卷十一 二十三國
關燈
小
中
大
逸，有恩必報，有怨必複。
人或淩辱，殉命以雠，窘急投分，忘身以濟。
将複怨也，必先告之，各披堅甲，然後争鋒。
臨陣逐北，不殺已降。
兵将失利，無所刑罰，賜之女服，感激自死。
國養勇士，有數百人，每将決戰，飲酒酣醉，一人摧鋒，萬夫挫銳。
遇人肆害，國刑不加，每出遊行，擊鼓前導。
複飼暴象，凡數百頭，将欲陣戰，亦先飲酒，群馳蹈踐，前無堅敵。
其王恃此人象，輕陵鄰國。
王，刹帝利種也，名補羅稽舍，謀猷弘遠，仁慈廣被，臣下事之，盡其忠矣。
今戒日大王東征西伐，遠賓迩肅，惟此國人獨不臣伏。
屢率五印度甲兵，及募召諸國烈将，躬往讨伐，猶未克勝。
其兵也如此，其俗也如彼。
人知好學，邪正兼崇。
伽藍百餘所，僧徒五千餘人，大小二乘兼功綜習。
天祠百所，異道甚多。
一、附近諸迹 大城内外五窣堵波，并過去四佛坐及經行遺迹之所，無憂王建也。
自餘石磚諸窣堵波，其數甚多，難用備舉。
城南不遠有故伽藍，中有觀自在菩薩石像，靈鑒潛被，願求多果。
二、阿折羅伽藍及石窟 國東境有大山，疊嶺連嶂，重巒絕巘。
爰有伽藍，基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重閣層台，背岩面壑，阿折羅(唐言所行。
)阿羅漢所建。
羅漢，西印度人也，其母既終，觀生何趣，見于此國受女人身。
羅漢遂來至此，将欲導化，随機攝受。
入裡乞食，至母生家，女子持食來施，乳便流汁，親屬既見，以為不祥。
羅漢說本因緣，女子便證聖果。
羅漢感生育之恩，懷業緣之緻，将酬厚德，建此伽藍。
伽藍大精舍高百餘尺，中有石佛像，高七十餘尺，上有石蓋七重，虛懸無綴，蓋間相去各三尺餘。
聞諸先志曰：斯乃羅漢願力之所持也。
或曰神通之力，或曰藥術之功。
考厥實錄，未詳其緻。
精舍四周雕镂石壁，作如來在昔修菩薩行諸因地事。
證聖果之祯祥，入寂滅之靈運，巨細無遺，備盡镌镂。
伽藍門外南北左右，各一石象。
聞之土俗曰：此象時大聲吼，地為震動。
昔陳那菩薩多止此伽藍。
自此西行千餘裡，渡耐襪陁河，至跋祿羯呫(昌葉反。
)婆國。
(南印度境。
) ○跋祿羯呫婆國 跋祿羯呫婆國周二千四五百裡，國大都城周二十餘裡。
土地鹹鹵，草木稀疏。
煮海為鹽，利海為業。
氣序暑熱，回風飙起。
土俗澆薄，人性詭詐，不知學藝，邪正兼信。
伽藍十餘所，僧徒二百餘人，習學大乘上座部法。
天祠十餘所，異道雜居。
從此西北行二千餘裡，至摩臘婆國。
(即南羅羅國，南印度境。
) ○摩臘婆國 摩臘婆國周六千餘裡，國大都城周三十餘裡，據莫诃河東南。
土地膏腴，稼穑殷盛，草木榮茂，花果繁實，特宜宿麥，多食餅麨。
人性善順，大抵聰敏，言辭雅亮，學藝優深。
五印度境，兩國重學，西南摩臘婆國，東北摩揭陁國，貴德尚仁，明敏強學。
而此國也，邪正雜信。
伽藍數百所，僧徒二百餘人，習學小乘正量部法。
天祠數百，異道寔衆，多是塗灰之侶也。
一、戒日王遺事 國志曰：六十年前，王号屍羅阿疊多，(唐言戒日。
)機慧高明，才學贍敏，愛育四生，敬崇三寶。
始自誕靈，洎乎沒齒，貌無瞋色，手不害生。
象馬飲水，漉而後飼，恐傷水性也。
其仁慈如此。
在位五十餘年，野獸狎人，舉國黎庶鹹不殺害。
居宮之側建立精舍，窮諸工巧，備盡莊嚴，中作七佛世尊之像。
每歲恒設無遮大會，招集四方僧徒，修施四事供養，或以三衣道具，或以七寶珍奇。
奕世相承，美業無替。
二、賢愛破邪論故事 大城西北二十餘裡，至婆羅門邑，旁有陷坑，秋夏淫滞，彌淹旬日，雖納衆流，而無積水。
其旁又建小窣堵波。
聞諸先志曰：昔者大慢婆羅門生身陷入地獄之處。
昔此邑中，有婆羅門，生知博物，學冠時彥，内外典籍，究極幽微，曆數玄文，若視諸掌，風範清高，令聞遐被。
王甚珍敬，國人宗重。
門人千數，味道欽風。
每自言曰：“吾為世出，述聖導凡，先賢後哲，無與我比。
彼大自在天、婆薮天、那羅延天、佛世尊者，人皆風靡，祖述其道，莫不圖形，競修祗敬。
我今德逾于彼，名擅于時，不有所異，其何以顯？”遂用赤旃檀刻作大自在天、婆薮天、那羅延天、佛世尊等像，為座四足，凡有所至，負以自随。
其慢傲也如此。
時西印度有苾刍跋陁羅縷支。
(唐言賢愛。
)妙極因明，深窮異論，道風淳粹，戒香郁烈，少欲知足，無求于物，聞而歎曰：“惜哉！時無人矣。
令彼愚夫，敢行兇德。
”于是荷錫遠遊，來至此國，以其宿心，具白于王。
王見弊眼，心未之敬，然高其志，強為之禮。
遂設論座，告婆羅門。
婆羅門聞而笑曰：“彼何人斯，敢懷此志？”命其徒屬，來就論場，數百千衆，前後侍聽。
賢愛服弊故衣，敷草而坐。
彼婆羅門踞所持座，非斥正法，敷述邪宗。
苾刍清辯若流，循環往複，婆羅門久而謝屈。
王乃謂曰：“久濫虛名，罔上惑衆，先典有記，論負當戮。
”欲以爐鐵，令其坐上。
婆羅門窘迫，乃歸命求救。
賢愛愍之，乃請王曰：“大王仁化遠洽，頌聲載途，當布慈育，勿行殘酷，恕其不逮，唯所去就。
”王令乘驢，巡告城邑。
婆羅門恥其戮辱，發憤歐血。
苾刍聞已，往慰之曰：“爾學苞内外，聲聞遐迩，榮辱之事，進退當明。
夫名者，何實乎？”婆羅門憤恚，深詈苾刍，謗毀大乘，輕蔑先聖。
言聲未靜，地便拆裂，生身墜陷，遺迹斯在。
自此西南入海交，西北行二千四五百裡，至阿吒厘國。
(南印度境。
) ○阿吒厘國 阿吒厘國周六千餘裡，國大都城周二十餘裡。
居人殷盛，珍寶盈積，稼穑雖備，興販為業。
土地沙鹵，花果稀少。
出胡椒樹，樹葉若蜀椒也。
出薰陸香樹，樹葉若棠梨也。
氣序熱，多風埃。
人性澆薄，貴财賤德。
文字語言，儀形法則，大同摩臘婆國。
多不信福，縱有信者，宗事天神。
祠館十餘所，異道雜居。
從摩臘
人或淩辱，殉命以雠，窘急投分，忘身以濟。
将複怨也，必先告之，各披堅甲，然後争鋒。
臨陣逐北，不殺已降。
兵将失利，無所刑罰，賜之女服，感激自死。
國養勇士，有數百人，每将決戰，飲酒酣醉，一人摧鋒，萬夫挫銳。
遇人肆害，國刑不加，每出遊行，擊鼓前導。
複飼暴象，凡數百頭，将欲陣戰，亦先飲酒，群馳蹈踐，前無堅敵。
其王恃此人象，輕陵鄰國。
王，刹帝利種也，名補羅稽舍，謀猷弘遠，仁慈廣被，臣下事之，盡其忠矣。
今戒日大王東征西伐，遠賓迩肅，惟此國人獨不臣伏。
屢率五印度甲兵，及募召諸國烈将，躬往讨伐，猶未克勝。
其兵也如此，其俗也如彼。
人知好學，邪正兼崇。
伽藍百餘所，僧徒五千餘人，大小二乘兼功綜習。
天祠百所，異道甚多。
一、附近諸迹 大城内外五窣堵波，并過去四佛坐及經行遺迹之所，無憂王建也。
自餘石磚諸窣堵波，其數甚多，難用備舉。
城南不遠有故伽藍，中有觀自在菩薩石像，靈鑒潛被，願求多果。
二、阿折羅伽藍及石窟 國東境有大山，疊嶺連嶂，重巒絕巘。
爰有伽藍，基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重閣層台，背岩面壑，阿折羅(唐言所行。
)阿羅漢所建。
羅漢，西印度人也，其母既終，觀生何趣，見于此國受女人身。
羅漢遂來至此，将欲導化，随機攝受。
入裡乞食，至母生家，女子持食來施，乳便流汁，親屬既見，以為不祥。
羅漢說本因緣，女子便證聖果。
羅漢感生育之恩，懷業緣之緻，将酬厚德，建此伽藍。
伽藍大精舍高百餘尺，中有石佛像，高七十餘尺，上有石蓋七重，虛懸無綴，蓋間相去各三尺餘。
聞諸先志曰：斯乃羅漢願力之所持也。
或曰神通之力，或曰藥術之功。
考厥實錄，未詳其緻。
精舍四周雕镂石壁，作如來在昔修菩薩行諸因地事。
證聖果之祯祥，入寂滅之靈運，巨細無遺，備盡镌镂。
伽藍門外南北左右，各一石象。
聞之土俗曰：此象時大聲吼，地為震動。
昔陳那菩薩多止此伽藍。
自此西行千餘裡，渡耐襪陁河，至跋祿羯呫(昌葉反。
)婆國。
(南印度境。
) ○跋祿羯呫婆國 跋祿羯呫婆國周二千四五百裡，國大都城周二十餘裡。
土地鹹鹵，草木稀疏。
煮海為鹽，利海為業。
氣序暑熱，回風飙起。
土俗澆薄，人性詭詐，不知學藝，邪正兼信。
伽藍十餘所，僧徒二百餘人，習學大乘上座部法。
天祠十餘所，異道雜居。
從此西北行二千餘裡，至摩臘婆國。
(即南羅羅國，南印度境。
) ○摩臘婆國 摩臘婆國周六千餘裡，國大都城周三十餘裡，據莫诃河東南。
土地膏腴，稼穑殷盛，草木榮茂，花果繁實，特宜宿麥，多食餅麨。
人性善順，大抵聰敏，言辭雅亮，學藝優深。
五印度境，兩國重學，西南摩臘婆國，東北摩揭陁國，貴德尚仁，明敏強學。
而此國也，邪正雜信。
伽藍數百所，僧徒二百餘人，習學小乘正量部法。
天祠數百，異道寔衆，多是塗灰之侶也。
一、戒日王遺事 國志曰：六十年前，王号屍羅阿疊多，(唐言戒日。
)機慧高明，才學贍敏，愛育四生，敬崇三寶。
始自誕靈，洎乎沒齒，貌無瞋色，手不害生。
象馬飲水，漉而後飼，恐傷水性也。
其仁慈如此。
在位五十餘年，野獸狎人，舉國黎庶鹹不殺害。
居宮之側建立精舍，窮諸工巧，備盡莊嚴，中作七佛世尊之像。
每歲恒設無遮大會，招集四方僧徒，修施四事供養，或以三衣道具，或以七寶珍奇。
奕世相承，美業無替。
二、賢愛破邪論故事 大城西北二十餘裡，至婆羅門邑，旁有陷坑，秋夏淫滞，彌淹旬日，雖納衆流，而無積水。
其旁又建小窣堵波。
聞諸先志曰：昔者大慢婆羅門生身陷入地獄之處。
昔此邑中，有婆羅門，生知博物，學冠時彥，内外典籍，究極幽微，曆數玄文，若視諸掌，風範清高，令聞遐被。
王甚珍敬，國人宗重。
門人千數，味道欽風。
每自言曰：“吾為世出，述聖導凡，先賢後哲，無與我比。
彼大自在天、婆薮天、那羅延天、佛世尊者，人皆風靡，祖述其道，莫不圖形，競修祗敬。
我今德逾于彼，名擅于時，不有所異，其何以顯？”遂用赤旃檀刻作大自在天、婆薮天、那羅延天、佛世尊等像，為座四足，凡有所至，負以自随。
其慢傲也如此。
時西印度有苾刍跋陁羅縷支。
(唐言賢愛。
)妙極因明，深窮異論，道風淳粹，戒香郁烈，少欲知足，無求于物，聞而歎曰：“惜哉！時無人矣。
令彼愚夫，敢行兇德。
”于是荷錫遠遊，來至此國，以其宿心，具白于王。
王見弊眼，心未之敬，然高其志，強為之禮。
遂設論座，告婆羅門。
婆羅門聞而笑曰：“彼何人斯，敢懷此志？”命其徒屬，來就論場，數百千衆，前後侍聽。
賢愛服弊故衣，敷草而坐。
彼婆羅門踞所持座，非斥正法，敷述邪宗。
苾刍清辯若流，循環往複，婆羅門久而謝屈。
王乃謂曰：“久濫虛名，罔上惑衆，先典有記，論負當戮。
”欲以爐鐵，令其坐上。
婆羅門窘迫，乃歸命求救。
賢愛愍之，乃請王曰：“大王仁化遠洽，頌聲載途，當布慈育，勿行殘酷，恕其不逮，唯所去就。
”王令乘驢，巡告城邑。
婆羅門恥其戮辱，發憤歐血。
苾刍聞已，往慰之曰：“爾學苞内外，聲聞遐迩，榮辱之事，進退當明。
夫名者，何實乎？”婆羅門憤恚，深詈苾刍，謗毀大乘，輕蔑先聖。
言聲未靜，地便拆裂，生身墜陷，遺迹斯在。
自此西南入海交，西北行二千四五百裡，至阿吒厘國。
(南印度境。
) ○阿吒厘國 阿吒厘國周六千餘裡，國大都城周二十餘裡。
居人殷盛，珍寶盈積，稼穑雖備，興販為業。
土地沙鹵，花果稀少。
出胡椒樹，樹葉若蜀椒也。
出薰陸香樹，樹葉若棠梨也。
氣序熱，多風埃。
人性澆薄，貴财賤德。
文字語言，儀形法則，大同摩臘婆國。
多不信福，縱有信者，宗事天神。
祠館十餘所，異道雜居。
從摩臘