故總謂之物也。
”說《易》如此，小數詳而大道隐矣。
以此蔔筮亦必不驗，天文亦然。
褚先生補《史記·日者列傳》：“孝武帝時，聚會占家問之：某日可取婦乎？五行家曰：可。
堪輿家曰：不可。
建除家曰不吉。
叢辰家曰大兇。
曆家曰小兇。
天人家曰小吉。
太乙家曰大吉。
辯訟不決，以狀聞。
制曰：‘避諸死忌，以五行為主。
’” ○以日同為占裨竈以逢公卒于戊子日，而謂今七月戊子，晉君将死。
苌宏以昆吾乙卯日亡，而謂毛得殺毛伯而代之是乙卯日，以蔔其亡。
此以日之同于古人者為占，又是一法。
○天道遠春秋時，鄭裨竈、魯梓慎最明于天文。
《昭公十八年》：夏五月，宋、衛、陳、鄭災，裨竈曰：“不用吾言，鄭又将火。
”子産不從，亦不複火。
《二十四年》：夏五月乙未朔，日食，梓慎曰：“将水。
”叔孫昭子曰：“旱也。
”秋八月，大雩。
是雖二子之精，亦有時而失之也。
故張衡《思玄賦》曰：“慎竈顯以言天兮，占水火而妄訊。
” ○一事兩占《襄公二十八年》：春，無冰。
梓慎曰：“宋、鄭其饑乎？歲在星紀，而淫于玄枵，以有時災，陰不堪陽。
蛇乘龍，龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。
玄枵虛中也，枵耗名也，土虛而民耗，不饑何為？”裨竈曰：“今茲周王及楚子皆将死。
歲棄其次而旅于明年之次，以害鳥帑。
”周、楚惡之。
十一月癸巳，天王崩。
十二月，楚康王卒。
宋、鄭皆饑。
一事兩占，皆驗。
○春秋言天之學天文王行之說，愈疏則多中，愈密則愈多不中。
春秋時言天者，不過本之分星，合之五行，驗之日食、星孛之類而已。
五緯之中但言歲星，而餘四星占不之及，何其簡也。
而其所詳者，往往在于君卿大夫言語動作威儀這間及人事之治亂敬怠，故其說也易知，而其驗也不爽。
揚子《法言》曰：“史以天占人，聖人以人占天。
” ○左氏不必盡信昔人所言興亡禍福之故不必盡驗。
《左氏》但記其信而有征者爾，而亦不盡信也。
三良殉死，君子是以知秦之不複東征；至于孝公，而天子緻伯，諸侯畢賀，其後始皇遂并天下。
季劄聞齊風，以為國未可量；乃不久而篡于陳氏。
聞鄭風，以為其先亡乎；而鄭至三家分晉之後始滅于韓。
渾罕言：“姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎？“而滕滅于宋王偃，在諸姬為最後。
《僖三十一年》：狄圍衛，衛遷于帝丘。
蔔曰：“三百年。
”而衛至秦二世元年始廢，曆四百二十一年。
是《左氏》所記之言亦不盡信也。
○列國官名春秋時列國官名，若晉之中行，宋之門尹，鄭之馬師，秦之不更庶長，皆他國所無。
而楚尤多，有莫敖、令尹、司馬、太宰、少宰、禦士、左史、右領、左尹、右尹、連尹、針尹、寝尹、工尹、蔔尹、芋尹、藍尹、沈尹、清尹、莠尹、嚣尹、陵尹、郊尹、樂尹、宮廄尹、監馬尹、楊豚尹、武城尹其官名大抵異于他國。
○地名《左傳·成公元年》：“戰于鞍，入自丘輿。
”注雲：“齊邑。
”《三年》：“鄭師禦晉，敗諸丘輿。
”注雲：“鄭地。
”《哀公十四年》：“坑氏葬諸丘輿。
”注雲：“坑氏，魯人也。
泰山南城縣西北有輿城。
”又是魯地。
是三丘輿為三國地也。
《文公七年》：“穆伯如莒，莅盟，及鄢陵。
”注雲：“莒邑。
”《成公十六年》：“戰于鄢陵。
”注雲：“鄭地，今屬颍川郡。
”是二鄢陵，為二國地
”《成公五年》：“叔孫僑如會晉荀首于谷。
”四書“谷”，而一書“小谷”，别于谷也。
又《昭公十一年》傳曰：“齊桓公城谷置管仲焉，至于今賴之。
”則知《春秋》四書之谷及管仲所封在濟北谷城，而此之小谷自為魯邑爾。
況其時齊桓公始霸，管仲之功尚未見于天下，豈遽勤諸侯，以城其私邑哉。
○齊人殺哀姜哀姜通慶父，弑闵公，為國論所不容，而孫于邾。
齊人取而殺之，義也。
而傳謂之“已甚”，非也。
○微子啟“蔡穆侯将許僖公以見楚子于武城，許男面縛銜璧，大夫衰，士輿榇。
楚子問，諸逢伯對曰：‘昔武王克殷，微子啟如是。
武王親釋其縛，受其璧而祓之，焚其榇，禮而命之，使複其所。
’楚子從之。
”何孟春曰：“按《書》，殷纣無道，微子去之，在武王克殷之前，何應當日而有是事？已去之後，無複還之理。
而牧野之戰，亦必不從人而伐其宗國也。
意此殆非微子事，而逢伯之言，特托之古人以規楚子乎？” 徐孚遠曰：“《史記》言微子持祭器造于軍門，武王乃釋微子，複其位如故。
夫武王既立武庚，而又複微子之位，則是微子與武庚同在故都也。
厥後武庚之鄭，微子何以初無異同之迹？然則武王克商，微子未嘗來歸也。
○襄仲如齊納币經書僖公之薨以“十二月”，而公子遂如齊納币，則但書“冬”。
即如杜氏之解，移公薨于十一有，而猶在二十五月之内，惡得謂之禮乎？ ○子叔姬卒據《傳》，杞桓公在位七十年。
其二十二年，魯文公之十二年，出一叔姬；其五十年，魯成公之四年，又出一叔姬。
再娶于魯而再出之，必無此理。
殆一事而左氏誤重書之爾。
且文公十二年，經書曰：“二月庚子，子叔姬卒。
”何以知其為杞婦乎？趙子曰：“書卒義與僖公九年伯姬同，以其為時君之女，故曰‘子’，以别其非先君之女也。
” ○齊昭公《齊公十四年》：“齊侯潘卒。
”傳以為昭公。
按僖公二十七年，經書“齊侯昭卒。
”今此昭公即孝公之弟，不當以先君之名為谥。
疑《左氏》之誤。
然僖公十七年傳曰：“葛嬴生昭公。
”前後文同，先儒無緻疑者。
○趙盾弑其君《太史書》曰：“趙質弑其君。
”此董狐之直筆也。
“子為正卿，亡不越境，反不讨賊。
”此董狐之巽辭也。
傳者不察其指，而妄述孔子之言，以為越境，乃免謬矣。
穿之弑，盾主之也，讨穿猶不得免也。
君臣之義無逃于天地之間，而可逃之境外乎？ ○臨于周廟《襄公十二年》：“吳子壽夢卒，臨于周廟。
”杜氏以為文王廟也。
《昭公十八年》：“鄭使祝史徙主于周廟。
”勞動緻富氏以為厲王廟也。
傳曰：“鄭祖厲王。
”而《哀公二年》，蒯聩之禱亦雲；“敢昭祖也。
始封之君謂之祖。
雖然，伯禽為文王之孫，鄭桓為厲王之子，其就封而之國也，将何祭哉？天下有無祖考之人乎？而況于有土者乎！意者特立一廟以祀文王、厲王，而謂之周廟欤？漢時有郡國廟，其亦仿古而為之欤？ 《竹書紀年》：“成王十三年夏六月，魯大于周公廟。
”按二十一年，周文公薨于豐。
周公未薨，何以有廟？蓋周廟也。
是則始封之君有廟，亦可因此而知之說。
○栾懷子晉人殺栾盈，安得有谥？傳言“懷子好施，士多歸之”。
豈其家臣為之谥，而遂傳于史策邪？ ○子大叔之廟《昭公十二年》：“鄭簡公卒，将為葬除。
及遊氏之廟，将毀焉。
子大叔使其除徒執用以立而無庸毀，曰：‘子産過女，而問何故不毀。
’乃曰：‘不忍廟也。
諾，将毀矣。
’即如是，子産乃使辟之。
”《十八年》：“簡兵大搜，将為搜除。
子太叔廟在道南，其寝在道北，其庭小。
過斯三日，使除徒陳于道南廟北，曰：‘子産過女，而命速除，乃毀于而鄉。
’子産朝，過而怒之。
除者南毀，子産及沖，使從者止之，曰：‘毀于北方。
’”此亦一事，而記者或以為葬，或以為搜，傳兩存之，而失删其一耳。
○城成周《昭公三十二年》傳：“冬十一月，晉魏舒、韓不信如京師，合諸侯之大夫于狄泉，尋盟，且令城成周。
魏子南面，衛彪曰：‘魏子必有大咎，幹位以令大事，非其任也。
《詩》曰：敬天之怒，不敢戲豫。
敬天之渝，不敢馳驅。
況敢幹位以作大事乎？’”《定公元年》傳“春王正月辛巳，晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉，将以城成周。
魏子莅政，衛彪曰：‘将建天子，而易位以令，非義也。
大事幹義，必有大咎。
晉不失諸侯，魏子其不免乎！’”此是一事，《左氏》兩收，而失删其一。
周之正月，晉之十一月也。
其下文曰：“己醜，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠迩，量事斯，計徒庸，慮财用，書侯糧，以令役于諸侯。
”又曰：“庚寅，栽，宋仲幾不受功。
”庚寅即己醜之明日，而傳分為兩年，豈有遲之兩月而始栽，宋仲幾乃不受功者乎？且此役不過三旬而畢矣。
○五伯五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。
《左傳·成公二年》，齊國佐曰：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。
”杜元凱雲：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。
”趙台卿注：“齊桓、晉文、秦缪、宋襄、楚莊。
”二說不同。
據國佐對晉人言，其時楚莊之卒甫二年，不當遂列為五，亦不當繼此無伯而定于五也。
其通指三代無疑。
《國語》：“祝融能昭顯天地之光明，其後八姓，昆吾為夏伯，大彭、豕韋為商伯，莊子、彭祖得之，上及有虞，下及五伯。
”李軌注：“彭祖名铿，堯臣，封于彭城，曆虞、夏至商，年七百歲。
”是所謂五伯者，亦商時也。
是知國佐以前其有五伯之名也久矣。
若《孟子》所稱五伯，而以桓公為盛，則止就東周以後言之。
如嚴安所謂“周之衰三百餘歲，而五霸更起”者也。
然趙氏以宋襄并列，亦未為允。
宋襄求霸不成，傷于泓以卒，未嘗霸也。
《史記》言越王句踐“遂報強吳，觀兵中國，稱号五伯”。
子長在台卿之前，所聞異辭。
然則言三代之五伯，當如杜氏之說；言春秋之五伯，當列句踐而去宋襄。
《荀子》以桓、文及楚莊、阖闾、句踐為五伯，斯得之矣。
○占法之多以日占事者，《史記·天宮書》：“甲乙，四海之外，日月不占。
丙丁，江淮海岱。
戊己，中州河濟。
庚辛，華山以西。
壬癸，恒山以北”是也。
以時占事者，《越絕書》公孫聖：“今日壬午，時加南方”，《史記·賈誼傳》“庚子日斜，服集予舍”是也。
又有以月行所在為占，《史記·龜策傳》：“今昔壬子，宿在牽牛”，《漢書》翼奉言：“白鶴館以月宿，亢災”，《後漢書》蘇竟言：“白虹見時，月入于畢”是也。
《周禮·占夢》：“掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇。
”則古人之法可知矣。
漢以下則其說愈多，其占愈鑿，加以日時、風角、雲氣遲疾變動，不一其物，故有一事而合于此者或迕于彼，豈非所謂大道以多歧亡羊者邪？故士文伯對晉侯以六物不同，民心不台；而太史公亦謂臯、唐甘、石書傳，淩雜米鹽，在人自得之于象占之外耳。
幹寶解《易》，六爻相雜，唯其時物也，曰：“一卦六爻則皆雜有八卦之氣，若初九為震爻，九二為坎爻也。
或若見辰戌言艮，己亥言兌也。
或以甲壬名乾，乙癸名坤也。
或若以午位名離，以子位名坎。
或若得來為惡物，王相為興，休廢為衰。
解爻有等，故曰物。
”曰：“爻中之義，君物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，衆形萬類，皆來發于爻，故總謂之物也。
”說《易》如此，小數詳而大道隐矣。
以此蔔筮亦必不驗，天文亦然。
褚先生補《史記·日者列傳》：“孝武帝時，聚會占家問之：某日可取婦乎？五行家曰：可。
堪輿家曰：不可。
建除家曰不吉。
叢辰家曰大兇。
曆家曰小兇。
天人家曰小吉。
太乙家曰大吉。
辯訟不決，以狀聞。
制曰：‘避諸死忌，以五行為主。
’” ○以日同為占裨竈以逢公卒于戊子日，而謂今七月戊子，晉君将死。
苌宏以昆吾乙卯日亡，而謂毛得殺毛伯而代之是乙卯日，以蔔其亡。
此以日之同于古人者為占，又是一法。
○天道遠春秋時，鄭裨竈、魯梓慎最明于天文。
《昭公十八年》：夏五月，宋、衛、陳、鄭災，裨竈曰：“不用吾言，鄭又将火。
”子産不從，亦不複火。
《二十四年》：夏五月乙未朔，日食，梓慎曰：“将水。
”叔孫昭子曰：“旱也。
”秋八月，大雩。
是雖二子之精，亦有時而失之也。
故張衡《思玄賦》曰：“慎竈顯以言天兮，占水火而妄訊。
” ○一事兩占《襄公二十八年》：春，無冰。
梓慎曰：“宋、鄭其饑乎？歲在星紀，而淫于玄枵，以有時災，陰不堪陽。
蛇乘龍，龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。
玄枵虛中也，枵耗名也，土虛而民耗，不饑何為？”裨竈曰：“今茲周王及楚子皆将死。
歲棄其次而旅于明年之次，以害鳥帑。
”周、楚惡之。
十一月癸巳，天王崩。
十二月，楚康王卒。
宋、鄭皆饑。
一事兩占，皆驗。
○春秋言天之學天文王行之說，愈疏則多中，愈密則愈多不中。
春秋時言天者，不過本之分星，合之五行，驗之日食、星孛之類而已。
五緯之中但言歲星，而餘四星占不之及，何其簡也。
而其所詳者，往往在于君卿大夫言語動作威儀這間及人事之治亂敬怠，故其說也易知，而其驗也不爽。
揚子《法言》曰：“史以天占人，聖人以人占天。
” ○左氏不必盡信昔人所言興亡禍福之故不必盡驗。
《左氏》但記其信而有征者爾，而亦不盡信也。
三良殉死，君子是以知秦之不複東征；至于孝公，而天子緻伯，諸侯畢賀，其後始皇遂并天下。
季劄聞齊風，以為國未可量；乃不久而篡于陳氏。
聞鄭風，以為其先亡乎；而鄭至三家分晉之後始滅于韓。
渾罕言：“姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎？“而滕滅于宋王偃，在諸姬為最後。
《僖三十一年》：狄圍衛，衛遷于帝丘。
蔔曰：“三百年。
”而衛至秦二世元年始廢，曆四百二十一年。
是《左氏》所記之言亦不盡信也。
○列國官名春秋時列國官名，若晉之中行，宋之門尹，鄭之馬師，秦之不更庶長，皆他國所無。
而楚尤多，有莫敖、令尹、司馬、太宰、少宰、禦士、左史、右領、左尹、右尹、連尹、針尹、寝尹、工尹、蔔尹、芋尹、藍尹、沈尹、清尹、莠尹、嚣尹、陵尹、郊尹、樂尹、宮廄尹、監馬尹、楊豚尹、武城尹其官名大抵異于他國。
○地名《左傳·成公元年》：“戰于鞍，入自丘輿。
”注雲：“齊邑。
”《三年》：“鄭師禦晉，敗諸丘輿。
”注雲：“鄭地。
”《哀公十四年》：“坑氏葬諸丘輿。
”注雲：“坑氏，魯人也。
泰山南城縣西北有輿城。
”又是魯地。
是三丘輿為三國地也。
《文公七年》：“穆伯如莒，莅盟，及鄢陵。
”注雲：“莒邑。
”《成公十六年》：“戰于鄢陵。
”注雲：“鄭地，今屬颍川郡。
”是二鄢陵，為二國地