●皇明經世文編卷之四百五十九
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華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 夏允彜瑗公選輯
吳嘉胤繩如參閱
趙忠毅奏疏（疏）
趙南星
◆疏
覆陳給事疏
再剖良心責巳秉公疏
申明憲職疏一
申明憲職疏二
○覆陳給事疏
一杜私交、臣等看得相臣之有私人。
非為相之日而後知也。
又非可以言語禁也。
私著于心所為皆私。
君子遠而小人至矣。
若心本無私。
安得私人。
顧勢之所在。
眾所必趨。
小人者遇其黨。
則談東郭之際。
遇君子。
則稱西山之薇。
上好承順。
則煙視媚行。
上喜氣節。
則抗顏強項。
清者每不免若此是以賢者容或為其所欺。
有極力翼蔽以損令名者矣。
科臣之言、良有所見、不可不察也、一禁辨詰、臣等看得大臣被論、屢奉 明旨、不許奏辯、然而莫肯遵行者。
羣臣不知重大臣。
而大臣亦不自重也。
大臣以德望勝者也。
論之者多極其污垢。
非皆無厚道也。
世不明於重大臣之義久矣。
言之不甚。
則人皆曰。
此有何事。
至論一大臣、故不得不爾。
乃大臣復一一奏辯曰。
某事無有。
某事無有。
嗟乎必事事皆實然後不可為大臣乎。
則亦忘其地勢之重也。
然其為詞必曰事係名節。
不容不辯。
不知位至大臣。
公論巳定何待自辯而後明臣等請自今以後。
臺省諸臣各存長厚。
勿輕論大臣倘論之亦須簡約文雅。
勿如前之污詬。
為大臣者。
除所言紊亂典章。
濁壞朝政之外。
若止係一身名節。
但當引咎求去。
不必置辯以滋多口。
至于朝廷稍稍慰留以成始終之美。
似亦不可無也。
一辯建言、臣等看得建言之名。
起于人之不得言也。
前代久遠之事。
不必論矣。
我朝令甲。
並無禁諸司言事之例。
即皮作局大使百戶舍人之言。
太祖亦嘉納之。
然則進言者。
祖宗朝之常事也。
邇年厲禁嚴罰適為好名者之資。
於是乎不簡之徒。
始而借之以自匿。
既而挾之以恣睢。
信有如科臣之所言者。
今欲祛此弊。
莫若虗心以察其言之是非。
又虗心以察其人之賢不肖。
欲虗心以察之。
莫若明其為常事人人得言原無避忌何足自多如此則豈惟不必禁而巳。
禁而不言。
智愚無別。
言之是非。
吾以觀其識見。
言之有為無為。
吾以觀其心術。
言之雅俗。
吾以觀其韞藉。
則言固知人之助也。
而建言之小人。
不廢顯斥。
何恣睢之得為。
一別競靜、臣等看得世之趨于利欲久矣。
競者其常也。
然惟其競得行。
故靜者日少。
此用人者之過也。
夫用人者不越論其才品。
競進者孔子所謂患得患失之鄙夫也。
品無論矣。
人心無兩用。
彼營營焉此吏治之首宜辨別者也以鑽剌結納為事。
則其居官亦必虗飾務名而不盡力于職業何足稱才科臣欲明黜此輩。
而章顯闇然自修之士以示勸懼。
可謂當今之急務。
然用人者或乏清正之操。
而喜人趨走。
或詭隨無捍。
而狥人幹托。
或不竭心詢察。
而聽人毀譽。
則競者至而靜者遠矣。
此臣等所當共以為戒者也。
一懲舉刺、臣等看得我國家撫按官之設。
皆以廵為名。
言古者天子廵狩之禮難復。
而設官以代之猶夫其自行也。
撫按之責。
莫大于舉刺。
舉刺當。
則吏治清、而民生遂矣。
舉刺不當。
則吏治濁、而民生苦矣。
人臣起自章句。
一旦 主上畀以如是之權。
欲其公耶。
欲其私耶。
念及于此。
則雖有私意。
亦不忍行。
且不敢行也。
即如科臣所雲鹵莽于耳目之托。
巳為不可況乎憑一巳之私怒肆行參論。
而又惡人之昭雪。
恐非清時所有。
倘其有之。
安可不懲、一省廵歷、臣成看得守廵道官。
每年一次廵歷所部地方。
奉有明旨。
原欲躬行阡陌。
問民疾苦。
一年一周。
原不為數。
然往往苟且塞責或屑屑較計於廚傳之間。
少不當心。
辱官笞吏。
口出惡聲。
以緻極意供應。
所費不貲。
甚乃受有司之餽謝。
科臣謂廵歷可巳。
不者亦宜間行。
不必彼往此還。
葢目睹其害。
有激而言也。
但此乃守廵之非人耳。
若視元元之民。
如其子弟。
視四境之內。
如其室家園墅。
而能經年不一省視乎。
又何騷擾之慮也。
彼所過煩費者。
其非廉靜之人可知。
此風莫盛廵方又何以責司道撫按官即宜參劾。
守廵得人。
則百姓自寧。
廵歷之疏數。
可無論矣。
一旌循良、臣等看得治世禦俗。
不過欲人為善而巳。
欲人為善。
不為務白是非而巳遡惟地方官之有生祠。
本出于小民之意。
今往往故無遺愛徒以子孫貴顯。
有司為之追建生祠。
以自結納。
此真惡俗或其人屬託為之棟甍壯麗。
累害小民。
甚者以貪酷去。
亦欲血食其土。
民或乘夜污毀。
鎖扉偵守。
是非之不明。
至是極矣。
故真出小民之意者。
尤足貴也。
科臣欲於遭擯斥者略倣漢事。
賜璽書褒之。
其既沒者。
或與之祀典。
贈之以官。
其意甚美。
但褒之於既斥。
不若褒之于未去
非為相之日而後知也。
又非可以言語禁也。
私著于心所為皆私。
君子遠而小人至矣。
若心本無私。
安得私人。
顧勢之所在。
眾所必趨。
小人者遇其黨。
則談東郭之際。
遇君子。
則稱西山之薇。
上好承順。
則煙視媚行。
上喜氣節。
則抗顏強項。
清者每不免若此是以賢者容或為其所欺。
有極力翼蔽以損令名者矣。
科臣之言、良有所見、不可不察也、一禁辨詰、臣等看得大臣被論、屢奉 明旨、不許奏辯、然而莫肯遵行者。
羣臣不知重大臣。
而大臣亦不自重也。
大臣以德望勝者也。
論之者多極其污垢。
非皆無厚道也。
世不明於重大臣之義久矣。
言之不甚。
則人皆曰。
此有何事。
至論一大臣、故不得不爾。
乃大臣復一一奏辯曰。
某事無有。
某事無有。
嗟乎必事事皆實然後不可為大臣乎。
則亦忘其地勢之重也。
然其為詞必曰事係名節。
不容不辯。
不知位至大臣。
公論巳定何待自辯而後明臣等請自今以後。
臺省諸臣各存長厚。
勿輕論大臣倘論之亦須簡約文雅。
勿如前之污詬。
為大臣者。
除所言紊亂典章。
濁壞朝政之外。
若止係一身名節。
但當引咎求去。
不必置辯以滋多口。
至于朝廷稍稍慰留以成始終之美。
似亦不可無也。
一辯建言、臣等看得建言之名。
起于人之不得言也。
前代久遠之事。
不必論矣。
我朝令甲。
並無禁諸司言事之例。
即皮作局大使百戶舍人之言。
太祖亦嘉納之。
然則進言者。
祖宗朝之常事也。
邇年厲禁嚴罰適為好名者之資。
於是乎不簡之徒。
始而借之以自匿。
既而挾之以恣睢。
信有如科臣之所言者。
今欲祛此弊。
莫若虗心以察其言之是非。
又虗心以察其人之賢不肖。
欲虗心以察之。
莫若明其為常事人人得言原無避忌何足自多如此則豈惟不必禁而巳。
禁而不言。
智愚無別。
言之是非。
吾以觀其識見。
言之有為無為。
吾以觀其心術。
言之雅俗。
吾以觀其韞藉。
則言固知人之助也。
而建言之小人。
不廢顯斥。
何恣睢之得為。
一別競靜、臣等看得世之趨于利欲久矣。
競者其常也。
然惟其競得行。
故靜者日少。
此用人者之過也。
夫用人者不越論其才品。
競進者孔子所謂患得患失之鄙夫也。
品無論矣。
人心無兩用。
彼營營焉此吏治之首宜辨別者也以鑽剌結納為事。
則其居官亦必虗飾務名而不盡力于職業何足稱才科臣欲明黜此輩。
而章顯闇然自修之士以示勸懼。
可謂當今之急務。
然用人者或乏清正之操。
而喜人趨走。
或詭隨無捍。
而狥人幹托。
或不竭心詢察。
而聽人毀譽。
則競者至而靜者遠矣。
此臣等所當共以為戒者也。
一懲舉刺、臣等看得我國家撫按官之設。
皆以廵為名。
言古者天子廵狩之禮難復。
而設官以代之猶夫其自行也。
撫按之責。
莫大于舉刺。
舉刺當。
則吏治清、而民生遂矣。
舉刺不當。
則吏治濁、而民生苦矣。
人臣起自章句。
一旦 主上畀以如是之權。
欲其公耶。
欲其私耶。
念及于此。
則雖有私意。
亦不忍行。
且不敢行也。
即如科臣所雲鹵莽于耳目之托。
巳為不可況乎憑一巳之私怒肆行參論。
而又惡人之昭雪。
恐非清時所有。
倘其有之。
安可不懲、一省廵歷、臣成看得守廵道官。
每年一次廵歷所部地方。
奉有明旨。
原欲躬行阡陌。
問民疾苦。
一年一周。
原不為數。
然往往苟且塞責或屑屑較計於廚傳之間。
少不當心。
辱官笞吏。
口出惡聲。
以緻極意供應。
所費不貲。
甚乃受有司之餽謝。
科臣謂廵歷可巳。
不者亦宜間行。
不必彼往此還。
葢目睹其害。
有激而言也。
但此乃守廵之非人耳。
若視元元之民。
如其子弟。
視四境之內。
如其室家園墅。
而能經年不一省視乎。
又何騷擾之慮也。
彼所過煩費者。
其非廉靜之人可知。
此風莫盛廵方又何以責司道撫按官即宜參劾。
守廵得人。
則百姓自寧。
廵歷之疏數。
可無論矣。
一旌循良、臣等看得治世禦俗。
不過欲人為善而巳。
欲人為善。
不為務白是非而巳遡惟地方官之有生祠。
本出于小民之意。
今往往故無遺愛徒以子孫貴顯。
有司為之追建生祠。
以自結納。
此真惡俗或其人屬託為之棟甍壯麗。
累害小民。
甚者以貪酷去。
亦欲血食其土。
民或乘夜污毀。
鎖扉偵守。
是非之不明。
至是極矣。
故真出小民之意者。
尤足貴也。
科臣欲於遭擯斥者略倣漢事。
賜璽書褒之。
其既沒者。
或與之祀典。
贈之以官。
其意甚美。
但褒之於既斥。
不若褒之于未去