卷三 八國
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封，建窣堵波，藏于其中。
命藥叉神周衛其國，不令異學持此論出。
欲求習學，就中受業。
于是功既成畢，還軍本都。
出此國西門之外，東面而跪，複以此國總施僧徒。
四、雪山下王讨罪故事 迦膩色迦王既死之後，訖利多種複自稱王，斥逐僧徒，毀壞佛法。
睹貨邏國呬摩呾羅王，(唐言雪山下。
)其先釋種也。
以如來涅槃之後第六百年，光有疆土，嗣膺王業，樹心佛地，流情法海。
聞訖利多毀滅佛法，招集國中敢勇之士，得三千人，詐為商旅，多赍寶貨，挾隐軍器，來入此國。
此國之君，特加禮賓。
商旅之中，又更選募，得五百人，猛烈多謀，各袖利刃，俱持重寶，躬赍所奉，持以獻上。
時雪山下王去其帽，即其座，訖利多王驚懾無措，遂斬其首。
令群下曰：“我是睹貨邏國雪山下王也。
怒此賤種公行虐政，故于今者誅其有罪。
凡百衆庶，非爾之辜。
”然其國輔宰臣，遷于異域。
既平此國，召集僧徒，式建伽藍，安堵如故。
複于此國西門之外，東面而跪，持施衆僧。
其訖利多種屢以僧徒覆宗滅祀，世積其怨，嫉惡佛法。
歲月既遠，複自稱王。
故今此國不甚崇信，外道天祠，特留意焉。
五、佛牙伽藍及傳說 新城東南十餘裡，故城北大山陽，有僧伽藍，僧徒三百餘人。
其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齋日，時放光明。
昔訖利多種之滅佛法也，僧徒解散，各随利居。
有一沙門，遊諸印度，觀禮聖迹，伸其至誠。
後聞本國平定，即事歸途。
遇諸群象橫行草澤，奔馳震吼。
沙門已見，升樹以避。
是時群象相趨奔赴，競吸池水，浸漬樹根，互共排掘，樹遂蹎仆。
既得沙門，負載而行，至大林中，有病象瘡痛而卧，引此僧手，至所苦處，乃枯竹所刺也。
沙門于是拔竹傅藥，裂其裳，裹其足。
别有大象，持金函授與病象，象既得已，轉授沙門，沙門開函，乃佛牙也。
諸象環繞，僧出無由。
明日齋時，各持異果，以為中馔。
食已，載僧出林，數百裡外，方乃下之，各跪拜而去。
沙門至國西界，渡一駛河，濟乎中流，船将覆沒。
同舟之人互相謂曰：“今此船覆，禍是沙門。
沙門必有如來舍利，諸龍利之。
”船主檢驗，果得佛牙。
時沙門舉佛牙俯謂龍曰：“吾今寄汝，不久來取。
”遂不渡河，回船而去，顧河歎曰：“吾無禁術，龍畜所欺！”重往印度，學禁龍法。
三歲之後，複還本國，至河之濱，方設壇場，其龍于是捧佛牙函以授沙門。
沙門持歸，于此伽藍而修供養。
六、小伽藍及衆賢論師遺迹 伽藍南十四五裡，有小伽藍，中有觀自在菩薩立像。
其有斷食誓死為期願見菩薩者，即從像中出妙色身。
小伽藍東南三十餘裡，至大山，有故伽藍，形制宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣。
僧徒三十餘人，并學大乘法教。
昔僧伽跋陁羅(唐言衆賢。
)論師于此制《順正理論》。
伽藍左右諸窣堵波，大阿羅漢舍利并在。
野獸、山猿采花供養，歲時無替，如承指命。
然此山中多諸靈迹，或石壁橫分，峰留馬迹。
凡厥此類，其狀谲詭，皆是羅漢、沙彌，群從遊戲，手指摩畫，乘馬往來。
遺迹若斯，難以詳述。
七、索建地羅論師及象食羅漢遺迹 佛牙伽藍東十餘裡，北山崖間有小伽藍，是昔索建地羅大論師于此作《衆事分毗婆沙論》。
小伽藍中有石窣堵波，高五十餘尺，是阿羅漢遺身舍利也。
先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。
時人譏曰：“徒知飽食，安識是非？”羅漢将入寂滅也，告諸人曰：“吾今不久當取無餘，欲說自身所證妙法。
”衆人聞知，相更譏笑，鹹來集會，共觀得失。
時阿羅漢告諸人曰：“吾今為汝說本因緣。
此身之前，報受象身，在東印度，居王内廄。
是時此國有一沙門，遠遊印度，尋訪聖教諸經典論。
時王持我施與沙門，載負佛經，而至于此。
是後不久，尋即命終。
乘其載經福力所緻，遂得為人，複鐘餘慶，早服染衣，勤求出離，不遑甯居，得六神通，斷三界欲。
然其所食，餘習尚然，每自節身，三分食一。
”雖有此說，人猶未信。
即升虛空，入火光定，身出煙焰，而入寂滅。
餘骸墜下，起窣堵波。
八、圓滿與覺取論師遺迹 王城西北行二百餘裡，至商林伽藍，布剌拿(唐言圓滿。
)論師于此作《釋毗婆沙論》。
城西行百四五十裡，大河北接山南，至大衆部伽藍，僧徒百餘人。
佛地羅(唐言覺取。
)論師于此作《大衆部集真論》。
從此西南，逾山涉險，行七百餘裡，至半笯(奴故反。
)蹉國。
(北印度境。
) ○半笯嗟國 半笯嗟國周二千餘裡，山川多，疇隴狹。
谷稼時播，花果繁茂，多甘蔗，無蒲萄。
庵沒羅果、烏淡跋羅、茂遮等果，家植成林，珍其味也。
氣序溫暑，風俗勇烈。
裳服所制，多衣氎布。
人性質直，淳信三寶。
伽藍五所，并多荒圮。
無大君長，役屬迦濕彌羅國。
城北伽藍少有僧徒，伽藍北有石窣堵波，寔多靈異。
從此東南行四百餘裡，至曷邏阇補羅國。
(北印度境。
) ○曷邏阇補羅國 曷邏阇補羅國周四千餘裡，國大都城周十餘裡。
極險固，多山阜，川原隘狹，地利不豐。
土宜氣序，同半笯嗟國。
風俗猛烈，人性骁勇。
國無君長，役屬迦濕彌羅國。
伽藍十所，僧徒寡少。
天祠一所，外道甚多。
自濫波國至于此土，形貌粗弊，情性犷暴，語言庸鄙，禮義輕薄，非印度之正境，乃邊裔之曲俗。
從此東南，下山渡水，行七百餘裡，至磔迦國。
(北印度境。
)
命藥叉神周衛其國，不令異學持此論出。
欲求習學，就中受業。
于是功既成畢，還軍本都。
出此國西門之外，東面而跪，複以此國總施僧徒。
四、雪山下王讨罪故事 迦膩色迦王既死之後，訖利多種複自稱王，斥逐僧徒，毀壞佛法。
睹貨邏國呬摩呾羅王，(唐言雪山下。
)其先釋種也。
以如來涅槃之後第六百年，光有疆土，嗣膺王業，樹心佛地，流情法海。
聞訖利多毀滅佛法，招集國中敢勇之士，得三千人，詐為商旅，多赍寶貨，挾隐軍器，來入此國。
此國之君，特加禮賓。
商旅之中，又更選募，得五百人，猛烈多謀，各袖利刃，俱持重寶，躬赍所奉，持以獻上。
時雪山下王去其帽，即其座，訖利多王驚懾無措，遂斬其首。
令群下曰：“我是睹貨邏國雪山下王也。
怒此賤種公行虐政，故于今者誅其有罪。
凡百衆庶，非爾之辜。
”然其國輔宰臣，遷于異域。
既平此國，召集僧徒，式建伽藍，安堵如故。
複于此國西門之外，東面而跪，持施衆僧。
其訖利多種屢以僧徒覆宗滅祀，世積其怨，嫉惡佛法。
歲月既遠，複自稱王。
故今此國不甚崇信，外道天祠，特留意焉。
五、佛牙伽藍及傳說 新城東南十餘裡，故城北大山陽，有僧伽藍，僧徒三百餘人。
其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齋日，時放光明。
昔訖利多種之滅佛法也，僧徒解散，各随利居。
有一沙門，遊諸印度，觀禮聖迹，伸其至誠。
後聞本國平定，即事歸途。
遇諸群象橫行草澤，奔馳震吼。
沙門已見，升樹以避。
是時群象相趨奔赴，競吸池水，浸漬樹根，互共排掘，樹遂蹎仆。
既得沙門，負載而行，至大林中，有病象瘡痛而卧，引此僧手，至所苦處，乃枯竹所刺也。
沙門于是拔竹傅藥，裂其裳，裹其足。
别有大象，持金函授與病象，象既得已，轉授沙門，沙門開函，乃佛牙也。
諸象環繞，僧出無由。
明日齋時，各持異果，以為中馔。
食已，載僧出林，數百裡外，方乃下之，各跪拜而去。
沙門至國西界，渡一駛河，濟乎中流，船将覆沒。
同舟之人互相謂曰：“今此船覆，禍是沙門。
沙門必有如來舍利，諸龍利之。
”船主檢驗，果得佛牙。
時沙門舉佛牙俯謂龍曰：“吾今寄汝，不久來取。
”遂不渡河，回船而去，顧河歎曰：“吾無禁術，龍畜所欺！”重往印度，學禁龍法。
三歲之後，複還本國，至河之濱，方設壇場，其龍于是捧佛牙函以授沙門。
沙門持歸，于此伽藍而修供養。
六、小伽藍及衆賢論師遺迹 伽藍南十四五裡，有小伽藍，中有觀自在菩薩立像。
其有斷食誓死為期願見菩薩者，即從像中出妙色身。
小伽藍東南三十餘裡，至大山，有故伽藍，形制宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣。
僧徒三十餘人，并學大乘法教。
昔僧伽跋陁羅(唐言衆賢。
)論師于此制《順正理論》。
伽藍左右諸窣堵波，大阿羅漢舍利并在。
野獸、山猿采花供養，歲時無替，如承指命。
然此山中多諸靈迹，或石壁橫分，峰留馬迹。
凡厥此類，其狀谲詭，皆是羅漢、沙彌，群從遊戲，手指摩畫，乘馬往來。
遺迹若斯，難以詳述。
七、索建地羅論師及象食羅漢遺迹 佛牙伽藍東十餘裡，北山崖間有小伽藍，是昔索建地羅大論師于此作《衆事分毗婆沙論》。
小伽藍中有石窣堵波，高五十餘尺，是阿羅漢遺身舍利也。
先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。
時人譏曰：“徒知飽食，安識是非？”羅漢将入寂滅也，告諸人曰：“吾今不久當取無餘，欲說自身所證妙法。
”衆人聞知，相更譏笑，鹹來集會，共觀得失。
時阿羅漢告諸人曰：“吾今為汝說本因緣。
此身之前，報受象身，在東印度，居王内廄。
是時此國有一沙門，遠遊印度，尋訪聖教諸經典論。
時王持我施與沙門，載負佛經，而至于此。
是後不久，尋即命終。
乘其載經福力所緻，遂得為人，複鐘餘慶，早服染衣，勤求出離，不遑甯居，得六神通，斷三界欲。
然其所食，餘習尚然，每自節身，三分食一。
”雖有此說，人猶未信。
即升虛空，入火光定，身出煙焰，而入寂滅。
餘骸墜下，起窣堵波。
八、圓滿與覺取論師遺迹 王城西北行二百餘裡，至商林伽藍，布剌拿(唐言圓滿。
)論師于此作《釋毗婆沙論》。
城西行百四五十裡，大河北接山南，至大衆部伽藍，僧徒百餘人。
佛地羅(唐言覺取。
)論師于此作《大衆部集真論》。
從此西南，逾山涉險，行七百餘裡，至半笯(奴故反。
)蹉國。
(北印度境。
) ○半笯嗟國 半笯嗟國周二千餘裡，山川多，疇隴狹。
谷稼時播，花果繁茂，多甘蔗，無蒲萄。
庵沒羅果、烏淡跋羅、茂遮等果，家植成林，珍其味也。
氣序溫暑，風俗勇烈。
裳服所制，多衣氎布。
人性質直，淳信三寶。
伽藍五所，并多荒圮。
無大君長，役屬迦濕彌羅國。
城北伽藍少有僧徒，伽藍北有石窣堵波，寔多靈異。
從此東南行四百餘裡，至曷邏阇補羅國。
(北印度境。
) ○曷邏阇補羅國 曷邏阇補羅國周四千餘裡，國大都城周十餘裡。
極險固，多山阜，川原隘狹，地利不豐。
土宜氣序，同半笯嗟國。
風俗猛烈，人性骁勇。
國無君長，役屬迦濕彌羅國。
伽藍十所，僧徒寡少。
天祠一所，外道甚多。
自濫波國至于此土，形貌粗弊，情性犷暴，語言庸鄙，禮義輕薄，非印度之正境，乃邊裔之曲俗。
從此東南，下山渡水，行七百餘裡，至磔迦國。
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