●卷三十二
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閨中孀居獨宿有貞名。
”亦是此義。
婦人以夫亡為寡，夫亦以婦亡為寡。
《左傳·襄二十六年》：“齊崔杼生成及疆而寡。
”《小爾雅》曰：“凡無妻無夫通謂之寡。
”《焦氏易林》：“久鳏無偶，思配織女。
求其非望，自令寡處。
” ○丁中唐高祖武德六年三月：人始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。
天宗天寶三載十二月癸醜，诏曰：“比者成童之歲，即挂輕徭；既冠之年，便當正役。
憫其勞苦，用轸于懷。
自今宜以十八已上為中男，二十三已上成丁。
”杜子美《新安吏》詩：“府帖昨夜下，次選中男行，”是十八以上皆發之也。
然史文多有言“丁中”者，舉丁、中可以該黃、小矣。
《遼史·耶律學古傳》：“多張旗幟，雜丁黃，為疑兵。
”蓋中小皆雜用之，而史文代以“黃”字，黃者，四歲以下，何可雜之兵間邪？ ○阿《隸釋·漢肴坑碑》陰雲：其間四十人，皆字其名，而系以‘阿’字，如劉興阿興、潘京阿京之類，必編戶民未嘗表其德，書石者欲其整齊而強加之，猶今闾巷之婦以“阿”挈其姓也。
《成陽靈台碑》陰有主吏“仲東阿東”，又雲：“惟仲阿東年在元冠，幼有中質。
”又可見其年少而未有字。
《抱樸子》：“稱衡遊許下，自公卿國士以下，衡初不稱其官，皆名之雲阿某，或以姓呼之為某兒。
”《三國志·呂蒙傳》注：“魯肅柑蒙背曰：‘非複吳下阿蒙。
’”《世說》注：“阮籍謂王渾曰：‘與卿語不如與阿戎語。
’”皆是其小時之稱也。
婦人以阿挈姓，則隋獨孤後謂雲昭訓為阿雲。
唐蕭淑妃謂武後為阿武。
韋後降為庶人，稱阿韋。
劉從谏妻裴氏稱阿裴。
吳湘娶顔悅女，其母焦氏稱阿顔、阿焦是也。
亦可以自稱其親，《焦仲卿妻》詩：“堂上啟阿母”，“阿母謂阿女”是也。
亦可為不定何人之辭，《古詩》：“道逢鄉裡人，家中有阿誰？”《三國志·龐統傳》：“先主謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’”《晉書·沈充傳》：“敦作色曰：‘小人阿誰？’”是也。
阿者，助語之辭，古人以為慢應聲，《老子》：“唯之與阿，相去幾何？”今南人讀為人聲，非。
○幺一為數之本，故可以大名之，一年之稱“元年”，長子之稱“元子”是也。
又為數之初，故可以小名之，骰子之謂一為“幺”是也。
《爾雅》：“幺，幼。
”注曰：“豕子最後生者，俗呼為幺豚。
”故後人有“幺〈麻骨〉”之稱，《說文》：“幺，小也。
象子初生之形。
”“幼”字從“幺”，亦取此義。
《漢書·食貨志》：“王莽作錢貨六品：小錢、幺錢、幼錢，中錢、壯錢、大錢。
貝貨五品：大貝、壯貝、幺貝、小貝及不盈寸二分者。
布貨十品：大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。
”《隋書·律曆志》：“凡日不全為馀，積以成馀者曰秒，度不全為分，積以成分者曰蔑。
其有不成秒曰磨，不成蔑曰麼。
”班彪《王命論》：“幺〈麻骨〉尚不及數子，”蔡邕《短人賦》：“其馀幺。
”晉陸機《文賦》：“猶弦幺而徽急，故雖和而不悲。
”郭璞《螢火贊》：“熠熠宵行，蟲之微幺。
”盧谌《蟋蟀賦》：“享神氣之幺[B091]，”“并用此字。
《唐書·揚炎傳》：“盧杞貌幺陋。
”《宋史·嶽飛傳》：“楊幺本名楊太。
太年幼，楚人謂小為幺，故曰楊幺。
”俗作“麼”，非。
○元元者，本也。
本官曰元官，本籍曰元籍，本來曰元來。
唐宋人多此語，後人以“原”字代之，不知何解。
原者，再也。
《易》：“原筮”，《周禮·馬質》、《禮記·月令》“原蠶”，《文王世子》：“末有原”，漢“原廟”之“原”，皆作“再”字解。
與“本來”之義全不相同，或以為洪武中，臣下有稱元任官者，嫌于元朝之官，故改此字。
古人亦有稱原官者。
後漢張衡應問：“曩滞日官，今又原之。
”注：“《爾雅》曰：‘原，再也。
’衡為太史令，去官五載，複為太史令，故曰原之。
”然則“原官”乃再官之義也。
○寫寫，《說文》曰：“置物也。
”《詩》：“駕言出遊，以寫我憂，既見君子，我心寫兮。
”《周禮·稻人》：“以浍寫水。
”《儀禮·特牲饋食禮》：“主人出，寫啬于房。
”《禮記·曲禮》：“器之溉者不寫，其餘皆寫，”《韓非子》：“衛靈公召師涓而告之曰：‘有鼓新聲者，其狀似鬼神，子為聽而寫之，’”《國語》：“王命工以良金寫範蠡之狀而朝禮之。
”《史記·秦始皇紀》：“寫放其宮室，作之鹹陽北坂上。
”《蘇秦傳》：“宋王無道，為木人以寫寡人。
”《新序》：“葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。
”《周髀經》：“笠以寫天。
”《上林賦》：“布寫。
”《漢書·賈捐之傳》：“淮南王盜寫虎符。
”今人以書為寫，蓋以此本傳于彼本，猶之以此器傳于彼器也。
始自《特牲饋食禮》：“卒筮寫卦。
”注：“卦者主畫地識爻，爻備，以方寫之。
”《漢書·藝文志》：“孝武置寫書之官。
”《河問獻王傳》：“從民得善書，必為好寫與之，留其真。
”《路溫舒傳》：“取澤中蒲截以為牒，編用寫書。
”《霍光傳》：“山又坐寫秘書。
”《師丹傳》：“吏私寫其草。
”《淮南子·說山訓》：“竊簡而寫法律。
”孔安國《尚書序》：“更以竹簡寫之。
”至後漢而有圖寫、繕寫之稱，傳之至今矣。
今人謂馬去鞍曰寫，貨物去舟車亦曰寫，與“器之溉者不寫”義同。
《後漢書·皇甫規傳》：“旋車完封，寫之權門。
”《晉書·潘嶽傳》：“發寫鞍，皆有所憩。
”《說文》作“卸”，舍車解馬也。
讀若汝南》：“寫書”之“寫”。
○行李古者謂行人為行李，亦曰“行理”。
《左傳·僖三十年》：“行李之往來，共其乏困。
”《襄八年》：“亦不使一介行李告于寡君。
”皆作“李”。
《昭十三年》：“行理之命，無月不至。
”作“理”。
《國語》：“周之《秩官》有之曰：‘敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。
”賈逵曰：“理，吏也。
小行人也。
”漢李翕《析裡橋甫阝閣頌》：“行理咨嗟。
” 至唐時，謂官府導從之人亦曰行李。
《舊唐書·溫造傳》：“左拾遺舒元褒言：‘元和、長慶中，中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。
’敕曰：‘憲官之職，在指佞觸邪，不在行李。
’”豈其不敢稱鹵簿，而别為是名邪？○耗今人以音問為耗，起自《後漢書·章德窦皇後記》：“家既廢壞，數呼相工問息耗。
”注引薛氏《韓詩章句》曰：“耗，惡也。
息耗，猶言善惡也。
”○量移唐朝人得罪，貶竄遠方，遇赦改近地，謂之量移。
《舊唐書·玄宗紀》：“開元二十年十一月庚午，祀後土于隹上，大赦天下，左降官量移近處。
”“二十七年二月己巳，加尊号，大赦天下，左降官量移近處。
”“量移”字始見于此。
李白《贈京兆韋參軍量移東陽》詩雲：“潮水還歸海，流人卻到吳。
相逢問愁苦，淚盡日南珠。
”白居易《貶江州司馬自題》雲：“一旦失恩先左降，三年随例未量移。
”及遷忠州刺史，又雲：“流落多年應是命，量移遠郡未成官。
”故韓愈自潮州刺史量移袁州，有“遇赦移官罪未除”之句。
而《宋史》盧多遜貶崖州，诏曰：“縱經大赦，不在量移之限。
”今人乃稱遷職為量移，誤矣。
○罘罳“罘罳”字雖從網，其實屏也。
《漢書·文帝紀》：“七年六月癸酉，未央宮東阙罘罳災。
”師古曰：“罘罳，謂連阙曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然。
一曰：屏也。
”崔豹《古今注》曰：“罘罳，屏之遺象也，臣朝君，行至門内屏外，複應思惟，罘罳，複思也。
漢西京罘罳，合闆為之，亦築土為之，每門阙殿舍前皆有焉，于今郡國廳前亦樹之。
”《考工記·匠人》：“宮隅之制七雉，城隅之制九雉。
”注：“宮隅、城隅，謂角浮思也。
”《廣雅》：“罘罳患謂之屏。
”《越絕書》：“巫門外罘罳者，春申君去吳，假君所思處也。
”魚豢《魏略》：“黃初三年築諸門阙外罘罳。
”參考諸書，當從屏說。
又《五行志》：劉向以為，東阙所以朝諸侯之門也，罘罳在其外，諸侯之象也。
則其為屏明甚。
而或在門内，或在門外，則制各不同耳
”亦是此義。
婦人以夫亡為寡，夫亦以婦亡為寡。
《左傳·襄二十六年》：“齊崔杼生成及疆而寡。
”《小爾雅》曰：“凡無妻無夫通謂之寡。
”《焦氏易林》：“久鳏無偶，思配織女。
求其非望，自令寡處。
” ○丁中唐高祖武德六年三月：人始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。
天宗天寶三載十二月癸醜，诏曰：“比者成童之歲，即挂輕徭；既冠之年，便當正役。
憫其勞苦，用轸于懷。
自今宜以十八已上為中男，二十三已上成丁。
”杜子美《新安吏》詩：“府帖昨夜下，次選中男行，”是十八以上皆發之也。
然史文多有言“丁中”者，舉丁、中可以該黃、小矣。
《遼史·耶律學古傳》：“多張旗幟，雜丁黃，為疑兵。
”蓋中小皆雜用之，而史文代以“黃”字，黃者，四歲以下，何可雜之兵間邪？ ○阿《隸釋·漢肴坑碑》陰雲：其間四十人，皆字其名，而系以‘阿’字，如劉興阿興、潘京阿京之類，必編戶民未嘗表其德，書石者欲其整齊而強加之，猶今闾巷之婦以“阿”挈其姓也。
《成陽靈台碑》陰有主吏“仲東阿東”，又雲：“惟仲阿東年在元冠，幼有中質。
”又可見其年少而未有字。
《抱樸子》：“稱衡遊許下，自公卿國士以下，衡初不稱其官，皆名之雲阿某，或以姓呼之為某兒。
”《三國志·呂蒙傳》注：“魯肅柑蒙背曰：‘非複吳下阿蒙。
’”《世說》注：“阮籍謂王渾曰：‘與卿語不如與阿戎語。
’”皆是其小時之稱也。
婦人以阿挈姓，則隋獨孤後謂雲昭訓為阿雲。
唐蕭淑妃謂武後為阿武。
韋後降為庶人，稱阿韋。
劉從谏妻裴氏稱阿裴。
吳湘娶顔悅女，其母焦氏稱阿顔、阿焦是也。
亦可以自稱其親，《焦仲卿妻》詩：“堂上啟阿母”，“阿母謂阿女”是也。
亦可為不定何人之辭，《古詩》：“道逢鄉裡人，家中有阿誰？”《三國志·龐統傳》：“先主謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’”《晉書·沈充傳》：“敦作色曰：‘小人阿誰？’”是也。
阿者，助語之辭，古人以為慢應聲，《老子》：“唯之與阿，相去幾何？”今南人讀為人聲，非。
○幺一為數之本，故可以大名之，一年之稱“元年”，長子之稱“元子”是也。
又為數之初，故可以小名之，骰子之謂一為“幺”是也。
《爾雅》：“幺，幼。
”注曰：“豕子最後生者，俗呼為幺豚。
”故後人有“幺〈麻骨〉”之稱，《說文》：“幺，小也。
象子初生之形。
”“幼”字從“幺”，亦取此義。
《漢書·食貨志》：“王莽作錢貨六品：小錢、幺錢、幼錢，中錢、壯錢、大錢。
貝貨五品：大貝、壯貝、幺貝、小貝及不盈寸二分者。
布貨十品：大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。
”《隋書·律曆志》：“凡日不全為馀，積以成馀者曰秒，度不全為分，積以成分者曰蔑。
其有不成秒曰磨，不成蔑曰麼。
”班彪《王命論》：“幺〈麻骨〉尚不及數子，”蔡邕《短人賦》：“其馀幺。
”晉陸機《文賦》：“猶弦幺而徽急，故雖和而不悲。
”郭璞《螢火贊》：“熠熠宵行，蟲之微幺。
”盧谌《蟋蟀賦》：“享神氣之幺[B091]，”“并用此字。
《唐書·揚炎傳》：“盧杞貌幺陋。
”《宋史·嶽飛傳》：“楊幺本名楊太。
太年幼，楚人謂小為幺，故曰楊幺。
”俗作“麼”，非。
○元元者，本也。
本官曰元官，本籍曰元籍，本來曰元來。
唐宋人多此語，後人以“原”字代之，不知何解。
原者，再也。
《易》：“原筮”，《周禮·馬質》、《禮記·月令》“原蠶”，《文王世子》：“末有原”，漢“原廟”之“原”，皆作“再”字解。
與“本來”之義全不相同，或以為洪武中，臣下有稱元任官者，嫌于元朝之官，故改此字。
古人亦有稱原官者。
後漢張衡應問：“曩滞日官，今又原之。
”注：“《爾雅》曰：‘原，再也。
’衡為太史令，去官五載，複為太史令，故曰原之。
”然則“原官”乃再官之義也。
○寫寫，《說文》曰：“置物也。
”《詩》：“駕言出遊，以寫我憂，既見君子，我心寫兮。
”《周禮·稻人》：“以浍寫水。
”《儀禮·特牲饋食禮》：“主人出，寫啬于房。
”《禮記·曲禮》：“器之溉者不寫，其餘皆寫，”《韓非子》：“衛靈公召師涓而告之曰：‘有鼓新聲者，其狀似鬼神，子為聽而寫之，’”《國語》：“王命工以良金寫範蠡之狀而朝禮之。
”《史記·秦始皇紀》：“寫放其宮室，作之鹹陽北坂上。
”《蘇秦傳》：“宋王無道，為木人以寫寡人。
”《新序》：“葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。
”《周髀經》：“笠以寫天。
”《上林賦》：“布寫。
”《漢書·賈捐之傳》：“淮南王盜寫虎符。
”今人以書為寫，蓋以此本傳于彼本，猶之以此器傳于彼器也。
始自《特牲饋食禮》：“卒筮寫卦。
”注：“卦者主畫地識爻，爻備，以方寫之。
”《漢書·藝文志》：“孝武置寫書之官。
”《河問獻王傳》：“從民得善書，必為好寫與之，留其真。
”《路溫舒傳》：“取澤中蒲截以為牒，編用寫書。
”《霍光傳》：“山又坐寫秘書。
”《師丹傳》：“吏私寫其草。
”《淮南子·說山訓》：“竊簡而寫法律。
”孔安國《尚書序》：“更以竹簡寫之。
”至後漢而有圖寫、繕寫之稱，傳之至今矣。
今人謂馬去鞍曰寫，貨物去舟車亦曰寫，與“器之溉者不寫”義同。
《後漢書·皇甫規傳》：“旋車完封，寫之權門。
”《晉書·潘嶽傳》：“發寫鞍，皆有所憩。
”《說文》作“卸”，舍車解馬也。
讀若汝南》：“寫書”之“寫”。
○行李古者謂行人為行李，亦曰“行理”。
《左傳·僖三十年》：“行李之往來，共其乏困。
”《襄八年》：“亦不使一介行李告于寡君。
”皆作“李”。
《昭十三年》：“行理之命，無月不至。
”作“理”。
《國語》：“周之《秩官》有之曰：‘敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。
”賈逵曰：“理，吏也。
小行人也。
”漢李翕《析裡橋甫阝閣頌》：“行理咨嗟。
” 至唐時，謂官府導從之人亦曰行李。
《舊唐書·溫造傳》：“左拾遺舒元褒言：‘元和、長慶中，中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。
’敕曰：‘憲官之職，在指佞觸邪，不在行李。
’”豈其不敢稱鹵簿，而别為是名邪？○耗今人以音問為耗，起自《後漢書·章德窦皇後記》：“家既廢壞，數呼相工問息耗。
”注引薛氏《韓詩章句》曰：“耗，惡也。
息耗，猶言善惡也。
”○量移唐朝人得罪，貶竄遠方，遇赦改近地，謂之量移。
《舊唐書·玄宗紀》：“開元二十年十一月庚午，祀後土于隹上，大赦天下，左降官量移近處。
”“二十七年二月己巳，加尊号，大赦天下，左降官量移近處。
”“量移”字始見于此。
李白《贈京兆韋參軍量移東陽》詩雲：“潮水還歸海，流人卻到吳。
相逢問愁苦，淚盡日南珠。
”白居易《貶江州司馬自題》雲：“一旦失恩先左降，三年随例未量移。
”及遷忠州刺史，又雲：“流落多年應是命，量移遠郡未成官。
”故韓愈自潮州刺史量移袁州，有“遇赦移官罪未除”之句。
而《宋史》盧多遜貶崖州，诏曰：“縱經大赦，不在量移之限。
”今人乃稱遷職為量移，誤矣。
○罘罳“罘罳”字雖從網，其實屏也。
《漢書·文帝紀》：“七年六月癸酉，未央宮東阙罘罳災。
”師古曰：“罘罳，謂連阙曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然。
一曰：屏也。
”崔豹《古今注》曰：“罘罳，屏之遺象也，臣朝君，行至門内屏外，複應思惟，罘罳，複思也。
漢西京罘罳，合闆為之，亦築土為之，每門阙殿舍前皆有焉，于今郡國廳前亦樹之。
”《考工記·匠人》：“宮隅之制七雉，城隅之制九雉。
”注：“宮隅、城隅，謂角浮思也。
”《廣雅》：“罘罳患謂之屏。
”《越絕書》：“巫門外罘罳者，春申君去吳，假君所思處也。
”魚豢《魏略》：“黃初三年築諸門阙外罘罳。
”參考諸書，當從屏說。
又《五行志》：劉向以為，東阙所以朝諸侯之門也，罘罳在其外，諸侯之象也。
則其為屏明甚。
而或在門内，或在門外，則制各不同耳