卷十 十七國
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，仰德虛心，為日已久。
然以宿願未果，遂乖禮谒。
菩提樹者，誓不空見，見當有證，稱天人師。
’”護法菩薩謂其使曰：“人世如幻，身命若浮，渴日勤誠，未遑談議。
”人信往複，竟不會見。
論師既還本土，靜而思曰：“非慈氏成佛，誰決我疑？”于觀自在菩薩像前誦《随心陀羅尼》，絕粒飲水，時曆三歲。
觀自在菩薩乃現妙色身，謂論師曰：“何所志乎？”對曰：“願留此身，待見慈氏。
”觀自在菩薩曰：“人命危脆，世間浮幻，宜修勝善，願生睹史多天，于斯禮觐，尚速待見。
”論師曰：“志不可奪，心不可貳。
”菩薩曰：“若然者，宜往馱那羯磔迦國城南山岩執金剛神所，至誠誦持《執金剛陀羅尼》者，當遂此願。
”論師于是往而誦焉。
三歲之後，神乃謂曰：“伊何所願，若斯勤勵？”論師曰：“願留此身，待見慈氏。
觀自在菩薩指遣來請，成我願者，其在神乎？”神乃授秘方，而謂之曰：“此岩石内有阿素洛宮，如法行請，石壁當開，開即入中，可以待見。
”論師曰：“幽居無睹，讵知佛興？”執金剛曰：“慈氏出世，我當相報。
”論師受命，專精誦持，複曆三歲，初無異想，咒芥子以擊石岩壁，豁而洞開。
是時百千萬衆觀睹忘返，論師跨其戶而告衆曰：“吾久祈請，待見慈氏，聖靈警祐，大願斯遂，宜可入此，同見佛興。
”聞者怖駭，莫敢履戶，謂是毒蛇之窟，恐喪身命。
再三告語，惟有六人從入。
論師顧謝時衆，從容而入。
入之既已，石壁還合，衆皆嗟怨，恨前言之過也。
自此西南行千餘裡，至珠利耶國。
(南印度境。
) ○珠利耶國 珠利耶國周二千四五百裡，國大都城周十餘裡。
土野空曠，薮澤荒蕪，居戶寡少，群盜公行。
氣序溫暑，風俗奸宄，人性犷烈，崇信外道。
伽藍頹毀，粗有僧徒。
天祠數十所，多露形外道也。
城東南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。
如來在昔嘗于此處現大神通，說深妙法，摧伏外道，度諸天人。
一、提婆遺事 城西不遠有故伽藍，提婆菩薩與羅漢論議之處。
初，提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅(唐言上。
)阿羅漢，得六神通，具八解脫，遂來遠尋，觀其風範。
既至伽藍，投羅漢宿。
羅漢少欲知足，唯置一床。
提婆既至，無以為席，乃聚落葉，指令就坐。
羅漢入定，夜分方出。
提婆于是陳疑請決，羅漢随難為釋，提婆尋聲重質，第七轉已，杜口不酬，竊運通神力，往睹史多天請問慈氏。
慈氏為釋，因而告曰：“彼提婆者，曠劫修行，賢劫之中，當紹佛位，非爾所知，宜深禮敬。
”如彈指頃，還複本座，乃複抑揚妙義，剖析微言。
提婆謂曰：“此慈氏菩薩聖智之釋也，豈仁者所能詳究哉？”羅漢曰：“然，誠如來旨。
”于是避席禮謝，深加敬歎。
從此南入林野中，行千五六百裡，至達羅毗荼國。
(南印度境。
) ○達羅毗荼國 達羅毗荼國周六千餘裡，國大都城号建志補羅，周三十餘裡。
土地沃壤，稼穑豐盛，多花果，出寶物。
氣序溫暑，風俗勇烈。
深笃信義，高尚博識，而語言文字，少異中印度。
伽藍百餘所，僧徒萬餘人，皆遵學上座部法。
天祠八十餘所，多露形外道也。
如來在世，數遊此國，說法度人，故無憂王于諸聖迹皆建窣堵波。
一、護法遺事 建志補羅城者，即達磨波羅(唐言護法。
)菩薩本生之城。
菩薩此國大臣之長子也，幼懷雅量，長而弘遠。
年方弱冠，王姬下降。
禮筵之夕，憂心慘凄，對佛像前殷勤祈請。
至誠所感，神負遠遁，去此數百裡，至山伽藍，坐佛堂中。
有僧開戶，見此少年，疑其盜也，更诘問之。
菩薩具懷指告，因請出家。
衆鹹驚異，遂允其志。
王乃宣命，推求遐迩，乃知菩薩神負遠塵。
王之知也，增深敬異。
自染衣已，笃學精勤，令問風範，語在前記。
城南不遠有大伽藍，國中聰睿同類萃止。
有窣堵波，高百餘尺，無憂王所建也。
如來在昔于此說法，摧伏外道，廣度人天。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。
自此南行三千餘裡，至秣羅矩吒國。
(亦謂枳秣羅國，南印度境。
) ○秣羅矩吒國 秣羅矩吒國周五千餘裡，國大都城周四十餘裡。
土田舄鹵，地利不滋。
海渚諸珍，多聚此國。
氣序炎熱，人多厘黑。
志性剛烈，邪正兼崇。
不尚遊藝，唯善逐利。
伽藍故基，寔多餘址，存者既少，僧徒亦寡。
天祠數百，外道甚衆，多露形之徒也。
城東不遠有故伽藍，庭宇荒蕪，基址尚在，無憂王弟大帝之所建也。
其東有窣堵波，崇基已陷，覆缽猶存，無憂王之所建立。
在昔如來于此說法，現大神通，度無量衆，用彰聖迹，故此标建。
歲久彌神，祈願或遂。
一、秣剌耶山 國南濱海有秣剌耶山，崇崖峻嶺，洞谷深澗。
其中則有白檀香樹、栴檀你婆樹。
樹類白檀，不可以别，唯于盛夏，登高遠矚，其有大蛇萦者，于是知之。
猶其木性涼冷，故蛇盤也。
既望見已，射箭為記，冬蟄之後，方乃采伐。
羯布羅香樹松身異葉，花果斯别，初采既濕，尚未有香，木幹之後，循理而析，其中有香，狀若雲母，色如冰雪，此所謂龍腦香也。
二、布呾落迦山 秣剌耶山東有布呾落迦山，山徑危險，岩谷欹傾。
山頂有池，其水澄鏡，派出大河，周流繞山二十匝，入南海。
池側有石天宮，觀自在菩薩往來遊舍。
其有願見菩薩者，不顧身命，厲水登山，忘其艱險，能達之者，蓋亦寡矣。
而山下居人，祈心請見，或作自在天形，或為塗灰外道，慰谕其人，果遂其願。
從此山東北海畔有城，是往南海僧伽羅國路。
聞諸土俗曰：從此入海，東南可三千餘裡，至僧伽羅國。
(唐言執師子，非印度之境。
)
然以宿願未果，遂乖禮谒。
菩提樹者，誓不空見，見當有證，稱天人師。
’”護法菩薩謂其使曰：“人世如幻，身命若浮，渴日勤誠，未遑談議。
”人信往複，竟不會見。
論師既還本土，靜而思曰：“非慈氏成佛，誰決我疑？”于觀自在菩薩像前誦《随心陀羅尼》，絕粒飲水，時曆三歲。
觀自在菩薩乃現妙色身，謂論師曰：“何所志乎？”對曰：“願留此身，待見慈氏。
”觀自在菩薩曰：“人命危脆，世間浮幻，宜修勝善，願生睹史多天，于斯禮觐，尚速待見。
”論師曰：“志不可奪，心不可貳。
”菩薩曰：“若然者，宜往馱那羯磔迦國城南山岩執金剛神所，至誠誦持《執金剛陀羅尼》者，當遂此願。
”論師于是往而誦焉。
三歲之後，神乃謂曰：“伊何所願，若斯勤勵？”論師曰：“願留此身，待見慈氏。
觀自在菩薩指遣來請，成我願者，其在神乎？”神乃授秘方，而謂之曰：“此岩石内有阿素洛宮，如法行請，石壁當開，開即入中，可以待見。
”論師曰：“幽居無睹，讵知佛興？”執金剛曰：“慈氏出世，我當相報。
”論師受命，專精誦持，複曆三歲，初無異想，咒芥子以擊石岩壁，豁而洞開。
是時百千萬衆觀睹忘返，論師跨其戶而告衆曰：“吾久祈請，待見慈氏，聖靈警祐，大願斯遂，宜可入此，同見佛興。
”聞者怖駭，莫敢履戶，謂是毒蛇之窟，恐喪身命。
再三告語，惟有六人從入。
論師顧謝時衆，從容而入。
入之既已，石壁還合，衆皆嗟怨，恨前言之過也。
自此西南行千餘裡，至珠利耶國。
(南印度境。
) ○珠利耶國 珠利耶國周二千四五百裡，國大都城周十餘裡。
土野空曠，薮澤荒蕪，居戶寡少，群盜公行。
氣序溫暑，風俗奸宄，人性犷烈，崇信外道。
伽藍頹毀，粗有僧徒。
天祠數十所，多露形外道也。
城東南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。
如來在昔嘗于此處現大神通，說深妙法，摧伏外道，度諸天人。
一、提婆遺事 城西不遠有故伽藍，提婆菩薩與羅漢論議之處。
初，提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅(唐言上。
)阿羅漢，得六神通，具八解脫，遂來遠尋，觀其風範。
既至伽藍，投羅漢宿。
羅漢少欲知足，唯置一床。
提婆既至，無以為席，乃聚落葉，指令就坐。
羅漢入定，夜分方出。
提婆于是陳疑請決，羅漢随難為釋，提婆尋聲重質，第七轉已，杜口不酬，竊運通神力，往睹史多天請問慈氏。
慈氏為釋，因而告曰：“彼提婆者，曠劫修行，賢劫之中，當紹佛位，非爾所知，宜深禮敬。
”如彈指頃，還複本座，乃複抑揚妙義，剖析微言。
提婆謂曰：“此慈氏菩薩聖智之釋也，豈仁者所能詳究哉？”羅漢曰：“然，誠如來旨。
”于是避席禮謝，深加敬歎。
從此南入林野中，行千五六百裡，至達羅毗荼國。
(南印度境。
) ○達羅毗荼國 達羅毗荼國周六千餘裡，國大都城号建志補羅，周三十餘裡。
土地沃壤，稼穑豐盛，多花果，出寶物。
氣序溫暑，風俗勇烈。
深笃信義，高尚博識，而語言文字，少異中印度。
伽藍百餘所，僧徒萬餘人，皆遵學上座部法。
天祠八十餘所，多露形外道也。
如來在世，數遊此國，說法度人，故無憂王于諸聖迹皆建窣堵波。
一、護法遺事 建志補羅城者，即達磨波羅(唐言護法。
)菩薩本生之城。
菩薩此國大臣之長子也，幼懷雅量，長而弘遠。
年方弱冠，王姬下降。
禮筵之夕，憂心慘凄，對佛像前殷勤祈請。
至誠所感，神負遠遁，去此數百裡，至山伽藍，坐佛堂中。
有僧開戶，見此少年，疑其盜也，更诘問之。
菩薩具懷指告，因請出家。
衆鹹驚異，遂允其志。
王乃宣命，推求遐迩，乃知菩薩神負遠塵。
王之知也，增深敬異。
自染衣已，笃學精勤，令問風範，語在前記。
城南不遠有大伽藍，國中聰睿同類萃止。
有窣堵波，高百餘尺，無憂王所建也。
如來在昔于此說法，摧伏外道，廣度人天。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。
自此南行三千餘裡，至秣羅矩吒國。
(亦謂枳秣羅國，南印度境。
) ○秣羅矩吒國 秣羅矩吒國周五千餘裡，國大都城周四十餘裡。
土田舄鹵，地利不滋。
海渚諸珍，多聚此國。
氣序炎熱，人多厘黑。
志性剛烈，邪正兼崇。
不尚遊藝，唯善逐利。
伽藍故基，寔多餘址，存者既少，僧徒亦寡。
天祠數百，外道甚衆，多露形之徒也。
城東不遠有故伽藍，庭宇荒蕪，基址尚在，無憂王弟大帝之所建也。
其東有窣堵波，崇基已陷，覆缽猶存，無憂王之所建立。
在昔如來于此說法，現大神通，度無量衆，用彰聖迹，故此标建。
歲久彌神，祈願或遂。
一、秣剌耶山 國南濱海有秣剌耶山，崇崖峻嶺，洞谷深澗。
其中則有白檀香樹、栴檀你婆樹。
樹類白檀，不可以别，唯于盛夏，登高遠矚，其有大蛇萦者，于是知之。
猶其木性涼冷，故蛇盤也。
既望見已，射箭為記，冬蟄之後，方乃采伐。
羯布羅香樹松身異葉，花果斯别，初采既濕，尚未有香，木幹之後，循理而析，其中有香，狀若雲母，色如冰雪，此所謂龍腦香也。
二、布呾落迦山 秣剌耶山東有布呾落迦山，山徑危險，岩谷欹傾。
山頂有池，其水澄鏡，派出大河，周流繞山二十匝，入南海。
池側有石天宮，觀自在菩薩往來遊舍。
其有願見菩薩者，不顧身命，厲水登山，忘其艱險，能達之者，蓋亦寡矣。
而山下居人，祈心請見，或作自在天形，或為塗灰外道，慰谕其人，果遂其願。
從此山東北海畔有城，是往南海僧伽羅國路。
聞諸土俗曰：從此入海，東南可三千餘裡，至僧伽羅國。
(唐言執師子，非印度之境。
)