卷四 十五國
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若雲，花散如雨，蔽虧日月，震蕩溪谷。
國王大臣，修善為務。
二、邬波毱多遺迹 城東行五六裡，至一山伽藍，疏崖為室，因谷為門，尊者邬波毱多(唐言近護。
)之所建也。
其中則有如來指爪窣堵波。
伽藍北岩間有石室，高二十餘尺，廣三十餘尺，四寸細籌填積其内。
尊者近護說法化導，夫妻俱證羅漢果者，乃下一籌，異室别族，雖證不記。
三、彌猴獻蜜及釋迦等遺迹 石室東南二十四五裡，至大涸池，傍有窣堵波。
在昔如來行經此處，時有彌猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大衆。
彌猴喜躍，堕坑而死，乘茲福力，得生人中。
池北不遠大林中，有過去四佛經行遺迹。
其側有舍利子、沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處，并建窣堵波，以記遺迹。
如來在世，屢遊此國，說法之所，并有封樹。
從此東北行五百餘裡，至薩他泥濕伐羅國。
(中印度境。
) ○薩他泥濕伐羅國 薩他泥濕伐羅國周七千餘裡。
國大都城周二十餘裡。
土地沃壤，稼穑滋盛。
氣序溫暑，風俗澆薄，家室富饒，競為奢侈。
深閑幻術，高尚異能。
多逐利，少務農，諸方奇貨多聚其國。
伽藍三所，僧徒七百餘人，并皆習學小乘法教。
天祠百餘所，異道甚多。
一、福地 大城四周二百裡内，彼土之人謂為福地。
聞諸先志曰：昔五印度國二王分治，境壤相侵，幹戈不息。
兩主合謀，欲決兵戰，以定雌雄，以甯氓俗。
黎庶胥怨，莫從君命。
王以為衆庶者難與慮始也，神可動物，權可立功。
時有梵志素知高才，密赍束帛，命入後庭，造作法書，藏諸岩穴。
歲月既久，樹皆合拱。
王于朝坐，告諸臣曰：“吾以不德，忝居大位，天帝垂照，夢賜靈書，今在某山，藏于某嶺。
”于是下令營求，得書山林之下。
群官稱慶，衆庶悅豫，宣示遠近，鹹使聞知。
其大略曰：“夫生死無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟。
我以奇謀，令離諸苦。
今此王城周二百裡，古先帝世福利之地。
歲月極遠，銘記湮滅，生靈不悟，遂濃苦海。
溺而不救，夫何謂欤？汝諸含識，臨敵兵死，得生人中，多殺無辜，受天福樂，順孫孝子，扶侍親老，經遊此地，獲福無窮。
功少福多，如何失利？一喪人身，三途冥漠。
是故含生，各務修業！”于是人皆兵戰，視死如歸。
王遂下令，招募勇烈，兩國合戰，積屍如莽。
迄于今時，遺骸遍野。
時既古昔，人骸偉大。
國俗相傳，謂之福地。
二、佛舍利窣堵波及俱昏荼僧伽藍 城西北四五裡，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
磚皆黃赤色，甚光淨，中有如來舍利一升，光明時照，神迹多端。
城南行百餘裡，至俱昏(去聲。
)荼僧伽藍。
重閣連甍，層台間峙。
僧徒清肅，威儀閑雅。
從此東北行四百餘裡，至窣祿勤那國。
(中印度境。
) ○窣祿勤那國 窣祿勤那國周六千餘裡，東臨殑伽河，北背大山，閻牟那河中境而流。
國大都城周二十餘裡，東臨閻牟那河，荒蕪雖甚，基趾尚固。
土地所産，風氣所宜，同薩他泥濕伐羅國。
人性淳質。
宗信外道。
貴藝學，尚福慧。
伽藍五所，僧徒千餘人，多學小乘，少習餘部。
商榷微言，清論玄奧，異方俊彥，尋論稽疑。
天祠百數，異道甚多。
一、如來及羅漢發爪窣堵波 大城東南閻牟那河西，大伽藍東門外有窣堵波，無憂王之所建也。
如來在昔曾于此說法度人。
其側又一窣堵波，中有如來發、爪也。
舍利子、沒特伽羅諸阿羅漢發、爪窣堵波周其左右，數十餘所。
如來寂滅之後，此國為諸外道所诖誤焉，信受邪法，捐廢正見。
今有五伽藍者，乃異國論師與諸外道及婆羅門論議勝處，因此建焉。
二、殑伽河源及提婆誘化故事 閻牟那河東行八百餘裡，至殑伽河河源，廣三四裡，東南流入海處廣十餘裡。
水色滄浪，波濤浩汗，靈怪雖多，不為物害。
其味甘美，細沙随流。
彼俗書記，謂之福水。
罪咎雖積，沐浴便除；輕命自沈，生天受福；死而投骸，不堕惡趣；揚波激流，亡魂獲濟。
時執師子國提婆菩薩深達實相，得諸法性，愍諸愚夫，來此導誘。
當是時也，士女鹹會，少長畢萃，于河之濱，揚波激流。
提婆菩薩和光汲引，俯首反激，狀異衆人。
有外道曰：“吾子何其異乎？”提婆菩薩曰：“吾父母親宗在執師子國，恐苦饑渴，冀斯遠濟。
”諸外道曰：“吾子謬矣！曾不再思，妄行此事。
家國綿邈，山川遼敻，激揚此水，給濟彼饑，其猶卻行以求前及，非所聞也。
”提婆菩薩曰：“幽途罪累，尚蒙此水；山川雖阻，如何不濟？”時諸外道知難謝屈，舍邪見，受正法，改過自新，願奉教誨。
渡河東岸至秣底補羅國。
(中印度境。
) ○秣底補羅國 秣底補羅國周六千餘裡。
國大都城周二十餘裡。
宜谷、麥，多花果。
氣序和暢，風俗淳質。
崇尚學藝
國王大臣，修善為務。
二、邬波毱多遺迹 城東行五六裡，至一山伽藍，疏崖為室，因谷為門，尊者邬波毱多(唐言近護。
)之所建也。
其中則有如來指爪窣堵波。
伽藍北岩間有石室，高二十餘尺，廣三十餘尺，四寸細籌填積其内。
尊者近護說法化導，夫妻俱證羅漢果者，乃下一籌，異室别族，雖證不記。
三、彌猴獻蜜及釋迦等遺迹 石室東南二十四五裡，至大涸池，傍有窣堵波。
在昔如來行經此處，時有彌猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大衆。
彌猴喜躍，堕坑而死，乘茲福力，得生人中。
池北不遠大林中，有過去四佛經行遺迹。
其側有舍利子、沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處，并建窣堵波，以記遺迹。
如來在世，屢遊此國，說法之所，并有封樹。
從此東北行五百餘裡，至薩他泥濕伐羅國。
(中印度境。
) ○薩他泥濕伐羅國 薩他泥濕伐羅國周七千餘裡。
國大都城周二十餘裡。
土地沃壤，稼穑滋盛。
氣序溫暑，風俗澆薄，家室富饒，競為奢侈。
深閑幻術，高尚異能。
多逐利，少務農，諸方奇貨多聚其國。
伽藍三所，僧徒七百餘人，并皆習學小乘法教。
天祠百餘所，異道甚多。
一、福地 大城四周二百裡内，彼土之人謂為福地。
聞諸先志曰：昔五印度國二王分治，境壤相侵，幹戈不息。
兩主合謀，欲決兵戰，以定雌雄，以甯氓俗。
黎庶胥怨，莫從君命。
王以為衆庶者難與慮始也，神可動物，權可立功。
時有梵志素知高才，密赍束帛，命入後庭，造作法書，藏諸岩穴。
歲月既久，樹皆合拱。
王于朝坐，告諸臣曰：“吾以不德，忝居大位，天帝垂照，夢賜靈書，今在某山，藏于某嶺。
”于是下令營求，得書山林之下。
群官稱慶，衆庶悅豫，宣示遠近，鹹使聞知。
其大略曰：“夫生死無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟。
我以奇謀，令離諸苦。
今此王城周二百裡，古先帝世福利之地。
歲月極遠，銘記湮滅，生靈不悟，遂濃苦海。
溺而不救，夫何謂欤？汝諸含識，臨敵兵死，得生人中，多殺無辜，受天福樂，順孫孝子，扶侍親老，經遊此地，獲福無窮。
功少福多，如何失利？一喪人身，三途冥漠。
是故含生，各務修業！”于是人皆兵戰，視死如歸。
王遂下令，招募勇烈，兩國合戰，積屍如莽。
迄于今時，遺骸遍野。
時既古昔，人骸偉大。
國俗相傳，謂之福地。
二、佛舍利窣堵波及俱昏荼僧伽藍 城西北四五裡，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
磚皆黃赤色，甚光淨，中有如來舍利一升，光明時照，神迹多端。
城南行百餘裡，至俱昏(去聲。
)荼僧伽藍。
重閣連甍，層台間峙。
僧徒清肅，威儀閑雅。
從此東北行四百餘裡，至窣祿勤那國。
(中印度境。
) ○窣祿勤那國 窣祿勤那國周六千餘裡，東臨殑伽河，北背大山，閻牟那河中境而流。
國大都城周二十餘裡，東臨閻牟那河，荒蕪雖甚，基趾尚固。
土地所産，風氣所宜，同薩他泥濕伐羅國。
人性淳質。
宗信外道。
貴藝學，尚福慧。
伽藍五所，僧徒千餘人，多學小乘，少習餘部。
商榷微言，清論玄奧，異方俊彥，尋論稽疑。
天祠百數，異道甚多。
一、如來及羅漢發爪窣堵波 大城東南閻牟那河西，大伽藍東門外有窣堵波，無憂王之所建也。
如來在昔曾于此說法度人。
其側又一窣堵波，中有如來發、爪也。
舍利子、沒特伽羅諸阿羅漢發、爪窣堵波周其左右，數十餘所。
如來寂滅之後，此國為諸外道所诖誤焉，信受邪法，捐廢正見。
今有五伽藍者，乃異國論師與諸外道及婆羅門論議勝處，因此建焉。
二、殑伽河源及提婆誘化故事 閻牟那河東行八百餘裡，至殑伽河河源，廣三四裡，東南流入海處廣十餘裡。
水色滄浪，波濤浩汗，靈怪雖多，不為物害。
其味甘美，細沙随流。
彼俗書記，謂之福水。
罪咎雖積，沐浴便除；輕命自沈，生天受福；死而投骸，不堕惡趣；揚波激流，亡魂獲濟。
時執師子國提婆菩薩深達實相，得諸法性，愍諸愚夫，來此導誘。
當是時也，士女鹹會，少長畢萃，于河之濱，揚波激流。
提婆菩薩和光汲引，俯首反激，狀異衆人。
有外道曰：“吾子何其異乎？”提婆菩薩曰：“吾父母親宗在執師子國，恐苦饑渴，冀斯遠濟。
”諸外道曰：“吾子謬矣！曾不再思，妄行此事。
家國綿邈，山川遼敻，激揚此水，給濟彼饑，其猶卻行以求前及，非所聞也。
”提婆菩薩曰：“幽途罪累，尚蒙此水；山川雖阻，如何不濟？”時諸外道知難謝屈，舍邪見，受正法，改過自新，願奉教誨。
渡河東岸至秣底補羅國。
(中印度境。
) ○秣底補羅國 秣底補羅國周六千餘裡。
國大都城周二十餘裡。
宜谷、麥，多花果。
氣序和暢，風俗淳質。
崇尚學藝