卷一 三十四國
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貪婪兇暴，聞此伽藍多藏珍寶，驅逐僧徒。
方事發掘，神王冠中鹦鹉鳥像乃奮羽驚鳴，地為震動，王及軍人僻易僵仆，久而得起，謝咎以歸。
伽藍北嶺上有數石室，質子習定之處也。
其中多藏雜寶，其側有銘，藥叉守衛。
有欲開發取中寶者，此藥叉神變現異形，或作師子，或作蟒蛇、猛獸、毒蟲，殊形震怒，以故無人敢得攻發。
石室西二三裡大山嶺上，有觀自在菩薩像。
有人至誠願見者，菩薩從其像中出妙色身，安慰行者。
二、曷邏怙羅僧伽藍 大城東南三十餘裡，至曷邏怙羅僧伽藍。
傍有窣堵波，高有餘尺，或至齋日，時燭光明。
覆缽勢上石隙間流出黑香油，靜夜中時聞音樂之聲。
聞諸先志曰：昔此國大臣曷邏怙羅之所建也。
功既成已，于夜夢中有人告曰：“汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有獻上者，宜從王請。
”旦入朝進請曰：“不量庸昧，敢有願求。
”王曰：“夫何所欲？”對曰：“今日有先獻者，願垂恩賜。
”王曰：“然。
”曷邏怙羅伫立宮門，瞻望所至。
俄有一人持舍利瓶，大臣問曰：“欲何獻上？”曰：“佛舍利。
”大臣曰：“吾為爾守，宜先白王。
”曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。
王使逐之，石已掩矣。
故其隙間，流黑香油。
三、霫蔽多伐剌祠城及阿路猱山 城南四十餘裡至霫(胥立反。
)蔽多伐剌祠城。
凡地大震，山崖崩墜，周此城界，無所動搖。
霫蔽多伐剌祠城南三十餘裡，至阿路猱(奴高反。
)山，崖嶺峭峻，岩谷杳冥。
其峰每歲增高數百尺，與漕矩吒國〈禾刍〉(士句反。
下同。
)那呬羅山仿佛相望，便即崩墜。
”聞諸土俗曰：“初，〈禾刍〉那天神自遠而至，欲止此山。
山神震恐，搖蕩谿谷。
天神曰：“不欲相舍，故此傾動，少垂賓主，當盈财寶。
吾今往漕矩吒國〈禾刍〉那呬羅山，每歲至我受國王、大臣祀獻之時，宜相屬望。
”故阿路猱山增高既已，尋即崩墜。
四、大雪山龍池及其傳說 王城西北二百餘裡，至大雪山。
山頂有池，請雨祈晴，随求果願。
聞之先志曰：“昔健馱邏國有阿羅漢，常受此池龍王供養，每至中食，以神通力，并坐繩床，淩虛而往。
侍者沙彌密于繩床之下攀緣潛隐，而阿羅漢時至便往，至龍宮乃見沙彌，龍王因請留食。
龍王以天甘露飯阿羅漢，以人間味而馔沙彌。
阿羅漢飯食已訖，便為龍王說諸法要。
沙彌如常為師滌器，器有餘粒，駭其香味，即起惡願，恨師忿龍：“願諸福力，于今悉現，斷此龍命，我自為王。
”沙彌發是願時，龍王已覺頭痛矣。
羅漢說法誨谕，龍王謝咎責躬。
沙彌懷忿，未從悔謝。
既還伽藍，至誠發願，福力所緻，是夜命終，為大龍王，威猛奮戰。
遂來入池，殺龍王，居龍宮，有其部屬，總其統命。
以宿願故，興暴風雨，摧拔樹林，欲壞伽藍。
時迦膩色迦王怪而發問，其阿羅漢具以白王。
王即為龍于雪山下立僧伽藍，建窣堵波，高百餘尺。
龍懷宿忿，遂發風雨。
王以弘濟為心，龍乘瞋毒作暴，僧伽藍、窣堵波六壞七成。
迦膩色迦王恥功不成，欲填龍池，毀其居室，即興兵衆，至雪山下。
時彼龍王深懷震懼，變作老婆羅門，叩王象而谏曰：“大王宿植善本，多種勝因，得為人王，無思不服。
今日何故與龍交争？夫龍者畜也，卑下惡類，然有大威，不可力競。
乘雲馭風，蹈虛履水，非人力所制，豈王心所怒哉？王今舉國興兵，與一龍鬥，勝則王無服遠之威，敗則王有非敵之恥。
為王計者，宜可歸兵。
”迦膩色迦王未之從也。
龍即還池，聲震雷動，暴風拔木，沙石如雨，雲霧晦冥，軍馬驚駭。
王乃歸命三寶，請求加護，曰：“宿殖多福，得為人王，威懾強敵，統贍部洲，今為龍畜所屈，誠乃我之薄福也。
願諸福力，于今現前。
”即于兩肩起大煙焰，龍退風靜，霧卷雲開。
王令軍衆人擔一石，用填龍池。
龍王還作婆羅門，重請王曰：“我是彼池龍王，懼威歸命。
惟王悲愍，赦其前過。
王以含育，覆焘生靈，如何于我獨加惡害？王若殺我，我之與王俱堕惡道，王有斷命之罪，我懷怨仇之心。
業報皎然，善惡明矣。
”王遂與龍明設要契，後更有犯，必不相赦。
龍曰：“我以惡業，受身為龍，龍性猛惡，不能自持，瞋心或起，當忘所制。
王今更立伽藍，不敢摧毀。
每遣一人候望山嶺，黑雲若起，急擊犍槌，我聞其聲，惡心當息。
”其王于是更修伽藍，建窣堵波，候望雲氣，于今不絕。
聞諸先志曰：窣堵波中有如來骨肉舍利，可一升餘，神變之事，難以詳述。
一時中窣堵波内忽有煙起，少間便出猛焰，時人謂窣堵波已從火燼。
瞻仰良久，火滅煙消，乃見舍利如白珠幡，循環表柱，宛轉而上，升高去際，萦旋而下。
五、舊王及舊王妃伽藍 王城西北大河南岸舊王伽藍内，有釋迦菩薩弱齡龀齒，長餘一寸。
其伽藍東南有一伽藍，亦名舊王，有如來頂骨一片，面廣寸餘，其色黃白，發孔分明。
又有如來發，發色青绀，螺旋右萦，引長尺馀，卷可半寸。
凡此三事，每至六齋，王及大臣散花供養。
頂骨伽藍西南，有舊王妃伽藍，中有金銅窣堵波，高百餘尺。
聞諸土俗曰：“其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五日，其夜便放圓光，燭耀露盤，聯晖達曙，其光漸斂，入窣堵波。
六、比羅娑洛山及龍泉 城西南有比羅娑洛山。
(唐言象堅。
)山神作象形，故曰象堅也。
昔如來在世，象堅神奉請世尊及千二百大阿羅漢。
山颠有大磐石，如來即之，受神供養。
其後無憂王即磐石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅窣堵波也。
亦雲中有如來舍利，可一升餘。
象堅窣堵波北山岩下有一龍泉，是如來受神飯已，及阿羅漢于中漱口嚼楊枝，因即種根，今為茂林。
後人于此建立伽藍，名鞞铎佉。
(唐言嚼楊枝也。
) 自此東行六百餘裡，山谷接連，峰岸峭峻，越黑嶺，入北印度境，至濫波國。
(北印度境。
)
方事發掘，神王冠中鹦鹉鳥像乃奮羽驚鳴，地為震動，王及軍人僻易僵仆，久而得起，謝咎以歸。
伽藍北嶺上有數石室，質子習定之處也。
其中多藏雜寶，其側有銘，藥叉守衛。
有欲開發取中寶者，此藥叉神變現異形，或作師子，或作蟒蛇、猛獸、毒蟲，殊形震怒，以故無人敢得攻發。
石室西二三裡大山嶺上，有觀自在菩薩像。
有人至誠願見者，菩薩從其像中出妙色身，安慰行者。
二、曷邏怙羅僧伽藍 大城東南三十餘裡，至曷邏怙羅僧伽藍。
傍有窣堵波，高有餘尺，或至齋日，時燭光明。
覆缽勢上石隙間流出黑香油，靜夜中時聞音樂之聲。
聞諸先志曰：昔此國大臣曷邏怙羅之所建也。
功既成已，于夜夢中有人告曰：“汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有獻上者，宜從王請。
”旦入朝進請曰：“不量庸昧，敢有願求。
”王曰：“夫何所欲？”對曰：“今日有先獻者，願垂恩賜。
”王曰：“然。
”曷邏怙羅伫立宮門，瞻望所至。
俄有一人持舍利瓶，大臣問曰：“欲何獻上？”曰：“佛舍利。
”大臣曰：“吾為爾守，宜先白王。
”曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。
王使逐之，石已掩矣。
故其隙間，流黑香油。
三、霫蔽多伐剌祠城及阿路猱山 城南四十餘裡至霫(胥立反。
)蔽多伐剌祠城。
凡地大震，山崖崩墜，周此城界，無所動搖。
霫蔽多伐剌祠城南三十餘裡，至阿路猱(奴高反。
)山，崖嶺峭峻，岩谷杳冥。
其峰每歲增高數百尺，與漕矩吒國〈禾刍〉(士句反。
下同。
)那呬羅山仿佛相望，便即崩墜。
”聞諸土俗曰：“初，〈禾刍〉那天神自遠而至，欲止此山。
山神震恐，搖蕩谿谷。
天神曰：“不欲相舍，故此傾動，少垂賓主，當盈财寶。
吾今往漕矩吒國〈禾刍〉那呬羅山，每歲至我受國王、大臣祀獻之時，宜相屬望。
”故阿路猱山增高既已，尋即崩墜。
四、大雪山龍池及其傳說 王城西北二百餘裡，至大雪山。
山頂有池，請雨祈晴，随求果願。
聞之先志曰：“昔健馱邏國有阿羅漢，常受此池龍王供養，每至中食，以神通力，并坐繩床，淩虛而往。
侍者沙彌密于繩床之下攀緣潛隐，而阿羅漢時至便往，至龍宮乃見沙彌，龍王因請留食。
龍王以天甘露飯阿羅漢，以人間味而馔沙彌。
阿羅漢飯食已訖，便為龍王說諸法要。
沙彌如常為師滌器，器有餘粒，駭其香味，即起惡願，恨師忿龍：“願諸福力，于今悉現，斷此龍命，我自為王。
”沙彌發是願時，龍王已覺頭痛矣。
羅漢說法誨谕，龍王謝咎責躬。
沙彌懷忿，未從悔謝。
既還伽藍，至誠發願，福力所緻，是夜命終，為大龍王，威猛奮戰。
遂來入池，殺龍王，居龍宮，有其部屬，總其統命。
以宿願故，興暴風雨，摧拔樹林，欲壞伽藍。
時迦膩色迦王怪而發問，其阿羅漢具以白王。
王即為龍于雪山下立僧伽藍，建窣堵波，高百餘尺。
龍懷宿忿，遂發風雨。
王以弘濟為心，龍乘瞋毒作暴，僧伽藍、窣堵波六壞七成。
迦膩色迦王恥功不成，欲填龍池，毀其居室，即興兵衆，至雪山下。
時彼龍王深懷震懼，變作老婆羅門，叩王象而谏曰：“大王宿植善本，多種勝因，得為人王，無思不服。
今日何故與龍交争？夫龍者畜也，卑下惡類，然有大威，不可力競。
乘雲馭風，蹈虛履水，非人力所制，豈王心所怒哉？王今舉國興兵，與一龍鬥，勝則王無服遠之威，敗則王有非敵之恥。
為王計者，宜可歸兵。
”迦膩色迦王未之從也。
龍即還池，聲震雷動，暴風拔木，沙石如雨，雲霧晦冥，軍馬驚駭。
王乃歸命三寶，請求加護，曰：“宿殖多福，得為人王，威懾強敵，統贍部洲，今為龍畜所屈，誠乃我之薄福也。
願諸福力，于今現前。
”即于兩肩起大煙焰，龍退風靜，霧卷雲開。
王令軍衆人擔一石，用填龍池。
龍王還作婆羅門，重請王曰：“我是彼池龍王，懼威歸命。
惟王悲愍，赦其前過。
王以含育，覆焘生靈，如何于我獨加惡害？王若殺我，我之與王俱堕惡道，王有斷命之罪，我懷怨仇之心。
業報皎然，善惡明矣。
”王遂與龍明設要契，後更有犯，必不相赦。
龍曰：“我以惡業，受身為龍，龍性猛惡，不能自持，瞋心或起，當忘所制。
王今更立伽藍，不敢摧毀。
每遣一人候望山嶺，黑雲若起，急擊犍槌，我聞其聲，惡心當息。
”其王于是更修伽藍，建窣堵波，候望雲氣，于今不絕。
聞諸先志曰：窣堵波中有如來骨肉舍利，可一升餘，神變之事，難以詳述。
一時中窣堵波内忽有煙起，少間便出猛焰，時人謂窣堵波已從火燼。
瞻仰良久，火滅煙消，乃見舍利如白珠幡，循環表柱，宛轉而上，升高去際，萦旋而下。
五、舊王及舊王妃伽藍 王城西北大河南岸舊王伽藍内，有釋迦菩薩弱齡龀齒，長餘一寸。
其伽藍東南有一伽藍，亦名舊王，有如來頂骨一片，面廣寸餘，其色黃白，發孔分明。
又有如來發，發色青绀，螺旋右萦，引長尺馀，卷可半寸。
凡此三事，每至六齋，王及大臣散花供養。
頂骨伽藍西南，有舊王妃伽藍，中有金銅窣堵波，高百餘尺。
聞諸土俗曰：“其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五日，其夜便放圓光，燭耀露盤，聯晖達曙，其光漸斂，入窣堵波。
六、比羅娑洛山及龍泉 城西南有比羅娑洛山。
(唐言象堅。
)山神作象形，故曰象堅也。
昔如來在世，象堅神奉請世尊及千二百大阿羅漢。
山颠有大磐石，如來即之，受神供養。
其後無憂王即磐石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅窣堵波也。
亦雲中有如來舍利，可一升餘。
象堅窣堵波北山岩下有一龍泉，是如來受神飯已，及阿羅漢于中漱口嚼楊枝，因即種根，今為茂林。
後人于此建立伽藍，名鞞铎佉。
(唐言嚼楊枝也。
) 自此東行六百餘裡，山谷接連，峰岸峭峻，越黑嶺，入北印度境，至濫波國。
(北印度境。
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