●皇明經世文編卷之四百八十三
關燈
小
中
大
華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 彭賓燕又選輯
王之翰子大參閱
李我存集一（疏）
李之藻
◆疏
請譯西洋曆法等書疏
制勝務須西銃敬述購募始末疏
謹循職掌議處城守軍需以固根本疏
○請譯西洋曆法等書疏
茲者恭逢 皇上聖壽五十有一、葢合天地大衍周而復始之數、禦曆紀元、命曰萬曆則億萬年無算之壽考、與億萬年不刊之曆法、又若有機會之適逢、事非偶然、而其紹明修定之業、當有托始於今日者邇年臺監失職、推算日月交食、時刻虧分、往往差謬、交食既差、定朔定氣。
由是皆舛。
夫不能時夜、不夙則莫詩人刺焉、欽若昊天、敬授人時堯典之所首載、以國家第一大事、而乘訛襲舛、不蒙改正、臣愚以為此殆非小失矣、天道雖遠、運度有常、從來日有盈縮、月有遲疾五星有順逆、歲差有多寡、前古不知、藉後人漸次推測、法乃綦備、惟是朝戡徵求、士乏講究、間有草澤遺逸、通經知算之士、留心曆理者、又皆獨學寡助、獨智師心、管窺有限、屢改爽終、未有能確然破千古之謬、而垂萬禩之凖者、伏見大西洋國歸化陪臣龐廸我龍化民熊三拔陽瑪諾等諸人、慕義遠來、讀書談道、俱以穎異之資、洞知曆算之學、攜有彼國書籍極多、久漸聲教、曉習華音、在京仕紳與講論、其言天文曆數、有我中國昔賢談所未及者、凡十四事、一曰天包地外。
地在天中。
其體皆圓。
皆以三百六十度算之。
地徑各有測法。
從地窺天。
其自地心測算。
與自地面測算者。
皆有不同。
二曰地面南北。
其北極出地高低度分不等。
其赤道所離。
天頂亦因而異。
以辨地方風氣寒暑之節。
三曰各處地方所見黃道。
各有高低斜直之異。
故其晝夜長短。
亦各不同。
所得日影有表北影。
有表南影。
亦有周圍圓影。
四曰七政行度不同各自為一重天層層包裹。
推算周徑。
各有其法。
五曰列宿在天。
另有行度。
以二萬七千餘歲一周。
此古今中星所以不同之故。
不當指列宿之天為晝夜一周之天六曰月五星之天。
各有小輪原俱平行。
特為小輪旋轉於大輪之上下。
故人從地面測之。
覺有順逆遲疾之異。
七曰歲差分秒多寡。
古今不同葢列宿天外。
別有兩重之天。
動運不同。
其一東西差出入二度二十四分。
其一南北差出入一十四分。
各有定算。
其差極微。
從古不覺。
八曰七政諸天之中心。
各與地心不同處所。
春分至秋分多九日。
秋分至春分少九日。
此由太陽天心。
與地心不同處所。
人從地面望之。
覺有盈縮之差。
其本行初無盈縮。
九曰太陰小輪。
不但算得遲疾。
又且測得高下遠近大小之異。
交食多寡非此不確總之西學測天先□地此古今未發之秘也十曰日月交食隨其出地高低之度。
看法不同。
而人從所居地面南北望之。
又皆不同。
兼此二者。
食分乃審。
十一曰日月交食。
人從地面望之。
東方先見。
西方後見。
凡地面差三十度。
則時差八刻二十分。
而以南北相距二百五十裡。
作一度。
東西則視所離赤道以為減差。
十二曰日食。
與合朔不同。
日食在午前則先食後合。
在午後。
則先合後食。
凡出地入地之時。
近於地平。
其差多至八刻。
漸近于午。
則其差時漸少。
十三曰日月食所在之宮。
每次不同。
皆有捷法定理。
可以用器轉則十四曰節氣當求太陽真度。
如春秋分日。
乃太陽正當黃赤二道相交之處。
不當計日勻分。
凡此十四事者。
臣觀前此天文曆志諸書。
皆未論及。
或有依稀揣度。
頗與相近。
然亦初無一定之見。
惟是諸臣能備論之。
不徒論其度數而巳。
又能論其所以然之理。
葢緣彼國不以天文曆學為禁。
西洋即以此等學如中國制科五千年來通國之俊。
曹聚而講究之。
窺測既核。
研究亦審。
與吾中國數百年來。
始得一人。
無師無友自悟自是。
此豈可以疏密較者哉。
觀其所製窺天窺日之器。
種種精絕。
即使郭守敬諸人而在。
未或測其皮膚、又況見在臺監諸臣、刻漏塵封星臺跡斷、晷堂方案、尚不知為何物者寧可與之同日而論、同事而較也、萬曆三十九年、曾經禮部具題要將平素究心曆理如某人某人等、開局繙譯、用備大典、未奉 明旨雖諸臣平日相與討論、或窺梗槩但問奇之志雖勤、摘槧之功有限、當此曆法差謬、正宜備譯廣參以求至當、即使遠在海外、尚當、旁求博訪、矧其獻琛求賓、近集 輦轂之下、而可坐失機會、使日後抱遺書之歎哉、??共武十五年奉 太祖高皇帝聖旨、命儒臣吳伯宗等譯回回曆經緯度天文書副在靈臺、以廣聖世同文之化、以佐臺監參伍之資、傳之史冊、實為美事、今諸陪臣真修實學、所傳書籍又非回回曆等書可比、其書非特曆術、又有水法之書、機巧絕倫。
用之灌田濟運。
可得大
由是皆舛。
夫不能時夜、不夙則莫詩人刺焉、欽若昊天、敬授人時堯典之所首載、以國家第一大事、而乘訛襲舛、不蒙改正、臣愚以為此殆非小失矣、天道雖遠、運度有常、從來日有盈縮、月有遲疾五星有順逆、歲差有多寡、前古不知、藉後人漸次推測、法乃綦備、惟是朝戡徵求、士乏講究、間有草澤遺逸、通經知算之士、留心曆理者、又皆獨學寡助、獨智師心、管窺有限、屢改爽終、未有能確然破千古之謬、而垂萬禩之凖者、伏見大西洋國歸化陪臣龐廸我龍化民熊三拔陽瑪諾等諸人、慕義遠來、讀書談道、俱以穎異之資、洞知曆算之學、攜有彼國書籍極多、久漸聲教、曉習華音、在京仕紳與講論、其言天文曆數、有我中國昔賢談所未及者、凡十四事、一曰天包地外。
地在天中。
其體皆圓。
皆以三百六十度算之。
地徑各有測法。
從地窺天。
其自地心測算。
與自地面測算者。
皆有不同。
二曰地面南北。
其北極出地高低度分不等。
其赤道所離。
天頂亦因而異。
以辨地方風氣寒暑之節。
三曰各處地方所見黃道。
各有高低斜直之異。
故其晝夜長短。
亦各不同。
所得日影有表北影。
有表南影。
亦有周圍圓影。
四曰七政行度不同各自為一重天層層包裹。
推算周徑。
各有其法。
五曰列宿在天。
另有行度。
以二萬七千餘歲一周。
此古今中星所以不同之故。
不當指列宿之天為晝夜一周之天六曰月五星之天。
各有小輪原俱平行。
特為小輪旋轉於大輪之上下。
故人從地面測之。
覺有順逆遲疾之異。
七曰歲差分秒多寡。
古今不同葢列宿天外。
別有兩重之天。
動運不同。
其一東西差出入二度二十四分。
其一南北差出入一十四分。
各有定算。
其差極微。
從古不覺。
八曰七政諸天之中心。
各與地心不同處所。
春分至秋分多九日。
秋分至春分少九日。
此由太陽天心。
與地心不同處所。
人從地面望之。
覺有盈縮之差。
其本行初無盈縮。
九曰太陰小輪。
不但算得遲疾。
又且測得高下遠近大小之異。
交食多寡非此不確總之西學測天先□地此古今未發之秘也十曰日月交食隨其出地高低之度。
看法不同。
而人從所居地面南北望之。
又皆不同。
兼此二者。
食分乃審。
十一曰日月交食。
人從地面望之。
東方先見。
西方後見。
凡地面差三十度。
則時差八刻二十分。
而以南北相距二百五十裡。
作一度。
東西則視所離赤道以為減差。
十二曰日食。
與合朔不同。
日食在午前則先食後合。
在午後。
則先合後食。
凡出地入地之時。
近於地平。
其差多至八刻。
漸近于午。
則其差時漸少。
十三曰日月食所在之宮。
每次不同。
皆有捷法定理。
可以用器轉則十四曰節氣當求太陽真度。
如春秋分日。
乃太陽正當黃赤二道相交之處。
不當計日勻分。
凡此十四事者。
臣觀前此天文曆志諸書。
皆未論及。
或有依稀揣度。
頗與相近。
然亦初無一定之見。
惟是諸臣能備論之。
不徒論其度數而巳。
又能論其所以然之理。
葢緣彼國不以天文曆學為禁。
西洋即以此等學如中國制科五千年來通國之俊。
曹聚而講究之。
窺測既核。
研究亦審。
與吾中國數百年來。
始得一人。
無師無友自悟自是。
此豈可以疏密較者哉。
觀其所製窺天窺日之器。
種種精絕。
即使郭守敬諸人而在。
未或測其皮膚、又況見在臺監諸臣、刻漏塵封星臺跡斷、晷堂方案、尚不知為何物者寧可與之同日而論、同事而較也、萬曆三十九年、曾經禮部具題要將平素究心曆理如某人某人等、開局繙譯、用備大典、未奉 明旨雖諸臣平日相與討論、或窺梗槩但問奇之志雖勤、摘槧之功有限、當此曆法差謬、正宜備譯廣參以求至當、即使遠在海外、尚當、旁求博訪、矧其獻琛求賓、近集 輦轂之下、而可坐失機會、使日後抱遺書之歎哉、??共武十五年奉 太祖高皇帝聖旨、命儒臣吳伯宗等譯回回曆經緯度天文書副在靈臺、以廣聖世同文之化、以佐臺監參伍之資、傳之史冊、實為美事、今諸陪臣真修實學、所傳書籍又非回回曆等書可比、其書非特曆術、又有水法之書、機巧絕倫。
用之灌田濟運。
可得大